各人閱讀，目的性不一樣，有人是為了打發(fā)時(shí)光，有人是為了消遣世慮，有人是為了獲取知識(shí)，閱讀方式也自不同。若是為了消閑，把閱讀作為生活的一種調(diào)節(jié)，自然可以隨心所欲，游戲其中；但若是為了求知，方式就大不一樣。誠(chéng)如周作人所說(shuō)，知識(shí)總是帶有點(diǎn)苦味的。為獲知而讀，既要下足了苦功夫，也還要講究一點(diǎn)讀書的方式。手不釋卷固然可喜，但效果未必見(jiàn)佳，只有熟記精思，深切體會(huì)書中涵意，仔細(xì)求索，方為得法。

　　宋人許顗的《彥周詩(shī)話》曰：“古人文章，不可輕易，反復(fù)熟讀，加意思索，庶可其見(jiàn)之。東坡在海外，方盛稱柳柳州詩(shī)。后嘗有人得罪過(guò)海，見(jiàn)黎子云秀才，說(shuō)海外絕無(wú)書。適渠家有柳文，東坡日夕玩味。嗟乎，雖東坡觀書，亦須著意研窮，方見(jiàn)用心處耶！”意思是說(shuō)，對(duì)待文章切莫輕忽怠慢，須熟讀成誦的同時(shí)，玩心其間，仔細(xì)咂摸滋味，專一思索，如此才有可能正確了解文章的含義。蘇軾當(dāng)年被謫海南，正值柳宗元的詩(shī)文廣受文人追捧，蘇軾在黎子云家里看到柳宗元的文集，逐段仔細(xì)玩味，頓覺(jué)意趣叢生，所以不論早晚坐臥，都在捧著柳集而讀。縱然像蘇軾這樣高才卓識(shí)的人，也須狠下功夫精審窮究，才能正確理解古人文章中的意旨。

　　許顗之意，就是肯定深讀精思的重要性。

　　讀書之重，在于理解書中的義理，而非只了解概貌，所以不僅要“手勤”，還要“眼到”。蘇軾的《送安惇落第》詩(shī)云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”提倡書要不厭其煩地多讀熟讀，務(wù)求融會(huì)貫通。并且，蘇軾還鼓勵(lì)讀書要有既定的目標(biāo)，要向?qū)ｉT的方向發(fā)展。他在《又答王庠書》中云：“人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之?！闭J(rèn)為人生有涯，精力有限，如果貪多務(wù)得，就容易嚼不爛，所以讀書人要有一個(gè)大方向，應(yīng)當(dāng)精于選擇。認(rèn)真地把一兩部書讀好，比讀書千百本、卻無(wú)法消化運(yùn)用要強(qiáng)得多。

　　南宋人陳善的《捫虱新語(yǔ)》，也詮釋了和同樣的道理：“今人誰(shuí)不讀書，日將誦數(shù)千言，初若可喜，然旋讀旋忘，是雖一歲未嘗得百二十字也，況一日乎？予少時(shí)實(shí)有貪多之癖，至今每念腹中空虛，方知陳賢良為得法云?！秉c(diǎn)出了一個(gè)讀書人常犯的毛病——書非根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要而讀，總是不切實(shí)際地想要讀盡天下之書。實(shí)際上，不加選擇地泛讀，讀過(guò)就忘，或者沒(méi)有真正理解書中的意旨，無(wú)法化為己用，既費(fèi)了功夫，又沒(méi)有多大的用處。所以陳善認(rèn)為“讀書惟在記牢，則日見(jiàn)進(jìn)益”，指出讀書的關(guān)鍵在于質(zhì)，而不是在于量。選準(zhǔn)一兩種必要的書進(jìn)行深讀，貫通明曉其中的義理，就可以獲益。             　(摘自香港《文匯報(bào)》 文/青絲)