第四講 本于立意而歸乎用筆：國(guó)畫(huà)之美在乎點(diǎn)墨寫(xiě)意
工筆畫(huà)要從意上來(lái)追求，而不要從筆墨的繁瑣上來(lái)看。寫(xiě)意畫(huà)要從精微的地方來(lái)要求，而不要僅僅看到粗豪的一面。
書(shū)畫(huà)本同源，書(shū)法家和畫(huà)家，都是追逐自然的大的規(guī)律，追求天地的大美?？梢灾v中國(guó)的書(shū)法家是中國(guó)畫(huà)家的先導(dǎo)者，書(shū)法家對(duì)線條的悟性走在畫(huà)家的前面。書(shū)法家通過(guò)最簡(jiǎn)潔的方法來(lái)表現(xiàn)出宇宙萬(wàn)物，粗細(xì)快慢、枯榮厚輕種種的都可以在用筆（線條的虛實(shí)、長(zhǎng)短、濃家、繪畫(huà)理論家。善作風(fēng)俗畫(huà)、人物畫(huà)。著有淡等）之間體現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)于提高中國(guó)畫(huà)的意味有極大《古畫(huà)品錄》，為我國(guó)最的關(guān)系。
畫(huà)有書(shū)法的意味。如果一個(gè)中國(guó)畫(huà)家不會(huì)寫(xiě)字，書(shū)法不行，他絕對(duì)成不了一個(gè)卓越的中國(guó)畫(huà)家。南齊有個(gè)很了不起的畫(huà)論家叫謝赫。他有論畫(huà)六法。其中，第一是氣韻生動(dòng)；第二是骨法用筆。這個(gè)骨法用筆，到了唐代就是張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》里講的"夫應(yīng)物必在象形，象形需傳其骨氣，骨氣、象形皆本于立意，而歸乎用筆"。這個(gè)畫(huà)家有沒(méi)有一種意味，最后要落實(shí)到用筆上，可見(jiàn)筆墨在中國(guó)畫(huà)上的重要性。
中國(guó)歷代文人墨客，皆有以書(shū)入畫(huà)之說(shuō)。張彥遠(yuǎn)不僅提到用筆之重要，更是提出"書(shū)畫(huà)一理"之說(shuō)，認(rèn)為"畫(huà)者必知書(shū)，明八法而通六法，乃筆勢(shì)筆趣之轉(zhuǎn)運(yùn)"。八法即"永字八法"，也就是"永"字的八個(gè)筆畫(huà)，側(cè)（點(diǎn)）、勒（橫）、努（直）、趯?zhuān)ㄣ^）、策（斜畫(huà)向上）、掠（撇）、啄（右邊短撇）、磔（捺），代表了中國(guó)書(shū)法筆畫(huà)的大體。六法，就是上面說(shuō)到的謝赫的作畫(huà)六法，"六法者何？一、氣韻，生動(dòng)是也；二、骨法，用筆是也；三、應(yīng)物，象形是也；四、隨類(lèi)，賦彩是也；五、經(jīng)營(yíng)，位置是也；六、傳移，模寫(xiě)是也。""氣韻生動(dòng)"是說(shuō)作品中刻畫(huà)的形象或作品整體要具有一種生動(dòng)的氣度韻致，富于生命的活力。"骨法用筆"是說(shuō)用筆要表現(xiàn)出風(fēng)骨的力量美，即筆力遒勁"。"應(yīng)物象形"是說(shuō)畫(huà)要與所反映的對(duì)象形似，但又要有所突破，不是簡(jiǎn)單描摹。"隨類(lèi)賦彩是說(shuō)著色要分類(lèi)別甚至要分季節(jié)及氣候條件，這是一個(gè)比較高的藝術(shù)要求。"經(jīng)營(yíng)位置"是說(shuō)圖畫(huà)的物象構(gòu)圖要有合適的位置感。"傳移模寫(xiě)"說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是要有臨摹的能力，這是畫(huà)畫(huà)的基本功之一，甚至也算不上創(chuàng)造，所以放在六法之末但又必不可少。
