| 觀當(dāng)今中醫(yī)，衰敗最速莫如針灸，上古之醫(yī)，其精針道法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，先以四診合參，以明病源。繼推良辰，取穴不過一兩個，針刺守神，遠(yuǎn)近若一，如臨深淵。手如握虎，故效如桴鼓。針畢診察病人之脈。脈和則出針。今世之醫(yī)則不然，唯利是圖，以妄為常，不究陰陽五行之理，唯西醫(yī)解剖為綱，診病不憑脈理，以影象學(xué)代之，用穴但求多。針入不守神，委于電針機(jī)，恣其所措。出針不憑脈，是故事倍功半。何其昏庸！余深憂之。特解釋針灸之道，學(xué)者宜深究，針灸術(shù)數(shù)之學(xué)本于時間醫(yī)學(xué)，學(xué)者須記子午流注，寅時肺經(jīng)主事，卯時大腸經(jīng)主事至丑時肝經(jīng)主事。須明顛倒五行妙理，須知地支六沖：子午沖對應(yīng)心經(jīng)與膽經(jīng)，心病取膽膽病取心。故白藥師曾針神門治療膽囊炎及心藏病以達(dá)一石二鳥之妙。丑未沖對應(yīng)肝經(jīng)與小腸經(jīng)，肝病取小腸，小腸病取肝。夫疝氣小腸病也，而多用茴香，荔枝核等疏肝藥便是明證。后留空以供學(xué)者悟之，以明舉一反三之樂。能明顛倒五行之妙法于中醫(yī)一道有得矣，非獨(dú)針也，針刺補(bǔ)瀉之道。余獨(dú)取拈轉(zhuǎn)手法，所不同者，同方向轉(zhuǎn)如擰螺絲狀。補(bǔ)法當(dāng)擰九次，姆指在前。瀉法六次，姆指在后。擰緊后當(dāng)握緊針柄，如握虎狀。意注在手，必現(xiàn)燒山火或透天涼。至于脈診之道，學(xué)者宜看余所著脈論及醫(yī)案。能明此三法，針道畢矣。 |
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