(1)概念

　　系統(tǒng)是一個概念，反映了人們對事物的一種認(rèn)識論，即系統(tǒng)是由兩個或兩個以上的元素相結(jié)合的有機(jī)整體，系統(tǒng)的整體不等于其局部的簡單相加。這一概念揭示了客觀世界的某

　　系統(tǒng)思維是指以系統(tǒng)論為思維基本模式的思維形態(tài)，它不同于創(chuàng)造思維或形象思維等本能思維形態(tài)。系統(tǒng)思維能極大地簡化人們對事物的認(rèn)知，給我們帶來整體觀。

　　按照歷史時期來劃分，可以把系統(tǒng)思維方式的演變區(qū)分為四個不同的發(fā)展階段：古代整體系統(tǒng)思維方式——近代機(jī)械系統(tǒng)思維方式——辯證系統(tǒng)思維方式——現(xiàn)代復(fù)雜系統(tǒng)思維方式。

　　(2)方法

　　A 整體法

　　是在分析和處理問題的過程中，始終從整體來考慮，把整體放在第一位，而不是讓任何部分的東西凌駕于整體之上。

　　整體法要求把思考問題的方向?qū)?zhǔn)全局和整體、從全局和整體出發(fā)。如果在應(yīng)該運用整體思維進(jìn)行思維的時候，不用整體思維法，那么無論在宏觀或是微觀方面，都會受到損害。

　　B 結(jié)構(gòu)法

　　進(jìn)行系統(tǒng)思維時，注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性。系統(tǒng)由各部分組成，部分與部分之間組合是否合理，對系統(tǒng)有很大影響。這就是系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)問題。

　　好的結(jié)構(gòu)，是指組成系統(tǒng)的各部分間組織合理，是有機(jī)的聯(lián)系。

　　C 要素法

　　每一個系統(tǒng)都由各種各樣的因素構(gòu)成，其中相對具有重要意義的因素稱之為構(gòu)成要素。要使整個系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)并發(fā)揮最好的作用或處于最佳狀態(tài)，必須對各要素考察周全和充分，充分發(fā)揮各要素的作用。

　　D 功能法

　　是指為了使一個系統(tǒng)呈現(xiàn)出最佳態(tài)勢，從大局出發(fā)來調(diào)整或是改變系統(tǒng)內(nèi)部各部分的功能與作用。在此過程中，可能是使所有部分都向更好的方面改變，從而使系統(tǒng)狀態(tài)更佳，也可能為了求得系統(tǒng)的全局利益，以降低系統(tǒng)某部分的功能為代價。

　　辯證思維

　　(1)概念

　　辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進(jìn)行。

　　辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態(tài)發(fā)展的眼光來看問題。

　　辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用，唯物辯證法的范疇、觀點、規(guī)律完全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展的觀點也是辯證思維的基本觀點。對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，也是辯證思維的基本規(guī)律，即對立統(tǒng)一思維法、質(zhì)量互變思維法和否定之否定思維法。

　　(2)方法

　　A聯(lián)系

　　就是運用普遍聯(lián)系的觀點來考察思維對象的一種觀點方法，是從空間上來考察思維對象的橫向聯(lián)系的一種觀點。

　　B發(fā)展

　　就是運用辯證思維的發(fā)展觀來考察思維對象的一種觀點方法，是從時間上來考察思維對象的過去、現(xiàn)在和將來的縱向發(fā)展過程的一種觀點方式。

　　C全面

　　就是運用全面的觀點去考察思維對象的一種觀點方法，即從時空整體上全面地考察思維對象的橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展過程。換言之，就是對思維對象作多方面、多角度、多側(cè)面、多方位的考察的一種觀點方法。