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星學大成

 caoqili66 2012-07-03
  萬民英自序
昔者聖人明于天之道,而察于民之故,愛命司天首創(chuàng)璣衡,以齊七政,而歷法始具,其大要不外欽若□天,敬授人時而己。其流為推步佔候,至稗灶、仕、唐、臬、石輩相接通,候星氣,察機祥,以修人事,而祿命之說,未之聞也。惟唐初呂博士一敘,言始及之,則又深疑而不敢信。五季宋元,其說侵盛,縉紳學士往往信以為然,故蘇子瞻有“退之命在尾箕,余命亦在磨蠍”之語。夫以天象之高,天道之幽遠.一星辰變異,皆足以兆妖樣而基理亂,近則歲月,遠至數(shù)十年外,無有不驗。況人稟天地五行之氣以生,其初涎之時,群醒變于上
而會逢其適;人事協(xié)于下而感與天通,亦理數(shù)自然之符也。且如宋德隆盛,五星聚奎,諸賢輩出,而文章道遂為丕變。星家之說不亦有明征哉!蓋嘗論之,天之化也,運諸氣而貞夫理,氣有純駁,而理則無二。命也者,合理與氣言之也??鬃幼鞔呵铮o災異而事應,不書天道命,不言雖言不著。蓋皆欲人以理御氣,居易以候命而已。余非知天者,然星命之說,亦留心考究,頗得要領旨趣,病世之專門者,不達天人之故,妄吉禍福以惑世人,乃取《三辰通載》、《五星總龜》、《望鬥》、《殿駕》、《耶律》、《喬拗》、《虛實》等書,及家所藏不傳之秘,刪其繁復.訂其訛繆,或已有所見而古人末發(fā),或舊有所解而今則非是,分別次第,考究注釋,纂為全書,共若幹卷,名曰《星學大成》,以廣厥傳,以肋我聖天子欽天授時之政,是則余之志也。或者謂是書之行,將使君子恃命而怠于為善,小人待命而敢于肆惡,毋乃不可歟?嗚呼!易以道陰陽,是卜筮之書也。聖人作之,以教人趨右避兇,而一言以蔽之,曰天下之動貞夫一者也。若曰吉者吾趨之,非趨夫吉,趨夫所以獲吉之理,視履考樣之類是也。兇者吾避之,非避夫兇.避夫所以致兇之故,復即命渝安貞之類是也。出是則吉而非求也,由是則兇而有所不避也,六十四卦三百八十四爻無非此理。蓋聖人幽讚神明,開物成務之精意,余之心亦若是也,而胡不巧哉。是書之行,使知命之士觀之,遏富貴則曰命也,否不可以幸致;遇貧賤則曰命也,吾不可以茍免。行法以俟,夭壽不貳,將齊得喪,一死生,其為教不既多乎!若恃命之將通而其行徑趨.見命之將否而徼幸茍免,是則桎梏何死。立乎巖牆之下者,雖聖賢亦未如之何矣。豈予之所知哉!豈于之所聞哉!是為序。嘉靖肆拾貳年,歲次癸亥,十月朔日,易水萬民英謹序。
星曜凡例前引
星命之說,頭緒多端,如推論星曜,有廟樂垣殿、遲留伏逆、變不變之不同。取用神煞,有天幹地支、吉兇善惡、用不用之互異。逆流窮源,顧名思義,莫不有一定之理存焉??葱钦卟幌让髦T星曜神煞所以然之理,而欲通貫諸經(jīng).斷人命吉兇禍福,是猶瞽者舍其杖而問途。將貿(mào)貿(mào)焉莫知所之矣。今觀星家諸書,不能兼綜條貫,明示後人,或露其易而隱其微,或傳其名而昧其實,或載其一而遺其二,識者病焉。余取臺歷諸星圖神煞及諸家之所散見,凡有關于是者,推求理之所以然.總定為凡例三卷。上卷定吉兇雜曜.中卷定觀星節(jié)要,下卷論位次強弱,諸家限例.間多附以己意.別為或問。雖未能盡天地方今星煞象數(shù)之精,其于歷代觀星三命之法,亦庶幾根極而有要雲(yún)。易水育吾子識。
【星曜吉兇圖例】
右周天,都計三百六十五度二十分五十秒,分布十二宮,惟了、午兩宮,每宮計三十度四十三分八十秒,其余十宮。每宮計三十度四十三分七十九秒。歲必三百六十五日零三時而交春。是合周天之度。月必三十日零五時二刻而交節(jié),是合一宮之度。天數(shù)之法順數(shù),天左旋也。人之立命在十二官,有不同,而以天盤之卯加之,則同。經(jīng)雲(yún):天盤轉出地盤上,卯上分明是命宮是也。耶律十二宮發(fā)明望鬥經(jīng),東升西沒新注其說已詳矣。時學不知此圖,只以子宮為例,而概以十二宮者有之。又有知其卯位白加,寅辰迭加,巳醜三位加,子午四正加,亥未五位加,申戌六位加,酉對沖加,亦但得其跡而未知其所以也。
【定十二宮神二十八宿分野所屬】
角亢秤官辰屬鄭,氏房心卯蠍宋遊。尾箕人為燕寅位,鬥牛磨竭醜吳流。女虛危瓶齊于地,室壁雙魚亥衛(wèi)州。
奎婁白羊魯國戌,胃昴畢酉趙金牛。嘴參陰陽申晉地,井鬼巨蟹未秦州。柳星張周獅子午,翼軫雙女楚已頭。
【定十二宮次舍】
析木原來本在寅,大火在卯壽星辰,鴉尾在已鎢火午,鎢首在未實沈申,
大樑居酉降婁戊,娠普在亥定其真,玄楞在于星紀醜.十二宮中仔細尋.
【定十曜曜周天行度之數(shù)】
木星入約一年一宮,十二年一用大,卯年卯上起,故名之曰歲。火星大約兩月一宮,二年一周天。土星大約一年一宿,二十八年一周天。金、水星一月一宮,不離太陽前後,一年一周天。氣曜二十九年一周天。孛曜九年一周天。羅[日猴]、計十八一周天。
【約太陽行度法歌】(我朝立法,多在虛一度立春)
大會虛四度,雨水危十求,驚蟄室九度,春分壁六遊。清明奎十一,谷寸婁九留,立夏胃十一,小滿昴十收。
芒種畢十四,夏至井一頭,小暑井十八,大暑井初秋,立秋柳十二,處暑張十周,白露翼五度,秋分排軫遊。
寒露軫十八,霜降角十二,立冬氏五度,小雪房五時。大雪尾火九,冬至箕六依,小寒鬥十三,大寒牛五遲。
【約太陰行度法歌】
欲識太陽行度時,正月之節(jié)起子危,一日出行十三度,五日兩富次第移。
二奎三胃四從畢,五井六柳張居七,八月翼宿以為初,龍角季秋任遊歷,
十月房宿作元辰,建子箕星細尋覓,醜月牽牛切要知,周天之度無差式,此是太陰行度方,人命身宮從此得。
【約二十八宿度數(shù)】
十八正相室,三五居東壁,十七半奎闌,十三婁不覓,胃言十四半,十一昂全算,二八畢蹦加,半嘴河邊燦,
參九在其方,三十遇井朗,一增雙是鬼,二七柳花芳,七星夜還走,張翼各十九,軫宿十八半,十三角當首,
亢九日光輝,十六氏相宜,房心各五度,十七後南飛,箕輝照十方,二十四鬥郎,牽午七夕過,十一半女娘,
虛星無十度,危星十六當。
【約二十八宿過宮度數(shù)歌】
氏□過卯尾三寅,鬥三度兮醜中陳,女至一度方過子,危十二度亥巾陳,奎一入戍胃三酉,畢六度兮移過申,
井八過未柳三午,張十四巳軫九長。以上度數(shù)特其概耳,其詳具于三辰通載。
【定十二月寅時決歌】
正九五更二點徹,二八五更四點歇,三七平光是寅時.四六日山寅無別,
五月日高三丈地,十月十二四更二,仲冬才到四更初,便是寅時為君記。
【定太陽出沒法歌】
正九出乙入庚方,二八出兔入雞腸三七發(fā)甲入各地,四六生寅人犬藏.
五月生艮歸乾上,仲冬出巽沒坤方,惟有十與十二月,出辰入申仔細洋。
【十幹變耀橫圖】
舊注:十幹變曜,所以然之理無可稽考,余故作此圖以發(fā)明之。甲乙丙丁戊已丙丁庚辛壬癸專配火孛木金土土月水氣計羅,而太陽不與者,皆十曜皆由陽君所授,分配十幹而化為祿,一定之序也。以下凡化福者皆其食神,化蔭者皆其偏財,化貴者皆其六合,化刑者皆其七煞,化囚者皆其梟印。化暗者,五陽幹皆是陽刃,五陰幹皆其是傷官?;恼?,五陽幹皆是傷官,五陰幹皆是正財?;≌?,五陽幹皆是正官,五陰幹皆是正印。化權者,五陽幹皆是正印,五陰幹皆是比肩。夫傷官、陽刃,俱為之耗。正官、正印俱為之印,此理固然。而五陰幹以正財為耗,以比肩為權,何也?蓋五陰柔順,能濟五行之剛,而不能克五行之剛,今見所足用力有損,故謂之耗。五陰雖有印綬相生,陰柔不能主事,故賴陽幹比助而後有力,故謂之權。此天地自然之道,陰陽不易之理也,豈易知哉!
【十幹變曜所屬】
凡當年之變?yōu)樘煸撜?,即其星之管官祿也。變?yōu)榘嫡?,屬相貌。變?yōu)楦U?,屬財帛、福德、遷移。變?yōu)楹恼?,屬兄弟。變?yōu)槭a者,屬妻妾。變?yōu)橘F者,屬男女。變?yōu)樾陶撸瑢倥珒W。變?yōu)橛≌?,屬田宅。變?yōu)榍粽撸瑢偌捕?。變?yōu)闄嗾撸瑢倜鼘m。此又變曜之所屬也,故名為管庫星雲(yún)。
【論天死祿主星】(與官祿並詳)
凡祿主星,一宜在七強官,二喜照命,三要順行,四要廟旺,五要在當生年、納音長生臨官帝旺宮,以上並得用,主人富貴。如在五弱宮,或入四煞位,更行留逆,故為福不純,主人淹滯。雖不在五弱,臨在七強,亦初中年不得發(fā)福矣。詩曰:
祿主當生入命官、田財旺氣大亨通,官星更在高強位,年少聲名達聖聰。
【天福星】(與福德、財帛、遷移同推)
凡福財星宜照福德為上,身命次之、男女宮見之為上吉。緣此官與福德相對。故為上,喜在廟旺,兼行順段為福。如在陷弱宮及伏逆留段,為福淺。更宜消詳身命根本,方可以輕重斷之。大凡在財帛,在七強與身命主同宮,主大富,或有惡星同宮,更行留逆,主人一生財帛成敗聚散不常。詩曰:身宮及命福星臨,廟旺高強享福深,若遇陷富並惡曜.榮華消鑠禍難禁。
【天印星】 (與田宅並詳)
天印星喜居田宅官及七強入廟生旺之地,主多業(yè)產(chǎn)。如留逆無氣,更在閒極陷地,俱不得祖業(yè)、主多破敗。田宅宮別有吉星臨照,亦自能成立。如田宅地更是忌星相犯,加以命弱失陷,一生並無用宅。詩曰:生來須有皇恩命,官祿高強位蔭星,若遇科名科甲貴,因茲食棒播王庭。
【天貴星】 (與男女並詳)
此星同男女之象,居七強、順行、樂廟、旺官、及當生年,貴人馬上更無惡曜刑克,主生貴子。如在遷移、奴僕、兄弟官,主過房;或在七強被惡曜刑破,多主傷克;或四煞得用,多男元女。男女官裡弱,主子不得力。男女宮星強,主一子力,二者強,子孫眾多。詩曰:
身遇高強及印權。命官三合更相聯(lián),
貴多刑少居官祿,職位榮華祿更遷。
【天蔭星】(與妻妾同推)
此星妻官星,喜入生旺,得妻財。入死絕,主多病。順行則吉,逆行則兇。七強官見之相宜,五弱宮不利,妻星居遷移,主外婚。在奴僕,不宜正婚。居四正官,主有妻財。惡星不犯,主夫妻偕老。或與惡星同纏妻宮,又犯空,又妻宮主星鬥.必再婚相克。詩巳:
蔭星逢著有操持,須是高強廟旺時,
福祿印權並貴會,官榮極品耀天墀。
【天權星】(與命宮同)
天權照命及身,若入廟順行,主得貴人扶持。更與太陽、福祿星同,必大權貴。詩曰:
權星遇貴在高強,縱有刑囚亦不妨,更遇命宮高格局,定須祿位作朝郎。
【天囚星】(與疾厄同)
此星怕入七強、生旺、及在逆段,或照命,或臨身,並不相宜。若是紫氣、木星為囚星,然其性本善,不可便以囚忌為嫌。但戊癸人見之減力,終不為禍。恰齋雲(yún):囚星大概不可拘泥。如汪安撫丙戌生,火星對照命宮;葛樞相壬申生,水星守命宮,二公曾未見其為囚也。
詩曰:天囚若在四刑星,膿血傷殘命夭終,若是壽星臨照著,也須為福不為兇。
【天刑星】(與奴僕同)
此星在閒極宮,無惡星相犯,奴僕皆得力。或在七強及得地,主僕從姦狡。更有兇惡加宮,小人無敵相侵犯凌辱。此星宜弱不宜強,宜順不宜逆,若是命主星又不妨,無自刑之理故也。詩曰:
天刑若陷最為惡,身命田宅怕逢著,限臨必主身不全,黥面文身方免卻。
【天耗星】(與兄弟同)
此星耗財之星,故以兄弟當之,忌在田、財二宮,別宮無甚害。
詩曰:天耗之星不可逢,生來財帛化為空,若臨貴地並權祿,尚自區(qū)區(qū)待限通。
【天暗星】(與相貌同)
此星最忌在官宮,及官魁文星,身命逢之皆無發(fā)達。詩曰:富貴因何福不榮,只緣命內暗傷星,高強皆是為兇惡,入陷孤高患自輕。
【變曜歌訣】
祿暗福耗蔭貴刑印囚權,火孛木金土月水氣計羅。
【七政旺宮星度歌】
七政各得居強所,君看分明乘旺處,日據(jù)白羊十九間,月入金牛第三度,土在天秤二十一,火居磨蠍四與七,水居女上三五中,金佔雙魚必當室,不離七與古三前,據(jù)此求之始為的,木經(jīng)巨蟹初入鬼,此生所舉多如意,但于旺處逢一星,斷然莫作常人視。
【論廟旺克忌歌】
星辰本宮為廟堂,生我之宮為樂鄉(xiāng),我生之宮為旺度,福與禍兮堪審詳。星克其宮名入制,其星若忌號刑傷,本元星主居其位,貧乏之徒可較量。
【星辰妙度歌】(又為貴格、辛待制)
太陽東出度經(jīng)房,腰下須懸金印貴。玉兔始生心宿度,桓圭袞冕侍君王。
鎮(zhèn)星若也度躔氐,旌表門閭衣錦衣。熒惑正行心宿度,高牙大纛擁旌旗。
首曜一星氐宿度,上將封侯十萬戶。尾星房宿最為佳,沙漠揚威兼宰輔。
辰星偏好度經(jīng)箕,丹桂高攀第一枝。熒惑之星躔尾宿,禹門一跳過天池。
彗星寅位必躔箕,侍宸獻納古今稀。金星若躔箕宿度,功蓋諸侯披錦衣。
太陰最喜度牽牛,極品功勛世罕儔。歲星宿躔南鬥會,論功列爵豈能酬。
火星行度經(jīng)南斗,間世英雄真國寶。太白次度到牽牛,朱紫分明應不朽。土宿若也居南鬥,富貴榮華兼壽考。天乙如臨南鬥方,尺壁寸珠未為寶。鎮(zhèn)星好度女星居,柱石功成鎮(zhèn)帝都。日宿正躔虛宿度,官居輔弼掌鈞樞。太陰好處最宜危,男必封侯女後妃。天尾度危偏福厚,保安皇祚不傾危。熒惑歲星居廟室,勛臣永鎮(zhèn)升平日。水星度壁福偏濃,突出千群推第一。熒惑當生樂廟婁,官高職重位分茅。計曜若躔奎宿度,開邊拓土烈難侔。木到奎星須列爵,文章錦繡佐王侯。
太陽旺度奎最便,閫外英聲衣錦裘。那頡廟宮星度胃,佩玉鳴珂朝紫陛。太陽遇昂福偏多,超群必作人間瑞。計都又喜經(jīng)躔胃,秉鉞分符除僭偽。羅喉若還到昂鄉(xiāng),樊噲霍光真此類。氣星最喜躔在觜,極品官勛世罕如。木孛到參非失位,貴持節(jié)鉞更無疑。火星觜宿福偏洪,龍躍天池氣概雄。水宿正行參宿度,貴居廊廟至三公。太陰本廟居秦鬼,累世緋衣居顯位。金宿經(jīng)躔于鬼度,決定為官服朱紫。
攙搶東井福偏饒,邊塞藩垣任可倚。木星最好東井宮,官既居高福又隆。孛宿若躔于柳度,榮昌富貴福無窮。羅喉本廟最宜張,出將英聲閫外揚。土宿若躔于柳度,虹霓膽氣錦肝腸。君日周天廟在星,功齊傅說與阿衡。水曜正行星宿度,經(jīng)邦論道佐升平。太陰又喜張宿度,官入中書聲望騰。火宿最好來躔翼,佐助邦家權要職。水星到軫是真垣,委任股肱扶玉歷。太白金星若躔亢,輔佐當朝神聖王。木星廟度經(jīng)龍角,為官必定佐巖廊。首曜一星度龍角,六印一時都掌握。天乙來歸角亢方,萬裡臺星光爍爍。
【星耀喜宮歌】
欲識星辰纏廟宮,土醜羅寅火卯中,金在辰宮計在已,水羅午地好相逢。孛星惟向末中取,紫氣申宮總一同,
日月戍方雲(yún)入廟,計都木亥盡亨通。更有諸星乘旺方,水瓶火醜孛寅當,土羅計在卯中旺,辰位土宿再榮昌。
水日巳宮金到午,木居未上紫乾揚,太陰在酉天尾戍,金木之星亥上藏。又看諸星入樂鄉(xiāng),但尋宮主在何方,
土星子醜金辰酉,末屬太陰午太陽?;鹦敲缢壬辏拘撬胶ゼ嬉?,羅□午上計都子,紫來戍上孛逢辰。
十二宮中有喜星,日寅月亥水辰清,土居午上木居末,火申羅戌便昌榮。更識星辰所好局,但尋次舍星何屬,
太陰太陽與土星,子午卯酉為垣局。木星辰戍及醜未,水火寅中及已亥,羅計卯酉福猶奢,孛紫寅申邦國泰。
再識星因廟樂儔,日躔奎宿月躔牛,水星土亢金胃上,火星木氏喜涉遊。角躔羅宿婁躔計,月孛東並南日氣,
星行此地產(chǎn)公侯,列爵功名題史記。
【星曜怒宮歌】
大燒牛角水漂羊,土埋雙女命尋常,木打寶瓶須粉碎.金騎人馬實犧惶,三限之星俱值此,終身貧苦走他鄉(xiāng)。
忽然落陷為災淺,若佔強宮見禍殃,或在第五並第七,刑妻害子細推詳。假令命在金牛官,歲星當佔寶瓶中,
第一吉裡推木德,反遭鞭打性強兇。又如命在天秤安,便看巨蟹甚星辰,第一兇星推月孛,當生守佔反為官。
吉星為禍兇為福,但從宮分測根源。星居怒地最堪憂,地產(chǎn)奸邪起篡謀。木怕玄枵金怕卯,戌類遭水被漂流,
土嫌已上無餐食,火列大樑盡焚炙。日居朔日遇羅睺,月在計都聞望夕,日月二星最忌蝕,大抵五星皆惡逆。
五星留逆最不祥,善惡五星皆少力。金星不喜因尾宿,榮華太過終受辱。土星到軫不為良,害義傷廉遭法戳。
歲星不欲經(jīng)行女,罔法姦邪難制御?;鹦嵌汝牡溒?,子告父愆臣反主。水星最怒奎戍度,日月相同非曰怒。
忽然日月不相同,不忠不孝天不護。羅與日同當朔月,計都月孛最兇星,二者相逢惡怒名,紫氣從來同吉慶。
羅睺只恐蝕交征,大概廟星皆曰福。稍遇兇星皆主辱,最緊五星明變段。廟順懼全享天祿,前法星分廟怒宮。
須知星度在何中,廟星在分生賢哲怒在何宮產(chǎn)禍兇。
【論祿勛】
祿者天元祿,甲火乙字丙屬木,丁是金星戊上求,己是太陰庚是水,辛氣壬計癸羅睺是也。勛者,甲在寅、乙在卯、丙戊在巳、丁已在午、庚在申、辛在酉、壬在亥、癸在子,星入垣廟即為祟。
【論玉堂】
玉堂者,天乙貴人也。
晝貴人詩:甲戊庚兮是牛鄉(xiāng),乙己鼠兮丙豬方,丁豬壬癸居蛇位,六辛逢馬貴為陽。
夜貴人詩:甲戊庚兮居羊地,乙己在猴丙丁雞,辛遇虎穴王癸兔,此是夜中貴人梯。
原注:按此晝夜貴人,依臺歷推載,其通書所載陰陽貴人,乃是冬至後用陽貴,夏至後用陰貴。其法以陽貴出于先天之坤順數(shù),陰貴出于後天之坤逆數(shù)。天幹之德未足為貴,而幹德之合氣乃貴爾。雲(yún)間儲先生曰:至靜而能制群動,至尊而能鎮(zhèn)虛浮,以其有坤黃中通理為貴人之德。三車□覽五行精紀論貴又不同。詩曰:
天乙貴人眾所欽,命宮全□福彌深。蜚聲騰實人爭慕,博雅該通貫古今。
女命休須帶貴人,空亡驛馬不堪聞。五行更忌逢生旺,偏愛休囚死絕神。
【論文星詩】
甲羅乙計丙戊金,丁火己氣庚木星,辛人見土壬逢日,癸人見月定昌榮。
注:五行相濟而成文也。甲見羅則通明,乙見計、已見氣則疏通,丙見金則陶熔,丁見火則光明,戊見金、辛見土則秀氣,壬見日、癸見月則暉光,庚見木則斬削,此皆相濟而成文。獨不以水孛為文者,以其無質也。
【論魁星詩】
甲用太陰乙太陽,丙羅丁計戊炎方,已金庚水辛逢孛,壬氣癸水號魁光。
魁星者,陰陽相合而成魁者。獨不以土為魁者,以土為愚濁也。
【論文昌詩】
甲乙己午報君知,丙戊申宮丁巳雞,庚豬辛戍壬逢虎,癸人見兔入雲(yún)梯。
原注:文昌星者,乃天幹生地支所藏之人元也。甲生丙在巳、乙生丁在午,丙生戊、戊生庚在申,丁生已、已生辛在西,庚生壬在亥,壬生甲在寅,癸生乙在卯。獨辛不以生而成戍為文昌,戍在辛之方位,以其有從魁河魁夾之也。子醜辰未不與者,何也?蓋文昌欲顯而不欲隱,子醜地下,辰未庫也。
【定科名星】
甲乙生人木向榮,丙丁火宿實通享。戊己土星壬癸水,庚辛金宿定科名。
科名十幹配天元,廟旺之時第一仙。若居陷沒及留逆。發(fā)薦連連不步蟾。
原注:“以上十幹科名星,要在七強、順段、旺廟則名位高也。若在五弱及留逆伏,雖在高魁名次低也?!?BR>【定科甲裡】
科甲文星對命官,逆留弱惡必難逢。廟旺七強行順段,狀元高第必登龍。
補;《五星三命大全》注雲(yún):凡科甲星與命宮對宮主星是也,假令人馬宮為命是太陽宮相對水星,甲已即水星是科甲星也。要此星在七強宮順伏旺名則主高甲。在五弱宮並留逆伏,雖貴而甲第低也。不然則主恩科成就。
【論官星】
甲氣乙水是宮星,丙羅丁計戊孛成。己火庚金辛見木.壬陰癸土蹬功名。
原注:官星者,乃十幹官星之祿星,琴堂謂對祿是也。甲以辛為官,辛以氣為祿,則甲人用氣為官星。十幹皆以此例,獨陽君不與者,以其官君之所授也。
【論印星】
甲木乙日丙是熒,丁月戊土己羅辰,庚金辛計壬逢水,癸人見孛是印星。
原注:印星者,五行相符合而為印。甲以木、丙以火、戊土、庚金、壬水是也。五陰幹取日、月、羅、計、孛,亦以相生而相類然,十一曜獨氣不與者,以其善柔,而非羅計孛之比焉。
【論催官星】
甲金乙水丙日宣,丁羅戊木見為歡,己氣庚孛辛土宿,壬月癸計是催官。
原注:催官之星,主遷官進職也,大袛此星與祿主相為催克,如甲人以火為祿,而見金則摧。乙人以辛幸為祿,而見水則催。丙人以木為祿,而見日則催,丁人以金為祿,而見羅則催是也。十一曜獨以火不與者,以其有太陽在焉。
【論祿神】
甲兼木孛乙水星,丙計丁羅戊土居。己火庚金辛紫氣,壬日癸月是祿神。
原注:祿神者,正祿神遇之,主食正祿俸。十一曜俱全而甲獨兼木孛者,以其陽幹之首也
【論喜神】
甲羅乙計丙氣星,丁水戊月足喜神,己土庚金辛見水,壬字癸火最堪親。
原注:人命月逆行,喜神逆祿。十曜司祿而順布,喜神隨月以逆承,故祿之序火、孛、木、金、土、月、水、氣、計、羅。而喜神之序羅、計、氣、水、月、土、金、木、孛、火是也。
【論天廚】
甲乙巳午丙在子,丁戊己午巳申儲,庚落寅中辛尋午,壬廚居酉癸居豬。
原注:天廚祿名食神祿,指南雲(yún):假如甲生人逢巳,甲食丙,丙祿在巳。乙生人逢午,乙食丁,丁祿居午是也。
歌雲(yún);天廚一祿少人知、識時須是泄天機,若在命富為福緊,福德遷移又次之。
男人遇此多財旺,交入中年好爵糜,女命逢之它封號,此是天上麒麟兒。
八宮宮主號天廚,宮主星高強最殊,更得吉星同在命.管取潭潭府中居。
此星陷了人無壽,若在高強意自如,男兒坐命遭逢此,真是人間大丈夫。
【論歲殿】
只看他命天元幹神宮主是,且如丙辰生人,從辰上起甲,數(shù)至午,見丙便是歲殿也。余仿此。須是福主、權、財、命主、身主星、官星、科甲、科名,居其上方曰登殿。第一要身命臨之,次則福祿主臨之,入此格局皆貴命也。若殿中無星,有身命二主日月福祿主星祿馬官魁拱之,尤主大貴。茍被飛星遷其上,兼囚煞加臨,則曰客曜臨朝,飛星破殿,不為福也。如有主星處其上,又為煞星客曜混雜刑克,縱主功名富貴,不惟艱辛,亦難久享。夫歲殿者,乃天上太歲之尊,人命十幹之首,吉曜臨之,疇非富貴。兇曜臨之,必皆貧賤。殿者,猶天子之御殿也,有全局玉堂之邃,龍他鳳陛之高,警蹕森列,威儀整肅,非榮華顯達之士莫能至其上也。詩曰:
主星入殿福非常,客曜加囚必主殃,福祿官魁如不陷,拖青纖紫列朝堂。
【論歲駕】
只看他命支神宮主是也。若是子年生,子宮便是駕主。星居其上曰臨駕.第一要身命主,第二要日月宮,第三要福星祿,主大貴。如駕上無星,得身命日月福祿主官魁祿馬拱之,亦主富貴。若飛星遷其上,則曰客曜臨朝,飛星破駕,乃為災兇,縱有主星臨之,復為飛星雜處,囚煞加臨,雖見祿亦為磨難。夫駕者,乃太歲之位,歲君所臨之地.茍非富貴榮華之人,孰能居其上而享其福也。詩曰:
客曜臨朝第一兇,飛星破祿亦皆同,若還囚煞加身命,假使為官是萌封。
【論地爵五言】
鼠猴元是土,豬羊火裡生,馬牛均下水,逢免氣孤神,虎蛇皆屬木,雞犬便逢金,龍人惟見孛,為爵必官清。
原注:爵者,地爵也,自年支中出也,遇之進爵除拜,最要官福身命為之,又喜任高強,惡居陷地。
【論紅鸞天喜】
紅鸞,子年加卯逆數(shù)。天喜,子年加酉逆數(shù)。此星主夫妻喜事。若限坐其上,主有喜事動。二者每每相對,子紅鸞則午是天喜,卯紅鸞彎則酉是天喜也?!菊撎斓略碌隆?BR>天德,子年加酉順數(shù);月德,子年加巳順數(shù)。天月德二星乃是三合,若坐命,主男女大貴。又名壓煞星,吉。
【論解神】
解神一年有二,乃天解、地解是也。天解每從辰上起子年,挨宮順輪值本年歲君即是。地解以子醜年在末,寅卯年在申,辰巳年在酉,午末年在戍,申酉年在亥,戍亥年在午。只居六陰之地,不到陽宮。此二神能解□切兇,能興一切善,化兇作吉之曜也。論官星貴人歌】
甲愛金雞乙愛猴,丁豬丙鼠巳寅頭,戊尋玉兔庚壬馬,辛癸逢蛇官術休。此為六甲官星貴,士人談笑取公侯。
如甲以辛為官,辛祿在酉是也。詩雲(yún):十幹官員妙難言,更遇文星太極神,少壯榮華登仕位,安邦鎮(zhèn)國展經(jīng)綸。
【論天德貴人歌】
正丁二坤宮,三壬四辛同,五乾六甲上,七癸八寅同,九丙十居乙,子巽醜庚中。詩雲(yún):
天德元來大吉昌,若臨時日最為良,修文必定登科甲,庶俗經(jīng)營事事強。
天德貴人罕遇之,若臨限運最為奇,成家立業(yè)皆緣此,富貴之中細細推。
【論月德貴人】
寅午戍月德在丙,申子辰月德在壬,亥卯未月德在甲,巳酉醜月德在庚。
原注:其法從寅上起,丙壬庚逐月順數(shù),周而復始。
詩雲(yún):人命若還逢月德,百事所為多利益,士農(nóng)工賈各相宜,兄弟妻兒無破克。天月二德若重逢,貴比汾陽富石祟,生下足知承祖蔭,不然年少步蟾宮。
《星學大成》卷二
星哩圖例
論干神妙用
    世人論命止論十二支,而于甲庚丙壬乙辛丁癸乾坤良哭皆不
言(余度于十二宮中.為神藏然沒天德也)、星盤之中,且不知此十于,安知其中之妙理?獨不聞陰陽家之說乎,凡為人立宅架造。移吉避兇,其有出東作西,不曰出甲作庚,則曰出乙作辛,何嘗云出卯作酉,出寅作申?至于三隅方道皆然。蓋支神乃神煞所居,而干神乃天德、月德、月合、月空、歲德所會,避兇而趨吉也。予于星盤上亥子隔界之中,著一壬字。子丑隔界著一癸字。十二宮各有一干一支,相比而去,而每宮之中度數(shù)有狹闊之不同,吾亦因闊狹而分焉。且如子之一宮有三十一度半,危六乃壬之半,女至八度為癸之半。丑宮代十七度,太則牛金始,二度為癸之半。斗至十度,乃良之半。寅宮二十八度半.箕六度乃良之半,尾至九度乃甲之半。卯宮二十九度半,心初乃甲之半,至氏七乃乙之半。辰宮三十度,太亢二乃乙之半,翰至十六乃龔之半。已宮三十度。前后各八度,珍一乃翼之半,翼四乃丙之半。午宮三十度,前后各七度半,張一乃丙之半,柳十一乃丁之半。未宮二十七度半,鬼一丁之半,井十五坤之半。申宮二十八度,井二乃坤.之半,畢一十三乃庚之半'酉宮二十七度半,畢初乃庚之半,胃十一乃辛之半。戌宮三一十二度,前后各八度,婁七辛之半,奎九乾之半。亥宮三十二度半,壁二屬乾之半,室四屬壬之半。以此所屬而觀命者,命宮、命主二位俱臨干神之位數(shù),皆富貴之人,亦必本命為.歲德、月德、月空、月合、卦氣、六合有用之地,其人資性亦了了。不至蠢弱,其三臺、八座、臨之,所以秉陽德之剛明,刊長官、富家大室、白手成立之人往往陰柔之晦惡。若地支神亦聞有富貴之人,而必星度十分合格,此干神貴者最多,不可不察也。
 【白話釋意】現(xiàn)在的人談論星命之學,往往只談十二年支對照星灌的情況。卻不懂得甲、庚、丙、于、乙、辛、丁、癸、乾、坤x等十二干神約作用,在星盤之中,還不知道這十二干神的位置,這樣,又怎能知道它們的奇妙作用呢?周天有三百六十五度二卡五分半,除十二宮分野,每宮各占三十度,共計三百六十度外,另有五度二十五分半,即散在十二佐宮甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、民、嬰,每宮各得四.十四分,謂為神藏煞沒天德,能回兇作善,主吉。沒聽過陰陽家的說法嗎?他們?yōu)槿思茉旆课轀y看風水時,談及出東作西等方位問題,不是說出甲作庚,則說出乙作辛.而不會說出卯作酉5出寅作申。這是因為十二支神只是神煞所居,而十二于神則是天德、月德、月合、月空、歲德會粱的地方。能避兇趨吉。
    我曾在星盤上的十二支神之間安置十二干神的位置,如在亥、子中間放土壬字。在子、.丑中間放個癸字,順次下去,使得十二宮各有一干一支,互相對比排列。對于這十二于神宮度數(shù)的不同闊狹,我也作了分配。如子宮有三十一度,在危宿六度旁,安放壬宮的一半,在女宿八度旁,安放癸宮的一半。社宮有二十七度,則在牛宿二度旁安放癸宮的另一半,在斗宿十度旁安放良宮的一
半。寅宮有二十八度半,在獎宿六度旁安放民宮的另一半。在尾宿九度旁安放甲宮的一半。卯宮有二十九度半。在心宿初度旁安放甲宮的另一半,在氏宿七度旁安放乙宮的一半。辰宮有三卜度。在亢宿三度旁安放乙宮的另一半。在轉
宿十六度旁安放翼宮的一半。已宮有三十度,在轉宿一度旁安放翼宮的另一半,在翼宿四度旁安放丙宮的一半。午宮有三十度,在張宿一度旁安放丙宮的另一半,在柳宿十一度旁安放丁宮的一半。未宮有二十七度半,在鬼宿一度旁安放丁宮的另一半。井宿十五度旁安放坤宮的一平4申宮有二十八度,在井宿二度旁安放坤宮的另一半,在畢宿十三度安放庚宮的一半。酉宮有二一十七度半。在.畢宿初度旁安放庚宮的另一半,在胃宿十一度旁安放辛宮的一半。戌宮
三干二度。在婁宿七度旁安放辛宮的.另一半,在奎宿九度旁安放乾宮的一半。亥宮有三十二度半.在壁宿二度旁安放乾宮的愁弓一半,在室宿四度旁安放壬宮的另一半。
按照這種安排來推算人的命運,可知雖然命宮、命主二位都在干神的位置。推算應為富貴之人,也必須其本命為歲德、月德、月空、月合、卦氣、六合有用之地,其人資性亦可造就。不至海笨、才能發(fā)達。我們平常見到做官做到三臺、八座和州長宮,或是富家大室?;虬资制鸺叶艹晒Φ娜?,往往都有這種情況。這是因為他們秉承了十二干神陽德的剛明,而絕去了陰柔的晦惡。如果僅有地支神煞照應,雖然也會有富貴之人,但必須星度十分合格.所以比較難得。而有上述干神,則最多貴人,這是不可不知道的。
    歌曰;十二支神陰德居,十二干神陽德管,止論支神不論干,算
得命來只一半。二德月空與月合,干神十二位中居,身命主耀俱臨
此,不貴當為富丈夫。月德無如歲德高,陰陽等對待如何,丙壬庚甲強于戊,論命觀星細揣摩。甲加心尾丙加張,畢得庚臨危北方,更有戌坤培井木,命身臨此最為強。劍鋒大煞本于神,兇吉于中亦細明,四仲月前金位毒,名為真劍坐(人身,假如不死得人身,十個之中九個刑.帶角披毛真畜類,多因坐處上刀砧。乙辛丁已癸陰干,若比陽干貴裹難,尚論支神此為吉,于中分晰吉兇看。癸水女牛生與克,乙臨氏亢克其踱,丁居柳鬼克生半,胃土生辛已產(chǎn)乾。乾坤良龔四維高,乾已坤辛戊位牢,此位劍鋒多半吉,龔淵良土得功勞。歲駕從來號吉神,殿勛貴與齊名,干神一位人多忽,會者星翁第一人。十干之位本純陽。君子居之大吉昌,女子小人居則亢,可為鯉寡孤獨傷。卦氣從來止論干,支神卦氣亦須看,往來身命詳交互,不是公侯也品官。年值支神煞最兇,尊神歲駕獨臨方,惟旁干神兇不射,不然祿馬貴人鄉(xiāng)。
    〔康注〕假如木年生,命在未,乃歲駕也。若偏傍于丁沖土坐.K.I無熬也。所謂甲庚丙壬乙辛丁癸化沖良具,神藏然沒者,此也,故為天德。
  •     白話釋憊】歌云:十二支神只管人的陰德。十二干神卻管人的陽德.如果只知支神而不知干神,算起命來只對得一半。天德、地德、月空和月合.居在十二干神中間.如人的身命主喂都會在這里,定主此人不是大貴也是大富。
    比較起來,月德的作用還不及歲德強,這又反映出陽陰的不同功用了口所以丙宮、壬宮、庚宮、甲宮勝過戊宮,這是論命觀星者要用,心細加揣摩的。甲宮加在心宿、尾宿.丙宮加在張宿,庚宮臨在畢宿,坤官加在井宿,命身臨此最為強。
        象劍鋒這樣的大煞本來是干神,所主吉兇就要細分明,當它處于屬陰的西方金位時。就會象一把真劍一樣t.J傷人身,其人即使不是死在胎中,在得到人身后也是十個有九個遭到刑克。為什么有些人會投胎為帶角披毛的畜生呢?就是因為碰上9.J鋒兇煞的緣故。但當劍鋒處于乙、辛、丁、癸、乾、坤、},等宮位時。則多半主吉。
        歲駕一向被稱為吉神。與歲殿、祿助、天貴等星齊名,人們卻往往忽略了這個第一干神,能夠懂得這點的星學就是同行中的佼佼者了。十二干神是陽德,因此君子遇上就主大吉昌,而女子或小人連著則主兇。命中要成為娜夫寡婦。孤獨凄傷地生活。一般人談論卦氣也只是從年干著眼。其實在年支逢止卦氣也俏得住意.也主其人不能做到公侯也有品官之命。當生年逢著支神.本是大兇的事'險,但如又碰上歲駕.則能逆兇化吉。有祿馬貴人之福。
        假如未年生人。命宮在未,就是歲駕,加上在丁宮、坤宮和生星,主其人不受兇煞千擾。所以說甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、良、翼十二一宮。為神藏煞沒的原因在此,也就是天德。
     又歌曰:歲君對位亦兇神,帝座沖干曰一星(乃太歲也),人命莫當一星正,偏干庶可免其刑。太歲支干有真合,甲人合己乙人庚,若人身命兩臨此,早得妻財琴瑟鳴。午辰酉亥四年生,又向支神安命身,此上若無刑岡位,六親骨肉必摧屯。歲神之位既加詳,子午宮神互換方,寅已申宮參錯.見,更明丑戌未相妨。六害之年看互換,此宮安命亦妨親,六親不克身克命。亦主重妻異子人。四廢干神人皆惡,誰知神旺德之光,星盤位不嫌斯廢,喜在陽神于位方。空亡二位曰兇神,安命其中亦報身,宜向干傍非正位,其兇可怕是支神。十十官星宜細詳,益以五陰配五陽,陰人.見合為官貴,克我我克有雙傷。
    【白話釋愈】歲君的對位是太歲,這是一個兇神.人的命宮造著它是大不吉利,但如又有十二干偏宮在內。則可免其刑克。甲年生人雖然是太歲命.但是身,命遇著丙宮.乙年生人人歲當頭。卻身、命遇著庚宮,反主早得妻子和財產(chǎn)。午、辰、酉、亥這四年生人。命中逢」幾支神兇煞,如果沒有刑囚兇星與兇煞相克,則.主其人六親遭到刑傷。但如同時逢上丙、壬、庚、甲等偏宮,則又不相妨。如命中碰上子未相害、丑午相害、寅己相害、卯辰相害,申亥相害、酉戌相害等六害,木來也是r神,安命其中,不妨親人即克自身身命,開』損妻子和子女。但是,如遇上十二干神,因其神旺德光,就可逢兇化吉。又如空亡本是兇神。幾人安命其中必傷身,是可怕的支神,但遇上十二千神旁宮,也可逢兇化吉。人的官星遇上十二于神就要細細端詳了。如是五陰配合五陽,則主陰于年生人貴為官員。但遇著克我和我克的干神就會受到刑傷。
                    論進神
    甲子、甲午、巳卯、巳酉,只此四位是也。
    白話釋意】以于于為四候。十五日為一侯,十二,力進神候,外三日為交退伏神候
    酉為第四進神
    所以甲子為第一進神,已卯為第二進神。甲午為第三進神,已命中遇進神,主其人發(fā)達興旺。
       論三奇詩曰
                  天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁.若人命值三奇貴,三元及第冠群英。
        太乙妙音云:乙丙丁甲戊庚,命局相成生復生,不作蓬萊三島客,也應金殿玉階行。
          【白話釋意】星學家認為物以貴為奇。命主的年月日或月日時為甲戊庚時,因為甲戊庚俱臨.丑未,這是天乙貴人家在己丑斗牛的位置,出入已未井鬼的地城,先后天起貴而三個天干剛好降臨。所以叫做天上三奇。又以命主的年月日或月日時三個天干相連而無間隔為奇,乙丙丁出于天乙貴人干德配合地支之妙,所以也是天上三奇。凡人命遇上三奇的,主其貴至三元及第冠蓋群英.《大乙妙音》說它命局相輔相成生復生,其人即使不作蓬萊三島客那樣的仙人,也應該是打走在皇帝金殿玉階止的達官貴臣。
        論夾祿
        壬癸生人見辰是,丙了生人見戊是,得此二位主貴。
          '白話釋意1凡壬癸日生人見辰時。和丙丁日生人見戌時,都稱為夾祿.得此二位主其人大貴。
                    論拱祿交祿暗祿
        拱祿者,戊辰生人見丙午.,丙午生人見戊辰;丁巳生人見已未,巳未生人見丁巳,前后相拱只此四位是,其他不系。交祿者,甲申生人見庚寅,庚寅生人見甲申,如此類是。暗祿者,甲生人逢亥,是亥能合寅,乙生人逢戌,是戌能合卯。他仿此。
        詩云:.暗祿仍需仔細看,甲人須向亥中安。乙人祿戌尤相喜,入格才高作狀元。
                  夾祿拱貴并交祿,命里重逢金滿屋,食前方丈與諸侯,富貴是人之所欲。
          【白話釋意】什么是拱祿呢?戊辰生人見丙午.丙午生人見戊辰,或丁已生人見己未。乙術生入見丁己。它們的時辰相拱。并相生相化,稱為拱澡.
    甲申生人見庚寅,庚寅生人見甲申.及類似者,稱為交祿。主其人命為貴官。
        甲日生人違到亥時,亥能合寅。甲術對亥來說正處長生狀態(tài).乙生人逢戌,是戌能合卯,是為暗祿。均主大吉。
    論飛騰祿
        如甲申、甲子、甲辰生人.見寅是。蓋祿馬俱在寅。庚寅、庚午、庚戌、生人見申是,蓋祿馬俱在申口命得此者,主大貴也。
        詩云:命中若遇諸般祿,德潤身與富潤屋,不惟日享五侯筵,一食萬錢尤未足。
          【白話釋競】甲申、甲子、甲辰生人,遇著寅宮,為飛騰祿,這時祿馬在寅宮。庚寅、庚午、庚生人,遇著申宮,也為飛騰祿,因為這時祿馬在申宮。凡命相中途著飛騰祿,都主其人大貴。(詩略)
         論祿馬食神
        甲中、甲子、甲辰生人見丙寅、庚寅、庚午、庚戍生人見壬申,只此六位主大顯貴。
          【白話釋愈】凡甲申、甲子、甲辰生人,遇著丙寅日、庚寅、庚午、庚戍生人;遇著壬申日,都稱為祿馬食神,均主其人大顯貴.
                      論連珠食神
        甲食丙、丙食戊、戊食庚、戊食壬,年月日時胎豐川頂,自上食下是也。歌曰:
                  時人欲識食神名,甲人食丙乙人」一,
                  丙食戊兮T一食巳,已食辛.}.戊食庚。
                  庚壬辛癸偏相喜,工甲癸乙最光榮。
                  若遇食神騎祿馬,必居豪富顯功名,
                  不食空亡陽刃煞,不食休囚并死絕,
                  食生食旺食貴神,食印食財別優(yōu)劣,
                  有能推究得其真.祿食天廚無休歇。
        t白話釋憊】所謂食神,是從日柱天干按其所生順數(shù)到第三位,紅日干是甲。數(shù)到第三位是丙;日干是乙。數(shù)到第三位是丁;日干是丙,數(shù)到第三位是戊;日于是丁務數(shù)到第三位是已;日干是戊,數(shù)到第三位是庚;日于是己,數(shù)到第三位為辛r}于為庚,數(shù)到第三位為壬;日于為辛,數(shù)到第三位為癸;日千為壬,數(shù)到第三位為甲;日干為癸,數(shù)到第三位為乙之類。則甲日生人遇見丙為食神,乙日生人遇見丁為食神。其余類推。如遇食兼騎祿馬。主其人必居豪富顯功名。
                          論學堂
        凡身宮主星是學堂星,假令太陰星在人馬宮,是身宮也。即木為宮主星,看木星在何方,若在四正七強宮并順旺入廟,主文章之
    士。若在留逆段五弱宮,不會文章,雖然登第,必出他人之力。
        詩云:身宮宮主為學堂,伯六十二八宮堂當,若到此處皆為陷,雖有文章壽不長。’
                  身宮宮主為學堂,留逆恰逢三惡方,廟旺更兼行順段,七強宮里錦肝腸。
        [原注]人云:納音生處為學堂,金人見已,辛已為正。木人見亥,已亥為正。水人見申.甲中為正。土人見中,茂中為正?;鹑艘娨?,丙寅為正。    
  • 【白話釋意】學堂是指命相屯的長生宮位。幾人的身官主星即是學堂星。假如太陰星在人馬宮,人馬宮即是身宮"未星;$成了身宮主星。如此時木星如處在四正七強宮并順旺入廟。則主其人為文章之士。若木星處在留逆段和五弱宮。則主其人雖然讀書.卻不懂得做文章,雖然登第,也必然是他人代為出力的原因。
        也有的認為納音生處為學堂。如金命人見已.以辛巳為學堂正位。一木命人見亥,以已亥為學堂正位。水命人.見申,以甲申為學堂正位。土命人見申.以戊申為學堂正位。火命人見寅,以丙寅為學堂正位。
  • 論學館
        甲乙生人屬木,得寅、庚寅為正。丙丁生人屬火,得巳、乙巳為正。戊巳生人屬土,得申、戊申為正。庚辛生人屬金,得申、壬申為正。壬癸生人屬水,得亥、癸亥為正。
          【白話釋意】人命的納音臨官為學官正位,如甲乙生人屬木命,臨官在寅,以庚寅為學館之正。丙丁生人屬火命,9}官在已,以乙已為學館之正。戊已生人屬土命。臨官在申,以戊申為學官之正。庚辛生人屬金命,臨官在申,以壬申為學官之正。壬癸生人屬水命。臨官在亥,以癸亥為學館之正。
    論官貴學堂學館
        甲乙生人見巳是學堂,申是學館,蓋甲乙用庚辛.為官星,庚辛屬金、金生巴,臨官申。丙丁生人見申是學堂,亥是學館,蓋丙丁用壬癸為官星,干癸屬水,水生申,臨官亥之類。
          r白話釋意】甲乙生人屬木命。用庚辛為官星,而庚辛屬金,金以已為長生。以申為臨官,所以甲乙生人以見己為學堂,見申為學館。丙丁生人屬火命,用壬癸為官星,而壬癸屬水以申為長生,以亥為臨官,所以丙丁生人見申為學堂,見亥為學館。其余依此類推。
                          論正印
        金命逢乙丑,水命逢壬辰,木命逢癸未,火命逢甲戌.上命逢丙辰,謂五行正印。空則為僧道,旺則.為貴人也。若丙丁人得甲戍.工癸人得丙辰,又謂之夾貴印。
        [原注]水生人得止印,吉中有山a
        詩云:正印分明格局清.士人唾手取功名,更兼華蓋臨身命。書錦還鄉(xiāng)示顯榮。
          【白話釋意】正印,即是五行中的正庫。凡金命人逢著乙_注,水命人逢著壬辰,木命人逢著癸未,火命人逢著甲戌。土命人逢著丙辰,就叫做五行正印。這時,如再逢空,則主其人為僧道,如乘旺。則主其人為貴人。其中,丙丁.火命人得甲戌,壬癸水命人得丙辰,又稱為夾貴印。水生人得正印,主其人吉L}有兇。

          論官貴六合印 庚子得乙丑,戊午得癸未,J’酉得壬辰二巳卯得甲戌辛酉得丙辰是。
        t白話釋意】
    凡命相中以庚子見乙丑。戊午見癸未。丁酉見壬辰,巳卯從而以天士制約地支的,稱為官貴六合印。
          論五命財庫
    金命木財,未為庫。木命土財。辰為庫。水命火財,戌為庫?;鹈鹭敚鬄閹?。土命水財,辰為庫。
          【白話釋愈】金命入以木星為財星。以未宮為墓庫位。
                                   木命入土星為財星,以辰宮為墓庫位。
                                  火命入金星星為財星。以丑宮為墓庫
                                  水命人以星為財星,以戌宮為墓庫。
                                 土命人以水星為財星,以辰宮為財庫
    木命人以土星。火命人以金
    」淪外財
        只取長生宮是,如甲用戊巳為財,.見戊申是也。癸用丙丁為財,見丙寅是也。此類多得外財。
          【白話釋意】凡命相中的長生宮也主人的外財。如甲人以戊已為財星,以戊申為外財。癸人以丙丁為財星,以丙寅為外財。命中遇此,主其人多得外財。
    定騷馬+二位
    繹馬
                  五行釋馬最超群,更遇生官祿貴神。
                  君子成名加爵位,庶.人營'連足珠珍。
                  病絕拜馬值空亡,士庶營謀半吉昌。
                  更有工商并技藝。徒勞心力走忙忙。
          【白話釋意1凡命相中逢著翼馬煞。如再遇著生星、官祿星和貴神,則為大吉,主其人紅是君子,則可成名為爵位。如是庶人。也能發(fā)財致富。但落入病絕陷宮或值逢空亡,則無論士夫庶人。營運都只有一半吉昌.如是工商或技藝謀生者,更主其人奔波徒勞.
    六害
    馬前六害不堪名,月上逢之損弟兄,父母胎中先見.克,日時妻子更防刑。
    六害須優(yōu)損六親,只宜僧道可安身,人逢沐浴兼陽刃,百世空為一世人。
    馬前一辰名六害。命若逢之多破敗,除非奴隸定生涯,四體不完始安泰。
          【白話釋意】星學家認為十二支爭強好勝。有六對相互為害.即子未相害、丑午相害、寅已相害、卯辰相害、中亥相害、酉戌相害.稱為六害。
        人的命相中逢上六害,_主其多破敗,再兼處于沐浴和陽刃,更等于空為一世人,損及祖宗百世.墓業(yè)。此人在胎中時已克父母,生月碰止六害會損害兄弟,生日逢著六害會刑傷妻子和兒女。如果支元相害,還會損及六親。其人只有做僧道才能保證自身的安全,否}}:  x就要做人奴仆了結一生,或傷殘肢體才能避免更大的禍患。
                          華蓋
                  華蓋聰明·號吉星,大宜執(zhí)卷主科名,更逢天德同官印,位至公卿佐圣明。
                  生逢華蓋主文章,藝術偏多智慮長,女命縱然多色欲,也須榮貴坐高堂。
                  華蓋空亡僧道同,更兼陽刃在其中,縱饒手藝多能解,百事終無一事通。
          【白話釋意】什么叫.華蓋呢?凡寅、午、戌日生人碰士.年、月、時地支中有戌的。或申、子.辰日生人碰到年、月、時地支中有辰的。亥、卯、未生人碰到年、月、時地支中有未的,便被認為是有華蓋星。主其人有文才能文章,藝術偏多智慮長。因而又主聰明,是吉星。其人如肯執(zhí)卷讀書,將來一定科舉得中。如果命中再有天德同宮星、印星。還可位至公卿一類的高官。女子命有華蓋星,多主其人淫欲,但仍能享受富貴榮華。但如命中又遭逢空、亡等兇星,更兼陽刃在其中,則只宜做避入空門的僧道,否則。即使多才多藝,也是百事終無一事通。
         劫煞
    劫煞為災不可當,徒然奔走利名場,須防祖業(yè)消亡盡,妻子如何得久長。
    四位逢生劫又來,當朝振業(yè)逞儒魁,若兼官貴居時_L,鱺直名標御史臺。
    劫神包裹遇官星。主執(zhí)兵權助圣明,不怒而威人仰慕。須令華夏悉安榮。
       【白話釋憊】劫煞。日柱天干為中心,陽與朋S陰與陽同類為劫然,·如甲木逢乙木。丁火遇丙火。乙木就是甲木的劫煞,丙火就是丁火的劫煞。又謂劫在五行絕處、申子辰以己為劫,寅午戌以亥為劫煞,已酉丑以寅為劫煞,亥卯未縱申為動煞。
        人命連上劫煞.如四位五行相生,主其人讀書有成,大魁天下,當朝為官。如兼有官星和天貴星,為宮紋直可做御史。劫神包裹官星。主其人為大將執(zhí)掌兵權。保衛(wèi)國家安寧。但劫煞為災則不可抵檔。主其人雖然追逐名利,也是徒然空忙,還要預防祖先傳下的家業(yè)消亡凈盡.妻子兒女不得長久相伴。
                        災煞
                  災煞身多主禍殃,更逢陽沐細推詳,若臨日月并時上,兄弟妻兒定夭一亡。
                家煞當加帝旺方,更兼祿貴此中藏,變?yōu)臑楦Ul知得,一舉成名入廟堂。
          l白話釋愈】災煞,常居劫煞之前,沖破將星。如申子辰將星在子,午卻去沖子,寅午戌將軍在午,子卻去沖午;已酉丑在酉,鄉(xiāng)p卻去沖酉;亥卯未在卯,酉卻去沖卯,就是災煞。災煞多主禍殃,再逢上陽沐就更要仔細推詳,如果一齊降臨在日、月、時土,主其人兄弟妻兒一定夭亡。但災煞如加在帝旺土.再加土有祿馬和貴人藏在其中.就會變?yōu)臑楦R慌e成名入廟堂。
                          天煞
                  天煞難招父命長,纏綿宿疾不離床,除非祖業(yè)先磨滅,難免此身陷禍殃。
                  天煞加臨冠帶鄉(xiāng),不愁衣著不愁糧,身聞命吉無災咎,枝葉偏多福祿昌。
        t白話釋愈1凡人逢著天煞,首.先是克其父親。宿疾纏綿,多年不離病榻,不能長壽。除非其人先耗盡家財,否則自身也難免陷禍殃。不過。天煞如加臨冠帶鄉(xiāng),就會不愁衣著不愁糧。如身居閑極宮,命星主吉,其人就不會有災咎。枝葉偏多福綠昌。
              地煞
                地煞難抬母命長,須知前后喚人娘,若然在舍應愁悶,南北衣資始大強。
                  地煞如逢貴祿鄉(xiāng),若能修學富文章,不然營運多財寶,立業(yè)成家事事昌。
        t白話釋意】凡是日千碰上庚辰、壬辰的叫地煞。人遇上地煞。一首先克其母壽命,不得長壽。以致會有后娘。如果其人留在家中,就難以謀生,只有到南北各地闖蕩,才會發(fā)達起來。如命中再違貴祿鄉(xiāng),其人又能修學富文章,再去營運就能多獲利,立業(yè)成家事事昌。
                        年煞
                  年煞原來最是兇,不招祖業(yè)走西東,重重婚娶無男女,外族須教破一重。
                  生逢年煞臨時日,帝旺重加福祿強。君子修文應富學,小.人謀運足衣糧。
        【白話釋意】凡人遭逢年煞。即主大兇,不是克損祖業(yè),就是西東游蕩,雖然多次婚娶也沒有兒女,其外家的戚族還要遭到坡致。但如同時加臨帝旺地和福祿宮可做到衣食足,則遞兇化吉,君子如能鉆研學問將會十分博學,一般人謀生則月煞
                  月煞之神半吉兇,弟兄男女有無中,師巫僧道閑過日,卻一f:前程命運通。
                  月煞加逢自墓臨,聰明智慧眾人欽,農(nóng)商仁賈并僧道,營運豐盈各稱心。
        【.白話釋憊】月煞神所主吉兇。還要參看其人的兄弟宮、男女宮的有無而定。命違月煞,如做巫師僧道自可悠卿度日,如果象平常人那樣生活,即主前程亨通。如果月煞加在墓庫和臨官上,則主其人聰明智慧,得到眾人欽佩,無論從李農(nóng)商工賈或作僧道,都主獲利豐盈,稱心生活。
                        亡神
        〔原注1一名天官符,又為大煞破軍。
                  亡神七煞禍非輕,用盡機心一不成,克子刑妻無祖業(yè),士人猶恐有虛名。
              命宮若也值亡神,須是長生過貴人,時日更兼天地合,匪躬賽賽作王臣。
        【白話釋愈】申子辰以亥為亡神,寅午戌以已為亡神,已酉五以申為亡神,亥卯未以宜為亡神,亡神七然主兇,不但克子剛妻.效亡祖業(yè),還使士人讀書無成。但如身命遭遂亡神,加上在長生處遇著貴人,出生時日又是天地合的好時辰,則主其人能作貴官。
                        將星
                  將星文武兩俱宜,祿重權高足可知,不做宰臣清要職,,便居帥府擁族旗。
                  將星財寶永無窮,家活生涯事事通,天乙更來天德上,少年平步上天宮。
                  將星一位最為良,時日相同命必昌,官職崇高宜世賞,安邦定國鎮(zhèn)邊疆。
        【白話釋意】凡是寅、午、戌日生人碰上年、月、時地支中有午;已、酉、丑日生人碰上年、月、時地支中有丑;申、子、辰日生人碰上年、月、時地支中有子;亥、卯、未日生人碰土年、月、時地支中有卯的,便稱為將星。
        幾人時、日命遇將星,則會少年發(fā)達,有作官掌權的機會,而且不論做文官或武將,都會祿厚權高,家財無盡,生活順遂。
            攀鞍
                  攀鞍在命最為奇,年少登科世所稀。更得官星加冠帶,晚年定有貴男兒。
                  命中帶馬用攀鞍,華蓋前當四柱安。管取飛黃騰踏去,狀元及第又何難。
        【白話釋意】凡人命遇攀鞍。一生將會出現(xiàn)奇遇。年少登科高中,如果同時逢土官星和冠帶,晚年一定會有發(fā)達富貴的兒子。如果命宮帶馬。命遇華蓋而年、月、日、時四柱安,還會飛黃騰達。高中狀元。

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