專家呼吁，不要讓端午節(jié)只是“粽子節(jié)”。信報記者 陸欣攝 (北京娛樂信報供圖)

本報中午消息 (記者丁肇文) 由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終,對此,今天上午專家在接受記者采訪時稱:無形遺產(chǎn)屬于全人類共享,韓國申報成功并非壞事。

據(jù)韓國聯(lián)合通訊今天報道,韓國駐聯(lián)合國教科文組織代表稱,由18名專家組成的聯(lián)合國教科文組織國際審查委員團(tuán)21日至24日在巴黎的聯(lián)合國教科文組織舉行審查委員會,并在江陵端午祭等64個申報遺產(chǎn)中選定43個為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。據(jù)悉,“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”宣布制度是在認(rèn)識到無形遺產(chǎn)在人類歷史上所占價值和保存必要性后,聯(lián)合國教科文組織于2001年實行的制度。此次也是聯(lián)合國教科文組織第三批宣布無形遺產(chǎn)名單。

“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊,無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財富,我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同,我個人認(rèn)為不是一件壞事,”中國民俗學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院研究員劉魁立上午在接受記者采訪時表示。劉教授介紹,聯(lián)合國教科文組織對無形遺產(chǎn)申報的要求是每個國家每兩年才能申報一項,中國急需保護(hù)的無形遺產(chǎn)很多,所以才導(dǎo)致此次韓國搶先申報。

“江陵端午祭其實與我們的端午節(jié)不是一回事。”中國民俗學(xué)會秘書長、北大教授高丙中在接受記者采訪時介紹,韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事,“惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節(jié)期間舉行。”高教授表示,韓國申遺成功實際上給我們帶來了很好的啟示:他們把傳統(tǒng)的文化活動注入了現(xiàn)代的元素,成功地實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,并得到了國際認(rèn)同，對于中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)有借鑒意義。

圍繞著端午節(jié)申遺之爭，從去年開始至今，在中國學(xué)術(shù)界和民間都產(chǎn)生了極大的反響。

　　中國有五月五端午節(jié)，韓國也有端午，記者剛來到韓國的時候，看到韓國的日歷上寫著“端午”，感到非常親切，再加上江陵端午祭成功申遺，所以就特別想知道韓國端午與中國有哪些相同和不同之處。

　                                 　韓國人過端午忙洗頭

　　沒有粽子和龍舟

　　韓國曾成功地將“江陵端午祭”申遺，記者據(jù)此以為端午節(jié)在韓國人的生活中占有重要的地位。后來在韓國生活多年發(fā)現(xiàn)，并不是所有的地方都會隆重慶祝端午，只有在江陵地區(qū)這個節(jié)日才比較興盛。記者曾專門到家住江陵的一位韓國朋友家體驗端午，發(fā)現(xiàn)韓國的端午跟中國的差別還真不小。

　　在韓國朋友家，聊天中記者無意中提到什么時候包粽子呢，朋友詫異地說，韓國端午并不吃粽子，更沒有龍舟比賽。原來，雖然韓國的端午受中國文化影響，如韓國也稱五月初五為“重五”、“端陽”，對中國的偉大詩人屈原，許多韓國人都很熟悉，但端午在韓國緊密結(jié)合了當(dāng)?shù)孛癖姷男叛龊娃r(nóng)時活動，有了自己的特色。

　　正在說話時，朋友的母親買來了糕點招呼記者吃，朋友說：“我們家端午節(jié)那天一般去糕點店買些糕點，因為母親覺得做起來很麻煩，所以基本上都是買著吃。然后全家人會去參加端午祭活動。雖然春節(jié)、寒食、中秋和端午是韓國的四大傳統(tǒng)節(jié)日，但是端午和寒食并不是國家法定假日，韓國全國性的端午習(xí)俗已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離了人們的實際生活，只有在江陵地區(qū)還依然有端午祭活動提醒著人們還有這個節(jié)日?！?/P>