桃花行（第七十回）

　　桃花簾外東風軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。
　　簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠。
　　東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。
　　桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。
　　花解憐人花亦愁，隔簾消息風吹透。
　　風透簾櫳花滿庭，庭前春色倍傷情。
　　閑苔院落門空掩，斜日欄桿人自憑。
　　憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。
　　桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
　　霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。
　　天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。
　　侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷！
　　胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。
　　若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。
　　淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。
　　憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。
　　一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！
　　[說明]
　　海棠詩社建立后只做了幾次詩，大觀園中變故迭起，詩社一散就是一年?，F(xiàn)在，大家看了黛玉這首詩，提起興來，重建詩社，改稱桃花社。但這已是夕陽晚景了。
　　[注釋]
　　1.閑苔院落——庭院里長滿荒苔。
　　2.茜裙——茜紗裙。茜是一種根可作紅色染料的植物，這里指紅紗。
　　3.“霧裹”句
　　——千萬桃樹盛開花朵，看上去就像被裹住在一片紅色的煙霧中。程高本改“霧裹”為“樹樹”，“樹樹煙封一萬株”語頗不詞。
　　4.烘樓照壁——因桃花鮮紅如火，所以用“烘”、“照”。
　　5.“天機”句——傳說天上有仙女以天機織云錦。這是說桃花如紅色云錦燒破落于地面。“燒”、“鴛鴦（表示喜兆的圖案）”皆示紅色。
　　6.春酣——春天酣睡。亦說酒酣，以醉顏喻紅色。珊枕，珊瑚枕?；蛞驈垜椩姟吧汉髡砼顺踝怼倍闷湓~。
　　7.影蘸——即蘸著有影，指洗臉?！坝啊?，程高本誤為“飲”。北齊盧士琛妻崔氏有才學，春日以桃花拌和雪給兒子洗臉，并念道：“取紅花，取白雪，與兒洗面作光悅；取白雪，取紅花，與兒洗面作妍華。”后傳桃花雪水洗臉能使容貌姣好。
　　8.何相類——什么東西與它相像。
　　9.人之淚——指血淚。
　　10.杜宇——即杜鵑，也叫子規(guī)，傳說古代蜀王名杜宇，號望帝，死后魂魄化為此鳥，啼聲悲切。
　　[鑒賞]
　　《桃花行》與《葬花吟》、《秋窗風雨夕》的基本格調(diào)是一致的，在不同程度上都含有“詩讖”的成分。《 葬花吟》既是寶黛悲劇的總的象征，廣義地看又不妨當作“是大觀園諸艷之歸源小引。”（第二十七回脂批）《秋窗風雨夕》隱示寶黛訣別后，黛玉“枉自嗟呀”的情景?！短一ㄐ小穭t專為命薄如桃花的林黛玉的夭亡預作象征性的寫照。作者描寫寶玉讀這首詩的感受說：“寶玉看了，并不稱贊，卻滾下淚來，便知出自黛玉?！辈⑶医鑼υ掽c出這是“哀音”。不過，作者是很含蓄而有分寸的，他只把這種象征或暗示寫到隱約可感覺到的程度，并不把全詩句句都寫成預言，否則，不但違反現(xiàn)實生活的真實，在藝術(shù)上也就不可取了。

柳絮詞（第七十回）

　　[說明]
　　史湘云見暮春柳絮飛舞，偶成小令。詩社就發(fā)起填詞，每人各拈一小調(diào)，限時做好。寶玉沒有寫成，卻興起續(xù)完探春的半闋；寶釵嫌眾人寫的“過于喪敗”，便翻案作得意之詞。
　　如夢令（史湘云）
　　豈是繡絨殘吐？卷起半簾香霧。纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且??！莫放春光別去！
　　[注釋]
　　1.繡絨——喻柳花。殘吐——因殘而離。詞寫春光尚在，柳花乃手自拈來，所以說“豈是殘吐”。后人不曉詞意，妄改“殘吐”為“才吐”（程高本），變新枝為衰柳，與全首境界不合。明代楊基《春繡絕句》：“笑嚼紅絨唾碧窗”。
　　2.香霧——喻飛絮蒙蒙。
　　3.拈——用手指頭拿東西。鵑鳴燕妒——以拈柳絮代表占得了春光，所以說使春鳥產(chǎn)生妒忌。
　　4.莫放——庚辰本作“莫使”，與前句“空使”用字重復，且拈絮是想留住春天，以“莫放”為好。從戚序本。南宋詞人辛棄疾《摸魚兒》詞：“春且住！見說道天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。”寫蛛網(wǎng)沾住飛絮，希望留住春光，為這幾句所取意。
　　[鑒賞]
　　《柳絮詞》又都是每個人未來的自況。我們知道，湘云后來與衛(wèi)若蘭結(jié)合，新婚是美滿的，所以詞中不承認用以寄情的柳絮是衰殘景象。對于她的幸福，有人可能會觸痛傷感，有人可能會羨慕妒忌，這也是很自然的。她父母雙亡，寄居賈府，關(guān)心她終身大事的人可能少些，她自詡“纖手自拈來”，總是憑某種見面機會以“金麒麟”為信物而湊成的。十四回寫官客為秦氏送殯時曾介紹衛(wèi)若蘭是“諸王孫公子”，可見所謂“才貌仙郎”也必須以爵祿門第為先決條件，不能想象如史湘云那樣的公侯千金會單憑才貌選擇一個地位卑賤的人作為自己的丈夫。詞中從占春一轉(zhuǎn)而為惜春、留春，而且情緒上是那樣地無可奈何，這正預示著她的所謂美滿婚姻也是好景不長的。
　　南柯子（賈探春上闋，賈寶玉下闋）
　　空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲。也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。
　　落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見——隔年期。
　　[注釋]
　　1.纖纖縷、絡絡絲——喻柳條。雖然如縷如絲，卻難系住柳絮，所以說“空掛”、“徒垂”。
　　2.綰系——打成結(jié)把東西栓住。
　　3.我自知——等于說“人莫知”、“世莫知”。植物抽葉開花都是在不知不覺中進行的。
　　4.隔年期——相隔一年才見一次。宋代王禹偁《中秋月》詩：“莫辭終夕看，動是隔年期。”其實這是從古樂府《七日夜牛女歌》“婉孌（親愛）不終夕，二別周年期”化出來的。原本是說牛郎織女的。
　　[鑒賞]
　　探春后來遠嫁不歸的意思已盡于前半闋四句之中，所謂白白掛縷垂絲，正好用以說親人不必徒然對她牽掛懸念，即《紅樓夢曲·分骨肉》中說的“告爹娘，休把兒懸念……奴去也，莫牽連?！边@些話當然都不是對她所瞧不起也不肯承認的生母趙姨娘而說的。作者安排探春只寫了半首，正因為該說的已經(jīng)說完。同時，探春的四句，如果用來說寶玉將來棄家為僧，不是也同樣適合嗎？是的。唯其如此，寶玉才“見沒完時，反倒動了興”，提筆將它續(xù)完。這一續(xù)，全首就都像是說寶玉的了：去休惜，來自知，所謂隨緣而化，蹤跡難尋；夫妻相見之期猶如牛郎織女，不是說他做了和尚又是什么？書中說寶玉自己該做的詞倒做不出來，這正是因為作者覺得沒有再另做的必要了。
　　唐多令（林黛玉）
　　粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐對成球。漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風流！
　　草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰拾誰收！嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！
　　[注釋]
　　1.“粉墮”二句——粉墮、香殘，指柳絮墮枝飄殘；粉，指柳絮的花粉。百花洲，《大清一統(tǒng)志》：“百花洲在姑蘇山上，姚廣孝詩：'水滟接橫塘，花多礙舟路。’”林黛玉是姑蘇人，借以自況。燕子樓，典用白居易《燕子樓三首并序》中唐代女子關(guān)盼盼居住燕子樓懷念舊情的事。后多用以泛說女子孤獨悲愁。又蘇軾《永遇樂》詞：“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。”故也用以說女子亡去。
　　2.逐對成球——形容柳絮與柳絮碰到時黏在一起?！扒颉敝C音“速”；逑，配偶。這句是雙關(guān)語。戚序、程高本“對”作“隊”，則只就景物說。從己卯、庚辰本。
　　3.繾綣——纏綿，情好而難分。風流，因柳絮隨風飄流而用此詞，說才華風度。小說中多稱黛玉風流靈巧。
　　4.誰拾誰收——以柳絮飄落無人收拾自比。戚序、程高本“拾”作“舍”，誤。以柳絮說，“舍”它的是柳枝；若作自況看，寶玉亦未曾“舍”棄黛玉。今從己卯、庚辰本。
　　5.“嫁與東風”句——亦以柳絮被東風吹落，春天不管，自喻無家可依，青春將逝而沒有人同情。用唐人“可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒”詩意。
　　6.忍淹留——忍心看柳絮漂泊在外，久留不歸。
　　[鑒賞]
　　在黛玉這首纏綿凄惻的詞中，不但寄寓著她對自己不幸的身世的深切哀愁，而且也有著那種預感到愛情理想行將破滅而發(fā)自內(nèi)心的悲憤呼聲。全詞語多雙關(guān)，作者借柳絮隱說人事的用意十分明顯。如“草木也知愁，韶華竟白頭”，不但以柳絮之色白比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能與她曾自稱“草木之人”巧妙照應。從這一點上去看這首詞，它對我們研究作者寫寶黛悲劇的原來構(gòu)思也是有啟發(fā)的。
　　西江月（薛寶琴）
　　漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業(yè)付東風，明月梅花一夢。
　　幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳？江南江北一般同，偏是離人恨重！
　　[注釋]
　　1.漢苑——漢代皇家的園林。漢有三十六苑，長安東南的宜春苑（即曲江池）水邊多植楊柳，后因柳成行列如排衙，但遠不及隋堤規(guī)模，故曰“有限”。
　　2.隋堤——參見《廣陵懷古》注。
　　3.明月梅花一夢——后人以為“梅花”不合飛絮季節(jié)，就改成“梨花”（程高本），殊不知這是用“夢斷羅浮”的典故（參見《賦得紅梅花》詩注），本取其意而不拘于時。《龍城錄》記趙師雄從梅花樹下一覺醒來時，見“月落參橫，但惆悵而已。”此所以用“明月”二字。又小說中說寶琴是嫁給梅翰林之子的，用“梅花”二字或有隱意。
　　4.落紅——落花。表示春去。用“幾處”，可見衰落的不止一家。
　　5.香雪——喻柳絮，暗示景物引起的愁恨。簾櫳，說閨中人。
　　6.一般同——都是一樣的。
　　7.“偏是”句——古人以折柳贈別。又柳絮漂泊不歸，也易勾起離別者的愁緒。
　　[鑒賞]
　　如果把薛寶琴這首小令與她以前所作的《賦得紅梅花》詩、她口述的《真真國女兒詩》對照起來看，就不難相信朱樓夢殘、“離人恨重”正是她未來的命運。就連異鄉(xiāng)思親，月夜傷感，在詞中也可以找到暗示。此外，從寶琴的個人蕭索前景中也反映出當時的一些大家族已到了風飄殘絮、落紅遍地的沒落境地了?！叭菏聵I(yè)付東風，明月梅花一夢?！边@是寶琴的惆悵，同時也是作者的嘆息。
　　臨江仙（薛寶釵）
　　白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？
　　萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風憑借力，送我上青云。
　　[注釋]
　　1.白玉堂——參見《護官符》注。這里形容柳絮所處高貴。春解舞——說柳花被春風吹散，像翩翩起舞。
　　2.均勻——指舞姿柔美，緩急有度。
　　3.“蜂圍”句——意思是成群蜂蝶紛紛追隨柳絮。有人以為是以蜂蝶之紛亂比飛絮，亦通。
　　4.隨逝水——落于水中，隨波流去。喻虛度年華。以逝水比光陰。
　　5.委芳塵——落于泥土中。喻處于卑賤的地位。
　　6.“萬縷”二句——意謂不管柳絮是否從枝上離去，柳樹依舊長條飄拂。喻不因別人對我的親疏而改變自己固有的姿態(tài)。
　　7.青云
　　——高天。也用以說名位極高。如《史記.伯夷列傳》：“閭巷之人欲砥行立名，非附青云之士，惡能施于后世哉？”
　　[鑒賞]
　　寶釵與黛玉這兩個人物的思想、性格是對立的。作者讓寶釵作歡愉之詞，來翻黛玉之所作情調(diào)纏綿悲戚的案，看上去只是寫詩詞吟詠上互相爭勝，實際上這是作者借以刻劃不同的思想性格特征的一種藝術(shù)手段。
　　但是，作者所寫的釵、黛對立，并非如續(xù)書中所寫的那樣為了爭奪同一個婚姻對象而彼此成為情敵（黛玉對寶釵的猜疑，在第四十二回“薛蕪君蘭言解疑癖”后已不復存在。事實如脂評指出，賈府上下，人人心目中寶黛都是一對未來的“好夫妻”），作者也并不想通過他們的命運來表現(xiàn)封建包辦婚姻的不合理。作者所描寫的寶黛悲劇是與全書表現(xiàn)封建大家庭敗亡的主題密切相關(guān)的。他們的悲劇是賈府事變的結(jié)果。
　　細看詞的雙關(guān)隱義，不難發(fā)現(xiàn)“蜂圍蝶陣亂紛紛”正是變故來臨時大觀園紛亂情景的象征。寶釵一向以高潔自持，“丑禍”當然不會沾惹到她的身上，何況她頗有處世的本領，所以詞中以“解舞”、“均勻”自詡。黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就象落絮那樣“隨逝水”、“委芳塵”了。寶釵能“任他隨聚隨分”而“終不改”故態(tài)，所以黛玉死后客觀上就必然造成“金玉良緣”的機會而使寶釵青云直上。但這種結(jié)合并不能從根本上消除寶釵和寶玉在對待封建禮教、仕途經(jīng)濟上的思想分歧，也不能使寶玉忘懷死去的知己而傾心于她。所以，寶釵最終仍不免被寶玉所棄，詞中的“本無根”也就是這個意思。

中秋夜大觀園即景

　　聯(lián)句三十五韻（第七十六回）
　　[說明]
　　這次黛玉、湘云兩人相對聯(lián)句，是在寂寞的秋夜中進行的，情調(diào)之凄清猶如寒蟲悲鳴。后來妙玉聽到，將它截住續(xù)完。詩用“十三元”韻，這一韻部中的字，如“元”、“繁”、“坤”、“言”等，現(xiàn)代口語讀音已差別較大，但在詩中并非轉(zhuǎn)韻或走了韻，因為舊體格律詩是按照一千年前沿襲下來的韻書中所分的韻部來押韻的，雖然后來讀音已有變化，但做詩的人仍舊是遵守韻書的。排律兩句一韻，“三十五韻”　就是一共七十句。
　　三五中秋夕，（黛玉）清游擬上元。
　　注：三五，十五日。擬，可與……相比。上元，元宵節(jié)，陰歷正月十五。
　　撒天箕斗燦，（湘云）匝地管弦繁。
　　注：箕斗，南箕北斗，星宿名，是泛指。匝地，管樂器和弦樂器，這里指樂聲。
　　幾處狂飛盞？（黛玉）誰家不啟軒？
　　注：飛盞，舉杯。啟軒，打開窗戶，為賞月。
　　輕寒風剪剪，（湘云）良夜景暄暄。
　　注：剪剪，風尖細的樣子。暄暄，暖融融，就心情而言。
　　爭餅嘲黃發(fā)，（黛玉）分瓜笑綠媛。
　　注：即“嘲黃發(fā)之爭餅，笑綠媛之分瓜”。黃發(fā)，老年人。綠媛，年輕姑娘?！熬G”即“綠鬢”、“綠云”，也就是女子的黑發(fā)。爭餅，爭吃月餅。湘云說這句“杜撰”，黛玉說：“'吃餅’是舊典?！碧瀑易谝淮纬燥炍睹溃杏鶑N用紅綾扎餅，賜給在曲江的新進士。唐代重進士，老年中舉亦以為榮。徐寅詩說：“莫欺老缺殘牙齒，曾吃紅綾餅餡來。”黛玉借爭吃餅來說爭名位，故“嘲”之。分瓜，切西瓜。《燕京歲時記》：“八月十五日祭月，其祭，果餅必圓，分瓜必牙錯?！薄胺仓星锕┰拢鞴媳貐⒉钋兄?，如蓮花瓣形?！摈煊裾f“分瓜”是“杜撰”。其實“分瓜”即樂府中所謂“破瓜”，將“瓜”字分拆像兩個“八”字，隱“二八”（十六歲）之年，唐人曾用之。段成式《戲高侍郎》詩：“猶憐最小分瓜日，奈許迎春得藕（“藕”諧“偶”）時?！奔词恰靶G媛”。湘云借以作戲語。
　　香新榮王桂，（湘云）色健茂金萱。
　　注：意謂玉桂榮發(fā)而飄來新香，月色使萱草更有光彩。萱，忘憂草。舊時常指代母親。湘云說：“只不犯著替他們頌圣去?！币馑际怯貌恢ゴ俗Ｄ笁郏驗樗约菏菦]父母的。
　　蠟燭輝瓊宴，（黛玉）觥疘亂綺園。
　　注：瓊宴，擺著玉液瓊漿的宴席，盛宴。觥疘，行酒令用的竹簽。觥，古代酒器。綺園，芳園。
　　分曹尊一令，（湘云）射覆聽三宣。
　　注：分曹，分職。行酒令作謎猜物，要分作的人和猜的人。尊一令，服從令官一個人的命令。射覆，原來是將東西覆蓋在盆下令人猜測的游戲，后來古法失傳，另用語言歇后隱前的辦法來猜物，也叫射覆，六十二回曾寫到。宣，宣布酒令。書中有“三宣牙牌令”。這四句與李商隱《無題》詩“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”相似。
　　骰彩紅成點，（黛玉）傳花鼓濫喧。
　　注：擊鼓傳花游戲上一回中寫到。濫喧，頻敲。
　　晴光搖院宇，（湘云）素彩接乾坤。
　　注：晴光、素彩，都說月光　。乾坤，天地。
　　賞罰無賓主，（黛玉）吟詩序仲昆。
　　注：上句仍說行酒令。無，不分。序仲昆，分出高下，評定優(yōu)劣。
　　構(gòu)思時倚檻，（湘云）擬景或依門。
　　注：擬，摹擬，想象?！熬啊?，程高本作“句”。
　　酒盡情猶在，（黛玉）更殘樂已諼。
　　注：更殘，夜將盡。諼，忘記，引申為停止。
　　漸聞語笑寂，（湘云）空剩雪霜痕。
　　注：雪霜痕，喻照在景物上的月光。
　　階露團朝菌，（黛玉）庭姻斂夕棔。
　　注：意謂露濕臺階時，朝菌已團生；煙籠庭院中，夕棔已斂合。朝菌，一種早晨生的菌類，生命短促。棔，合歡樹，又有合昏、夜合、馬纓花等名，喬木，羽狀復葉，小葉入夜則合。
　　秋湍瀉石髓，（湘云）風葉聚云根。
　　注：湍，急流。瀉石髓，從石窟中瀉出。石髓，石鐘乳。有石灰石處多洞窟。黛玉夸這一句好，說：“別的都要抹倒?！币驗橐饩持心苡吵鲈鹿狻＞墼聘?，堆積在山石上。古人以為云氣從山石中出來，故稱云根。
　　寶婺情孤潔，（黛玉）銀蟾氣吐吞。
　　注：星星清朗明凈，月亮光彩煥發(fā)。寶婺，婺女星。以女神相擬，所以說“情孤潔”。銀蟾，月亮。已見《中秋對月有懷口占一律》注。因癩蛤蟆而用“氣吐吞”。
　　藥經(jīng)靈兔搗，（湘云）人向廣寒奔。
　　注：傳說月中有白兔搗藥，嫦娥偷吃不死藥而奔月。月宮叫廣寒宮。程高本“經(jīng)”作“催”。
　　犯斗邀牛女，（黛玉）乘槎訪帝孫。
　　注：參見《賦得紅梅花》“游仙”句注?！恫┪镏尽罚汉Ｉ峡统碎队蜗苫貋砗?，曾問方士嚴君平。嚴說：“某年月日，客星犯牽牛宿?！币凰?，正是他到天河的時候。邀，見面。帝孫，也叫天孫，即織女星。兩句所用的是同一個傳說。所以黛玉說：“對句不好，合掌?！睂φ虄删湟馑枷嗤?，如兩掌相合，叫合掌。
　　盈虛輪莫定，（湘云）晦朔魄空存。
　　注：盈虛，指月的圓缺。輪，月輪?；匏?，陰歷月末一天叫晦，月初一天叫朔，晦朔無月。魄，月魄。已無月光而徒存魂魄。兩句都借月隱說人事。
　　壺漏聲將涸，（黛玉）窗燈焰已昏。
　　注：壺漏，古代定時器。涸，水干。這里指聲歇。
　　寒塘渡鶴影，（湘云）冷月葬花魂。（黛玉）
　　注：上句取意于杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：“蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。”及蘇軾《后赤壁賦》“適有孤鶴，橫江東來”一段。以“鶴影”隱湘云將來孤居形景恰好，作者曾描寫她長得“鶴勢螂形”。下句“葬花魂”本系黛玉事，“花魂”與“鶴影”也自然成對。庚辰本作“葬死魂”，是形訛。后人以為音訛，遂改為“葬詩魂”（甲辰、程高本）。葬花魂，用明代葉紹袁《午夢堂集·續(xù)窈聞記》中事：葉之幼女小鸞（短命的才女）鬼魂受戒，答其師問：“'曾犯癡否？’女云：'犯。——勉棄珠環(huán)收漢玉，戲捐粉盒葬花魂?！瘞煷筚潯保ㄔ斠娮局墩摷t樓夢佚稿》226頁《冷月葬花魂》）
　　香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。
　　注：香篆，制作成篆文形狀的香。銷，焚盡于。金鼎，鼎爐。脂冰，冰雪般的肌膚上的香脂。語詞結(jié)構(gòu)與“香篆”同，皆主體置前。此聯(lián)至結(jié)尾皆妙玉所續(xù)。
　　簫憎嫠婦泣，衾倩侍兒溫。
　　注：嫠婦，寡婦。這句說，能使寡婦哭泣的簫聲令人不忍聽。蘇軾《前赤壁賦》：“客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨、如慕、如泣、如訴，…… 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！毕戮湟鄬懝录拧?BR>　　空帳懸文鳳，閑屏掩彩鴛。
　　注：即“空懸文鳳之帳，閑掩彩鴛之屏”。文鳳、彩鴛，都是帳、屏上所飾，反襯人的孤獨。
　　露濃苔更滑，霜重竹難捫。
　　注：捫，摸。
　　猶步縈紆沼，還登寂歷原。
　　注：縈紆，曲折。沼，池沼。寂歷，寂靜。原，高地。
　　石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
　　注：石頭形狀奇特，好象神鬼在打架，樹木長得很怪，彷佛蹲著的野獸。“搏”程高本作“縛”，誤。
　　赑屃朝光透，罘罳曉露屯。
　　注：赑屃（音幣戲），傳說龍所生的怪物，像龜，好負重，石碑下當座的大龜即是。這里指代碑石。罘罳（音浮思），古代宮門外或城角上有網(wǎng)孔的屏。這里泛指門外有孔的垣屏。章太炎《小學答門》：“古者守望墻牖皆為射孔……屏最在外，守望尤急，是故刻為網(wǎng)形，以通大鏃，謂之罘罳?！庇腥俗鞑而B雀之網(wǎng)解，與上句言碑石似不相稱，引申為蛛網(wǎng)，也不是。
　　振林千樹鳥，啼谷一聲猿。
　　注：啼谷一聲猿，大觀園是不會有哀猿長嘯、空谷傳響的。但是，詩不妨那么寫。
　　歧熟焉忘徑？泉知不問源。
　　注：歧，路分開的地方。焉，那里。兩句借游山水說哲理，自謂能知大道本源，不至迷途，是翻古人的意?！读凶印罚骸按蟮酪远嗥缤鲅??！薄痘茨献印罚骸皸钪煲娖缏范^其可以南，可以北?！庇智叭硕嘤袑懸娙鞫鴨栐?、尋源、探源的詩。
　　鐘鳴攏翠寺，雞唱稻香村。
　　注：鐘鳴攏翠寺，妙玉所住的攏翠庵居然像深山古剎，也是理想化了的。
　　有興悲何繼？無愁意豈煩？
　　注：“繼”，程高本作“極”，與“有興”矛盾，因為“悲何極”通常的意思是“悲傷哪里有個完呢”。今從脂本。
　　芳情只自遣，雅趣向誰言！
　　注：遣，排遣，尋找地方寄托。
　　徹旦休云倦，烹茶更細論。（妙玉）
　　注：細論，指細論詩。杜甫《春日憶李白》詩：“何時一尊酒，重與細論文？”
　　[鑒賞]
　　中秋聯(lián)句緊接在抄檢大觀園之后，是借此明寫賈府的衰頹景象。
　　詩的開頭寫“匝地管弦繁”、“良夜景暄暄”、“蠟燭輝瓊宴，觥疘亂綺園”等熱鬧景象，都是故作精神，強顏歡笑。實際上，酒席是無精打采的，寶釵、寶琴不在，李紈、鳳姐生病，賈母見“少了這四個人，便覺冷清了好些”，不覺為之而“長嘆”。寶玉因晴雯病重而離席，探春因近日家事而煩惱。所謂“管弦”，也只有桂花陰里發(fā)出的一縷十分凄涼的笛聲。在這“社也散了，詩也不作”的情況下，黛玉“對景感懷”、“倚欄垂淚”，湘云前來相慰，深夜里硬拉她到水邊聯(lián)句，其寂寞情景可想而知。
　　即使紙上歡樂也難終篇。聯(lián)句不知不覺地轉(zhuǎn)出了悲音：“酒盡情猶在，更殘樂已護。”一個說：“這時候，可知一步難似一步了?！弊髡叽笥猩钜猓覆坏髟姸?。湘云的“庭煙斂夕棔”、“盈虛輪莫定”等象征她的命運變幻；黛玉的“階露團朝菌”、“壺漏聲將涸”也預兆她的生命將盡?！昂炼伞?鶴影，冷月葬花魂。”這“凄清奇譎”的句子，正好是她們最富有詩意的自我寫照。
　　妙玉深感詩過于悲涼，想用自己所續(xù)把“頹敗凄楚”的調(diào)子“翻轉(zhuǎn)過來”，便從夜盡曉來的意思上做文章。但這不過是一種企圖逃避不幸命運的主觀愿望罷了。自以為能辨歧途、知泉源的妙玉，最后自己也不能免去流落瓜州渡口、“好一似、無瑕白玉遭泥陷”的可悲下場。這樣的安排，正可以看出《紅樓夢》反映和批評當時社會各種狀況的真實性和深刻性。