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唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞(7--10)【圖文】

 寒梅傲雪887 2012-06-26


唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞(7)

—— 月下獨(dú)酌

 

選編:明月

(接前文《唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞(6)》)

5、中年作品《月下獨(dú)酌》和中晚期作品《將進(jìn)酒》

劍和酒都是古代道家修煉中常見(jiàn)的。除了愛(ài)劍之外,李白的好酒也是出名的。他的詩(shī)中不知出現(xiàn)過(guò)多少次“酒”這個(gè)字?!秾⑦M(jìn)酒》和《月下獨(dú)酌》可以說(shuō)是其中的兩首千古名篇了。


月下獨(dú)酌


花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。
月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)相交歡,醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游,相期邈云漢。


《月下獨(dú)酌》這首詩(shī)約作于公元744年(天寶三載),當(dāng)時(shí)李白43歲,在長(zhǎng)安做翰林。當(dāng)時(shí)李白雖然身已達(dá)官場(chǎng),但心情孤寂苦悶。彼時(shí)他沒(méi)有沉淪,也未同流合 污,而是繼續(xù)追求自由和心靈的解脫,所以多有歌頌太陽(yáng)和詠月之作(李白似乎對(duì)日月情有獨(dú)鐘,他與許氏夫人所生的女兒名平陽(yáng),有個(gè)太陽(yáng)的“陽(yáng)”字;兒子小名 明月奴,直接把“明月”二字都拿來(lái)用了。明月奴后改名為伯禽)。李白在長(zhǎng)安做翰林時(shí)的心情和思想,我們可以從《月下獨(dú)酌》這首詩(shī)中體味一番。

賞析:我歌唱時(shí)月亮徘徊,我起舞時(shí)影子零亂。清醒之時(shí)一起歡聚,酒醉以后各自分散。李白描寫(xiě)了一個(gè)以月影為伴的人酣飲歌舞的奇特場(chǎng)面。詩(shī)人以明月為可對(duì)談、 可相伴的朋友,與之一同飲酒、唱歌、起舞。然而由于月不解飲、影徒隨身,越發(fā)顯出了詩(shī)人的孤獨(dú)。但詩(shī)人雖清高卻并不苛求,盡管月不解飲、影徒隨身,照樣不 妨權(quán)且以高月和身影相伴,飲酒、歌舞,熱鬧一番。全詩(shī)以聚寫(xiě)散,以動(dòng)寫(xiě)靜,以熱鬧寫(xiě)孤獨(dú),取得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

“醒時(shí)相交歡,醉后各分 散。”人生在世,人與人之間何嘗不是如此——生來(lái)相聚,死而別離,中間是悲歡離合愛(ài)恨情仇,正如“醒時(shí)相交歡,醉后各分散”?!安蛔R(shí)廬山真面目,只緣身在 此山中?!保ㄋ?,蘇軾)如果對(duì)人與人關(guān)系的本質(zhì)看明至此,在取得豁達(dá)的同時(shí)難免感到一種孤獨(dú)?!都t樓夢(mèng)》中跛足道人的《好了歌》,對(duì)這類(lèi)人生醒醉、交歡分 散的表述則更深入細(xì)致。看似消極,實(shí)則是對(duì)人生真實(shí)、冷靜、超脫的認(rèn)識(shí)。

 

唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞(8)

—— 將進(jìn)酒


將進(jìn)酒


君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?
君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。
天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。
與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。


李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性,這類(lèi)詩(shī)屬于長(zhǎng)安放還以后所作,思想內(nèi)容更為深沉,藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟,《將進(jìn)酒》即其代表作。這首詩(shī)大約作于752年(天寶 十一年),李白51歲的時(shí)候,距他被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí),他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山(在今河南登封市境內(nèi))元丹丘家里做客。

《將進(jìn)酒》屬古漢樂(lè)府的曲調(diào),題目意譯即“勸酒歌”,故古詞有“將進(jìn)酒,乘大白”云。李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客,三人嘗登高飲宴 (《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》:“不以千里遙,命駕來(lái)相招。中逢元丹丘,登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我,長(zhǎng)嘯臨清飆。”)。置酒會(huì)友乃人生快事,于是借酒興詩(shī),來(lái)了一次痛快淋漓的抒發(fā)。

大意:你沒(méi)見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái),波濤翻滾直奔東海,再也沒(méi)有回來(lái)。你沒(méi)見(jiàn)那年邁的父母,對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā),年輕時(shí)候的滿(mǎn)頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè),莫要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處,黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。我們烹羊宰牛姑且作樂(lè),一次痛飲三百杯也不為多!

岑夫子和丹丘生?。】旌劝?!別停下杯子。我為你們高歌一曲,請(qǐng)你們都來(lái)傾聽(tīng):鐘鳴鼎食的豪華生活有何珍貴,只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)不再清醒。自古以來(lái)圣賢無(wú)不是寂寞的,只有那喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)樂(lè)平觀(guān)你可知道,斗酒萬(wàn)錢(qián)也豪飲賓主盡情歡樂(lè)。

主人呀,你為何說(shuō)我的錢(qián)不多?快快去買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬,取出價(jià)錢(qián)昂貴的千金裘,統(tǒng)統(tǒng)用來(lái)?yè)Q美酒,讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁!

賞析:《將進(jìn)酒》從詩(shī)的內(nèi)容看似乎寫(xiě)的是及時(shí)行樂(lè)、只愿長(zhǎng)醉不愿醒的情感。但深入理解李白的內(nèi)心深處,就會(huì)發(fā)現(xiàn)李白不是真正消極頹廢。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁,句法明快多變,充分反應(yīng)了李白自由豪放的性格。

詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句,如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)?!熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn),登高縱目,故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流 長(zhǎng),落差極大,如從天而降,一瀉千里,東走大海。如此壯觀(guān)景象,絕非肉眼可以窮極,作者詩(shī)仙氣度在此可見(jiàn)。上句寫(xiě)大河之來(lái)勢(shì)不可擋,下句寫(xiě)大河之去勢(shì)不可 回。一來(lái)一去,形成舒卷往復(fù)的壯闊畫(huà)卷。緊接著第二組排比長(zhǎng)句說(shuō),“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,真是感情奔放,一波未平、一波又起。悲嘆人 生短促而不直言,卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”,將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事,把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫,與第一組排比長(zhǎng)句把本來(lái)壯觀(guān)的說(shuō)得 更壯觀(guān),形成長(zhǎng)與短、來(lái)與去、宏大和微小的鮮明對(duì)比,時(shí)空感、具象感、運(yùn)動(dòng)感都很強(qiáng)烈,極富感染力。

詩(shī)歌的最后一句,“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”, 這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁指什么呢?只有人生終極問(wèn)題,才稱(chēng)得上“萬(wàn)古愁”。萬(wàn)古以來(lái),人為何而生、為何存在、將往何去,對(duì)此任何哲學(xué)、理論、學(xué)說(shuō)都無(wú)法真正 解答,且世間的任何解答都可被人們視為虛無(wú)縹緲、一家之說(shuō),但這三大終極問(wèn)題卻是每一個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題。雖不能及時(shí)解答,時(shí)間卻不等人,百年轉(zhuǎn)眼即 過(guò),機(jī)緣不再。真機(jī)究竟何在?真相究竟何在?萬(wàn)古都未曾解答得了,今天只能借酒消愁、及時(shí)行樂(lè),暫時(shí)忘卻;倘若酒醉之后能“一枕夢(mèng)黃粱”,醒來(lái)后也就能看明究竟、消融這萬(wàn)古之愁了!

不妨說(shuō),詩(shī)人心中有、眼中有的才可能凝煉成詩(shī),空想難以成為千古美談,只靠夸張等藝術(shù)手法又怎能從古至今一直深 深地打動(dòng)人心?讀李白的詩(shī),總感到詩(shī)人在豪放的同時(shí),在放歌豪飲、引人入醉、引人入勝的同時(shí),有種不甘拘于人間的情懷,以及類(lèi)似屈原“世人皆醉我獨(dú)醒”的 感受。但李白擁有的是一種醉去方能醒、醒來(lái)方能歌的脫俗意境,不難意會(huì);也許正因?yàn)槿藗冎辉敢饫斫夂徒邮茏置嫒胧赖膬?nèi)涵,比如景致、人物、心情、政治等容 易理解的敘述對(duì)象,所以李白被認(rèn)為是采取了浪漫的文學(xué)表達(dá)手法。信則有,不信則權(quán)當(dāng)浪漫。人天外有天,人外有仙有佛有道,當(dāng)世人不愿接受的時(shí)候,也只好借 酒說(shuō)夢(mèng)說(shuō)奇想了,讓大家當(dāng)故事聽(tīng)吧。



唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞(9)

 

6、中年作品《蜀道難》

噫吁嚱(yīxūxī)!危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!
蠶叢及魚(yú)鳧(fú),開(kāi)國(guó)何茫然!
爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞(sài)通人煙。
西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱(náo)欲度愁攀援。
青泥何盤(pán)盤(pán),百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。
蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏!
連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗(huī),砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人,胡為乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬(wéi),一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。
所守或匪親,化為狼與豺。
朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇,磨牙吮血,殺人如麻。
錦城雖云樂(lè),不如早還家。
蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。


大意:


噫吁唏(驚嘆聲)!多么險(xiǎn)峻,多么高!蜀道難走,比上天還難。
蠶叢和魚(yú)鳧兩個(gè)蜀王,開(kāi)國(guó)的事情年代久遠(yuǎn)而渺茫不清。
從那以后經(jīng)過(guò)四萬(wàn)八千年,才和秦地的人有交通。
西邊擋著太白山,只有鳥(niǎo)道,高飛的鳥(niǎo)才可以橫渡峨嵋山頂。
直到地崩山塌,“五丁力士”都被壓死,然后才有了天梯與石棧相互連接的蜀道。
上面有即使是拉車(chē)的六龍也要繞彎的最高峰,
下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。
高飛的黃鶴尚且飛不過(guò)去,猿猴想過(guò)去都發(fā)愁無(wú)處可以攀援。
青泥山迂回曲折,很短的路程內(nèi)要轉(zhuǎn)很多彎,盤(pán)繞著山峰。
屏住呼吸伸手可以摸到星星,用手摸著胸口空嘆息。
問(wèn)你西游什么時(shí)候回來(lái)?
可怕的路途,陡峭的山巖難以攀登。
只見(jiàn)鳥(niǎo)兒叫聲凄厲,在古樹(shù)上悲鳴,雌的和雄的在林間環(huán)繞飛翔。
又聽(tīng)見(jiàn)杜鵑在月夜里啼叫,哀愁充滿(mǎn)空山。
蜀道難走啊,比上天還難,讓人聽(tīng)了這話(huà)紅顏衰謝。
連綿的山峰離天不到一尺,枯松靠著陡直的絕壁倒掛著。
急流瀑布爭(zhēng)著喧囂而下,撞擊山崖使石頭翻滾發(fā)出雷鳴般聲響。
就是這么危險(xiǎn),你這遠(yuǎn)道的人,為什么來(lái)到這里?
劍閣高峻崎嶇而突兀不平,一個(gè)人守住關(guān)口,萬(wàn)人也打不開(kāi)。
守關(guān)的如果不可靠,就會(huì)變成當(dāng)?shù)赖牟蚶恰?br>早晨要躲避猛虎,晚上要提防長(zhǎng)蛇,磨著牙齒吸人血,殺的人數(shù)不清。
錦城雖然是個(gè)安樂(lè)的地方,還是不如回家好。
蜀道難走啊,比上天還難,側(cè)過(guò)身向西望著,長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。
 
賞析:《蜀道難》全詩(shī)二百九十四字,以山川之險(xiǎn)言蜀道之難,給人以蕩氣回腸之感,是李白最富浪漫主義色彩的代表作,“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”。

一 般認(rèn)為,這首詩(shī)很可能是李白于公元742年至744年(天寶元載至天寶三載)身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫(xiě)的,目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地,早日回歸長(zhǎng) 安。有別于其他的送別詩(shī),此詩(shī)巧妙地運(yùn)用別情,寫(xiě)出了蜀地山川的高峻奇險(xiǎn)的特點(diǎn),同時(shí)也融入了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的隱憂(yōu)。

“噫吁嚱”三個(gè)感嘆詞連用,“?!?、“高”同義重出,“噫吁嚱,危呼高哉”,一聲驚嘆,震撼人心?!笆竦乐y難于上青天”寫(xiě)盡蜀道之高。開(kāi)篇之語(yǔ),憑空起勢(shì),包含著充沛的感情力量,使人在這一聲并沒(méi)有多少具體描繪的驚呼中,頓感蜀道的高峻。

詩(shī)中蜀國(guó)自開(kāi)國(guó)四萬(wàn)八千年都一直“不與秦塞通人煙”,太白山有鳥(niǎo)道,卻無(wú)人路可行,概括敘述了蜀國(guó)長(zhǎng)期與內(nèi)陸隔絕的狀況,也寓高山阻隔之意于其中。蜀山太 高,連太陽(yáng)神的車(chē)子都得繞行!而且天梯石棧的下面是急湍險(xiǎn)流。健飛的黃鶴無(wú)法通過(guò),善于攀援的猿猴也為如何通過(guò)而發(fā)愁。在此基礎(chǔ)上,詩(shī)人又通過(guò)摹寫(xiě)攀登者 的神情和動(dòng)作,如手捫星辰,呼吸緊張,撫胸長(zhǎng)嘆,步履艱難,神情惶悚等,來(lái)進(jìn)一步烘托山路迂曲,蜀道因其高而艱險(xiǎn)難行。

“問(wèn)君西游何時(shí)還”,未登程先問(wèn)歸期,借惜別之情,寫(xiě)透蜀道之險(xiǎn)。

“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”,“子規(guī)啼夜月”,不但路途難走,而且環(huán)境荒涼,凄清,充滿(mǎn)了無(wú)限的哀怨與愁苦,使人聞而失色,這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”四句運(yùn)用夸張手法,由靜而動(dòng),寫(xiě)出水石激蕩,山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。山巒起伏,連峰接天的 遠(yuǎn)景圖卷;枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)鏡頭;飛湍,瀑流,懸崖,轉(zhuǎn)石,萬(wàn)壑雷鳴的音響,組合起來(lái)的動(dòng)感畫(huà)面,這一切產(chǎn)生了一種勢(shì)若排山倒海的效果。山勢(shì)高危使人望 而生畏,山川險(xiǎn)要令人驚心動(dòng)魄,蜀道之難,被描寫(xiě)得簡(jiǎn)直呼之欲出般真實(shí)、生動(dòng)。

詩(shī)人還創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的反復(fù)形式,主旨句“蜀 道之難,難于上青天”在開(kāi)頭,中間,結(jié)尾各出現(xiàn)一次。反復(fù)詠嘆,內(nèi)容逐次加深,使人產(chǎn)生“一嘆不足而至于再,再?lài)@不足而至于三”的感受,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感 染力?!妒竦离y》這首詩(shī)中豐富傳神的畫(huà)面、奔放豪邁的語(yǔ)言,可讓我們盡情領(lǐng)略“詩(shī)仙”李白的風(fēng)貌和特質(zhì)。

如果說(shuō)繪畫(huà)是兩維 的,李白的詩(shī)歌則至少是三維的。如果說(shuō)繪畫(huà)是靜止的,李白的詩(shī)歌則充滿(mǎn)了多元的動(dòng)感。如果說(shuō)好的繪畫(huà)充滿(mǎn)了對(duì)色彩與光影的巧妙運(yùn)用,李白的詩(shī)除了色彩和光 影外,還能有效地調(diào)動(dòng)人的聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)和心靈感受能力。如果說(shuō)繪畫(huà)能記錄萬(wàn)古一瞬,李白的詩(shī)歌則好似在同時(shí)描繪現(xiàn)在和古往今來(lái)。


唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞(10)

—— 行路難

 
8、中年作品《行路難》

金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難,行路難,多歧路,今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。

大意:金杯中的美酒一斗價(jià)高十千文,玉盤(pán)里的佳肴則值萬(wàn)錢(qián)。
但是我放下杯子,放下筷子,不能下咽。
抽出寶劍,環(huán)顧四周,心中一片茫然。
想渡過(guò)黃河,冰雪卻凍封了河川,想登上太行山,大雪卻封了山路。
閑來(lái)垂釣向往有姜太公般的機(jī)遇,又想象是伊尹夢(mèng)見(jiàn)駕船經(jīng)過(guò)日月邊。
行路難?。⌒新冯y!岔路又多,如今的道路又在哪里?
總會(huì)有一天,我能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,高掛著風(fēng)帆渡過(guò)茫茫大海,到達(dá)理想彼岸。

賞析:這是李白所寫(xiě)的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看,應(yīng)該是寫(xiě)在天寶三載(744),李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。詩(shī)的前四句寫(xiě)友人出于對(duì)李白的深厚情 誼,設(shè)下盛宴為之餞行?!笆染埔?jiàn)天真”的李白若在平時(shí),面對(duì)美酒佳肴和友人盛情肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而這一次,正值他的積極入世思想受到一生來(lái)最 強(qiáng)烈的重創(chuàng)!筵席上,他端起酒杯卻又把酒杯推開(kāi)了,拿起筷子卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席,拔出寶劍,舉目四顧,心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng) 作,使詩(shī)人內(nèi)心的苦悶、感情的激蕩躍然紙上。

接著兩句緊承“心茫然”,正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱 難險(xiǎn)阻,具有比興的意味。一個(gè)天生我才、懷有大抱負(fù)的人物,在受詔入京、終于有幸接近皇帝時(shí),卻不能被皇帝重用,而是很快就被“賜金還山”,變相攆出了長(zhǎng) 安京城,恰似遭遇冰塞黃河、雪擁太行!但是,李白在心境茫然之中,忽然想到兩位歷史人物:一位是呂尚,九十歲在磻溪釣魚(yú),得遇文王;一位是伊尹,在受湯聘 前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷,詩(shī)人又增加了信心。

“行路難,行路難,多歧路,今安在?”呂尚、伊尹的遇合,固然 增加了對(duì)未來(lái)的信心,但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候,又再一次感到人生道路的艱難。人生究竟何所求?瞻望前程,只覺(jué)前路崎嶇,歧途甚多,要走的路, 究竟在哪里呢?這是人生的感情再一次在痛苦中掙扎,人生的理性再一次在催人思考。接下來(lái),他內(nèi)心有一種強(qiáng)烈愿望,使他再次擺脫了苦悶,唱出“乘風(fēng)破浪會(huì)有 時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重,但仍將會(huì)有一天要乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,掛上云帆,橫渡滄海,到達(dá)理想的彼岸。

這首詩(shī)一共十四句,八十二個(gè)字,在七言歌行中只能算是短篇,但它跳蕩縱橫,具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一,就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人思想感情的 激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭,“金樽美酒”,“玉盤(pán)珍羞”,讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì),但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié),就顯示了感 情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句,剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”,又恍然神游千載之上,仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、矛盾與追求,急遽變化交替?!靶新冯y,行路難,多歧路,今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍,完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白,真切地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又 要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句,經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后,唱出了高昂樂(lè)觀(guān)的調(diào)子。就這樣,層層疊疊的內(nèi)心世界的起伏變化躍然紙上,展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的精神力量。

這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響,但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。鮑照(約414—466)是中國(guó)南朝文學(xué)家,字明遠(yuǎn)。由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因,李白的詩(shī)顯得更加深刻強(qiáng)烈。

(待續(xù))

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