每個(gè)人都有自己的村莊，每個(gè)村莊都是一道風(fēng)景。對許多遠(yuǎn)離故土的人來說，村莊早已不是原來意義上的某個(gè)村落，而是生命的根系、思想的源流，是鄉(xiāng)情的寄托和精神的家園。讀罷厲彥林的散文集《春天住在我的村莊》，我不僅被這富有靈性的書名所吸引，更為流淌其中的真性情所感染。他打開心靈的另一扇窗戶，讓我們分享了他行走在另一片天地的喜悅，不經(jīng)意間跟隨著他，走進(jìn)他的村莊、他的精神家園。

　　讀其文如睹其人。與作者相熟的，讀完《春天住在我的村莊》禁不住會(huì)掩卷而笑：這家伙，一身西裝連個(gè)領(lǐng)帶也不打。字里行間，如清水芙蓉，毫無雕飾。即使與作者素未謀面，從文中晃動(dòng)的影子也能想象出他的樣子。蒙田說：“如果我希求世界的贊賞，我就會(huì)用心裝飾自己，仔細(xì)打扮了才和世界相見。我要人們在這里看見我的平凡、淳樸和天然的生活，無拘束亦無造作，因?yàn)槲宜璁嫷木褪俏易约??！泵棵孔x到這段話，我就感到這像是對厲彥林講的。他收進(jìn)集子或散見于報(bào)刊的散文，像閑暇時(shí)與朋友攀談，與同事聊天，也像自言自語，沒有修飾，沒有功利，那么真誠，那么“原生態(tài)”。

　　詩當(dāng)然不同于散文。但把詩性注入散文，便會(huì)產(chǎn)生點(diǎn)石成金、化腐朽為神奇的藝術(shù)效果，營造情理之中、意料之外的境界和魅力，從而也形成詩人散文與學(xué)者散文等不同的藝術(shù)風(fēng)格。古今中外膾炙人口的散文名篇，許多出自詩人之手。厲彥林雖然很少將詩的形態(tài)直接植入散文，但他的散文中卻時(shí)常跳躍著詩的音符和詩的靈性，這就使得他的散文具有更高的美學(xué)層面和綿長的抒情韻味。比如，他寫村莊里“彎彎的小河”：像一面波光粼粼的鏡子，又宛若華麗的綠綢緞，月亮在河水中蕩漾，在波浪上跳動(dòng)；他寫“娘的滿頭白發(fā)”：不知不覺，娘老了，腰彎了，變矮了，滿頭黑發(fā)悄悄變白了，像一團(tuán)白云盤上頭頂；他寫兒時(shí)的“煤油燈”：雖然柔弱，卻很執(zhí)著，雖然昏暗，卻有璀璨，雖然嬌小，卻很持久；他寫“沂蒙地瓜”：掏錢稱上熱騰騰的烤地瓜，像是他鄉(xiāng)遇見故交、聽到鄉(xiāng)音，感覺把一種親切的幸福感攥在了手里……這樣詩化的句子，在厲彥林散文中俯拾即是。正是詩意與散文的結(jié)緣，使他的散文既簡約凝練，惜字如金，又靈氣躍動(dòng)，意境深邃。

　　散文的靈魂是真情。我理解，真就是真實(shí)，源自內(nèi)心的感受和感悟；情就是抒情，發(fā)自本性的情懷和情愫。厲彥林的散文，如果把作者的名字蓋起來，單讀他的文章，很容易就會(huì)嗅出他獨(dú)有的特質(zhì)和韻味。做到這一點(diǎn)，其實(shí)是很不容易的。他的眼界是開闊的，但仔細(xì)閱讀可以發(fā)現(xiàn)，著墨最多的還是故鄉(xiāng)，他有著濃郁的“村莊情結(jié)”。他在《村莊》中劃出了三個(gè)板塊：鄉(xiāng)情凝重永恒，親情刻骨銘心，真情深邃高尚。不難看出，鄉(xiāng)情、親情、真情在他心中有多重。多少年來，他無時(shí)無刻不在回望，矢志不渝地堅(jiān)守。在他那里，村莊是一座豐富的礦，取之不盡，用之不竭。他像一個(gè)勤勞的農(nóng)夫，風(fēng)里也來，雨里也去，不停地耕耘，不斷地收獲。坐在屋檐下，就著粗茶淡飯，看那人那山那水，這都是“在盛產(chǎn)奇跡和欲望的都市難以享受的”。有人說，厲彥林散文最為明顯的審美取向之一，就是他對鄉(xiāng)村那種溫和、輕微、樸實(shí)、潤暢景物的感知及描寫，讓人感到一種和諧之韻，處處流露出對家鄉(xiāng)山水的情，對家鄉(xiāng)父老的愛。此言甚為中肯。

　　厲彥林的散文，謀篇精巧，剪裁得法，收放有度，敘述得趣。他是中國傳統(tǒng)文化的守望者，但這并不影響他與時(shí)代同步。恰恰相反，一方面，他鐘情于傳統(tǒng)文化經(jīng)典，從中汲取豐厚的養(yǎng)分；另一方面，他在時(shí)代大潮的浪花中，采擷人們喜聞樂見的時(shí)尚元素。他的散文篇幅大多不長，但角度非常獨(dú)特，敘事妙趣橫生，用材刪繁就簡，寫重要事件不覺其重，憶身邊瑣事不覺其輕，娓娓道來，韻味無窮。

　　他的語言有情，有趣，有味，筆下的文字不像寫的，倒像說的，少有雕琢，少有鋪張，少有現(xiàn)成詞匯。那種節(jié)奏，那種敘述，那種腔調(diào)，讓人感覺像聽朋友聊天。并且聊天的方式，帶有沂蒙山特色。到過沂蒙山的人都知道，當(dāng)?shù)厝苏f話就這個(gè)味。詩的靈性與口語交融，大大增強(qiáng)了閱讀的興味兒。大愛平實(shí)，大雅無華。就像登山，到過頂峰的人最能感受到什么最美。他的散文，讀起來如行云流水，自然天成，形散而神凝，看似隨心所欲，背后卻蘊(yùn)藏一片匠心。

　　厲彥林的本職是公務(wù)員，這就使他的散文少了些輕浮花哨，多了些思想厚重；少了些風(fēng)花雪月，多了些使命之責(zé)；少了些無病呻吟，多了些民生關(guān)懷；少了些功利浮躁，多了些從容淡定。一般來說，散文應(yīng)當(dāng)是美文，但并不是說稱作散文的都是美文。我認(rèn)為，美文既要有文辭的優(yōu)美，又要有思想的深刻。厲彥林的散文，不僅內(nèi)容和形式上給人以美感，而且字里行間閃耀著思想的火花，跳躍著鮮活生動(dòng)的生命力。

　　他長于以靈動(dòng)的語言為思想插上翅膀，以深刻的思想賦予文本的厚重。他寫自己的村莊，很少有哀哀怨怨的鄉(xiāng)愁，而是自豪地宣稱《春天住在我的村莊》。他在村莊《享受春雨》，回味《淡淡的槐花香》，感念《鄉(xiāng)村貨郎》，向往《回家吃頓娘做的飯》，傾聽《臘梅花開的聲音》，觀賞《風(fēng)雨荷塘》，歌頌《沂蒙紅嫂》……他在《家訓(xùn)》中寫道：望子成龍、望女成鳳，是天下父母的共同愿望；望子成人，是望子成龍成鳳的根基。在《我盼擁有一捧土》中寫道：擁有一捧土，是純正的種子就會(huì)開拓出屬于自己一片新天地。經(jīng)歷逆境與挫折，有時(shí)會(huì)讓你擁有意想不到的美麗和獨(dú)特的姿態(tài)。厲彥林的散文，基調(diào)始終是昂揚(yáng)的、陽光的，只要走進(jìn)厲彥林苦心經(jīng)營的情感語境，便會(huì)不由自主地被陶冶、被感化。

　　在厲彥林的村莊里，有他的血脈之源、為文之根、做人之本，以他的執(zhí)著和才情，一定會(huì)有更大的收獲。

　　(《春天住在我的村莊》，厲彥林著，山東教育出版社出版)