二○○、君子德行其道中庸
清能有客，仁能善斷，明不傷察，直不過矯。是謂蜜餞不咸，海味不咸，
才是懿德。
【譯文】
清廉而有容忍的雅量，仁慈而又能當(dāng)機(jī)立斷，精明而不防害細(xì)察，剛正
而又不至執(zhí)撒，這種道理就像蜜餞雖然浸在糖里即不過分的甜，海產(chǎn)的魚蝦
雖然腌在缸里卻不過分的咸，一個(gè)人要能把持住不偏不倚的尺度才算是處人
做事的美德。
【注解】
傷察：失之于苛求。
蜜餞不甜：蜜餞不過分甜。
懿德：美德，例如《詩(shī)經(jīng)》中有“民之秉彝，好施懿德”
【評(píng)語】
嚴(yán)于品德修養(yǎng)是好的，但嚴(yán)的結(jié)果應(yīng)該是符合中庸之道，這樣行事才可
能不偏頗。不能認(rèn)為因?yàn)樽约浩犯駜?yōu)良或做好事就自然正確，往往正確過頭
卻適得其反。一個(gè)清廉自守的人固然值得尊敬，可是他們往往轎枉過正，把
自己的格調(diào)提升得很高，對(duì)于社會(huì)上的萬事萬物容不得一點(diǎn)沙子，嫉惡如仇，
結(jié)果就變成毫無容忍雅量的偏激。這樣行事其主觀努力和客觀效果很可能相
反。反之一個(gè)寬宏大量而又居心仁厚的人固然受人愛戴，這種人可能又往往
缺乏果斷力。這樣可以成一個(gè)老好人，卻辦不得大事。一個(gè)聰明人如果沒有
高尚的品德修養(yǎng)，不能在處事中掌握好分寸，聰明會(huì)對(duì)他造成妨害，就是通
常所說的“聰明反被聰明誤”。一個(gè)人很糟明，可精明到至清便可能一事無
成。可見做事要保證主觀努力和客觀效果一致，一方面要求品德端正，另一
方面得把好做事的尺度，有一個(gè)合適的方法才行。