遠(yuǎn)古時(shí)期的人，比較敬畏自然，心性淳樸。用現(xiàn)在的話說(shuō)叫：親近自然順應(yīng)天道，遇到些小病小災(zāi)就更是利用自然的辦法解決問(wèn)題。那時(shí)候是所有醫(yī)術(shù)的起源，后來(lái)才有了巫與醫(yī)分家之說(shuō)。要想明白疾病的秘密就得從源頭來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，疾病是生命體不健康的現(xiàn)象。這個(gè)說(shuō)法來(lái)自于民間，后來(lái)引申展開(kāi)各家完整和詳細(xì)了這個(gè)說(shuō)法。那么，怎么個(gè)不健康？所謂的健康就是和周?chē)撕吞斓刈兓軌蛉谇⒐蔡帲軌驎尺_(dá)意志和情緒，這樣的就是健康。否則反之。

  天地萬(wàn)物自有法則，屬于自然規(guī)律。人為的破壞不光是別的生物，更影響的是人類(lèi)本身。因?yàn)槿祟?lèi)利用享受的最多。中醫(yī)里說(shuō)的，外在的有風(fēng)，寒，暑，濕，燥，熱；內(nèi)在的有喜，怒，憂，思，悲，恐，驚。而這兩者之間相互影響的。周?chē)h(huán)境的變化會(huì)影響自身的情緒變化，自身的情緒也同樣改變著周?chē)沫h(huán)境。這樣，當(dāng)不協(xié)調(diào)時(shí)候，身體就會(huì)有些反映，那就是提示你要注意了，如果繼續(xù)不管，那就會(huì)生病甚至死亡。

  也就是說(shuō)，古代的風(fēng)水一說(shuō)，實(shí)際上就是人與自然環(huán)境相互生存的學(xué)問(wèn)。還有就是生命體本身的狀態(tài)，這就是所謂的秉性。秉性是從母體帶來(lái)的，在受孕的剎那就形成了。相當(dāng)于編定的程序。程序的好壞難以改變，所以在某種意義上來(lái)是注定的。當(dāng)然萬(wàn)物無(wú)定法，在特定的情況下，比如說(shuō)路遇異人指點(diǎn)，比如說(shuō)看到聽(tīng)到某種，幡然醒悟等等。生命的軌跡就發(fā)生了大變化，生命的歷程和運(yùn)勢(shì)也隨之改變。關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于自己是否愿意從內(nèi)心發(fā)生改變。這個(gè)很重要。

  對(duì)于疾病來(lái)說(shuō)，更多人認(rèn)為是恐懼和逃避的。因?yàn)橥纯嗪碗y過(guò)，所以是被動(dòng)的狀態(tài)。那么，疾病當(dāng)你明白是生命體不健康現(xiàn)象時(shí)候，你就主動(dòng)就查找原因，找到源頭你就找到了辦法。從自己的思想觀念上徹底改變被動(dòng)的狀態(tài)，心理上獲得解放那就會(huì)真正的遠(yuǎn)離它。所謂心動(dòng)決定行動(dòng)，當(dāng)你了解了什么可為什么不可為，明白天地變化的規(guī)律時(shí)候，對(duì)所有存在的抱以敬畏之心，感激之心，寬容之心，疾病就會(huì)慢慢地離開(kāi)你。當(dāng)然還不夠，需要克服貪婪驕奢淫逸，這需要一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程叫凈化。

  如何凈化？首先是看問(wèn)題的角度，如今社會(huì)已經(jīng)很精微細(xì)致了，卻忽略了一個(gè)大大的前提，所有的東西來(lái)自于心的掌控。對(duì)于疾病并不是你滅了殺了就認(rèn)為解決了問(wèn)題。心的問(wèn)題以及習(xí)慣環(huán)境的問(wèn)題不解決，病還可以繼續(xù)再生。吃什么不可怕，可怕的是無(wú)度的心；住什么不重要，重要的是住的地方是否安心舒適，房子需要人來(lái)養(yǎng)，反過(guò)來(lái)房子的布置調(diào)場(chǎng)也養(yǎng)了人；做什么不重要，重要的是心是否真正得到提煉和升華。如果一顆攀緣外物心總是在欲望中流浪，身體也一樣被消耗至滅卻，加速死亡。

  再下來(lái)就是習(xí)慣，一個(gè)習(xí)慣有效的改變不是制度，而是內(nèi)在的光芒。無(wú)論有無(wú)多少的文化，如果對(duì)自然天地抱敬畏，對(duì)人事抱寬待，那么你真正的習(xí)慣就養(yǎng)成了。你相信什么，什么就會(huì)反饋于相應(yīng)的力量。在自己的行動(dòng)中體現(xiàn)和驗(yàn)證出來(lái)，內(nèi)在的光芒就指引你到你想到的地方。

  其次就是生智。所謂“智”，是內(nèi)在產(chǎn)生的。把學(xué)到的知識(shí)通過(guò)內(nèi)在的理解，產(chǎn)生共振，就形成了所謂的光芒。僅僅了解，并沒(méi)有真正變成自己，落實(shí)到習(xí)慣生活里，那叫口頭。

  讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。書(shū)籍幫助你找到方向，答案就蘊(yùn)涵在你心里。經(jīng)典的著作是歷來(lái)圣賢的心智凝練，每字每句都蘊(yùn)藏著無(wú)限的能量，汲取營(yíng)養(yǎng)是最有效的辦法，開(kāi)闊心智。相當(dāng)于和圣賢們面對(duì)面的坐禪論道了。

  剩下來(lái)就是形成自己的方案。形成自己的一條道路。對(duì)于疾病來(lái)說(shuō)，心智的健全，各種有效辦法的利用，使得你逐漸走向通暢。那么，疾病就會(huì)真的改善，身體就會(huì)更加的健康。這，就是對(duì)你不斷求索探知驗(yàn)證，最大的回報(bào)了。