那是一個(gè)完美的世界。千百年來(lái)，究竟有沒(méi)有入可以獨(dú)與天地精神往來(lái)。在那里，入生的煩惱與痛苦不再，唯有連綿無(wú)盡的美好風(fēng)光。

    清晨，陳道長(zhǎng)在武當(dāng)最高峰金頂用劍氣迎接光明的到來(lái)，生活在這座大山的人們堅(jiān)信，每天的卯時(shí)是天地之氣轉(zhuǎn)換之時(shí)，此時(shí)習(xí)武，順應(yīng)陽(yáng)氣的生發(fā)，盜得天機(jī)，定能事半功倍。

    從七歲開(kāi)始練武，十一歲來(lái)到武當(dāng)，持之以恒的習(xí)武，再加上天資聰穎，如今他已是世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的劍術(shù)冠軍。   

    十多年來(lái)，他最愛(ài)的兵器就是劍，每天必練的也是劍術(shù)，這個(gè)選擇，他幾乎從未有過(guò)猶豫。

    【采訪】北京師范大學(xué)教授于丹——  ：

    “劍，在中國(guó)人的觀念中絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的兵器，它是一個(gè)意向，它是一個(gè)載體，所以我們有一個(gè)詞叫做劍嘯長(zhǎng)虹，劍器上能夠逼出一種正義的力量，所謂千古文人俠客夢(mèng)，大多數(shù)俠客是腰中佩一柄長(zhǎng)劍，然后目光深邃，胸懷遠(yuǎn)大，

行遍千山，去人間行俠仗義。"

    在古代社會(huì)，劍被視為一種身份的體現(xiàn)，不同規(guī)格的劍在一定的領(lǐng)域里又由不同級(jí)別的人佩帶。作為遠(yuǎn)古勇武精神象征的劍，它也代表著正義、正氣、真理，劍不再是有形之物，而是某種靈異力量的體現(xiàn)。

    “梁羽生先生從30歲，l954年開(kāi)始動(dòng)筆寫武俠，到l984年60歲封筆，他的第一部小說(shuō)《龍虎斗京華》寫的是武當(dāng)派太極劍，而他最后封筆的小說(shuō)《武當(dāng)一劍》又回到太極。這是為什么呢?這里面有哲學(xué)，這里面有一個(gè)人生命的關(guān)照，

這兒有他的態(tài)度，這兒有中國(guó)人用最柔和、最包容的哲學(xué)建立起來(lái)最風(fēng)發(fā)揚(yáng)立、最勢(shì)不可當(dāng)?shù)奈涫烤?，在一把劍上剛?cè)嵯酀?jì)，慈悲的光芒與正義的擔(dān)當(dāng)，都在一把劍上。"

    (明治世玄岳牌坊)

    這是明嘉靖皇帝親題名的治世玄岳牌坊，在道教信徒的心中，此處是與神仙相遇的場(chǎng)所，它是陰陽(yáng)交界處，為武當(dāng)山第一道神門，被稱為仙界第一關(guān)。

    自從踏入這一道神門，陳道長(zhǎng)就仰慕著陳摶張三豐，那些高道的仙風(fēng)道骨，在武俠的世界里，武當(dāng)派就是以劍揚(yáng)名江湖。三尺之劍蘊(yùn)涵著君子之風(fēng)，它是衡量功夫境界高深的尺碼，于刀光劍影中滲透著中國(guó)文化與精神，從來(lái)到這座大山開(kāi)始，傳說(shuō)中祖師爺太極劍法的神奇，讓陳道長(zhǎng)癡迷不已。從少年到青年，他一直渴望自己能真正體會(huì)這套劍法的精妙所在。如今，他終于學(xué)有所成，是否可以完成自己長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想呢?

    【采訪】武當(dāng)山道人陳道長(zhǎng)——

    “快劍好練，慢劍難嘛，越慢的東西它越難，比如武當(dāng)太極拳和太極劍，它是修性的一個(gè)階段，它是修心，心靜了才能練好太極劍法，否則你這個(gè)太極劍打出來(lái)就像一套快劍法，練到最后我們都喜歡練太極劍法?！?/SPAN>

    為了練好太極劍，陳道長(zhǎng)先要請(qǐng)人為自己鑄造一把特制的寶劍。歷史上武當(dāng)高道的寶劍都頗為神秘。明代錢希言，在小說(shuō)《獪園》中就形象描繪了武當(dāng)?shù)廊藷拕Φ那樾?，書中這樣寫道：青丘子隱于武當(dāng)山煉劍，有青童玉女守爐看火，在一密室中設(shè)有丹爐。每天晚上玉女往內(nèi)添加稠膏一筒，丹爐內(nèi)紫焰光騰，聲似霹靂。七七四十九天后開(kāi)丹爐，將600多斤的金液日夜錘煉，最終打造出一把得日月光華的神劍。

    (明七星鴛鴦劍)

    如今的武當(dāng)仍保留著一對(duì)極其罕見(jiàn)的明七星鴛鴦劍，隔著600多年的時(shí)光，它依舊鋒芒畢露，仿佛隨時(shí)會(huì)脫殼而出，雙劍合璧，再次游歷江湖。沒(méi)有人知道它由誰(shuí)鑄造，又曾有著怎樣的傳奇，但歷史上用生命來(lái)鍛造一把寶劍的傳說(shuō)，比

比皆是。

    鐘師父是武當(dāng)山武術(shù)總教練，陳道長(zhǎng)是他從小帶大的得意門生，他早就知道徒弟的愿望，但太極劍法需要極其深厚的功底，否則便無(wú)法體悟其精妙所在。十多年長(zhǎng)久的等待，看著弟子日漸成熟，鐘師父決定助其一臂之力。他帶徒弟來(lái)到一片竹林，這里曾是他苦練劍法的地方。

    劍法的修為如何，首先是看靈敏度和協(xié)調(diào)能力，陳道長(zhǎng)必須能在密集的竹林間往來(lái)自由，不管怎樣騰挪閃刺，都不能碰到任何一根竹子。武書上說(shuō)持劍時(shí)態(tài)度需心氣平和，急有如驚鴻，靜則有如山岳，不可慌張錯(cuò)亂，所以中國(guó)人不管做什么都?xì)w于修身養(yǎng)性，講究勁道和神、氣，體現(xiàn)在身形上，最重要的是舒暢自如，不助長(zhǎng)蠻勁。

鐘道長(zhǎng)告訴徒弟，練太極劍的第一步必須能做到游刃有余，這句話正是來(lái)自于《莊子》著名的寓言故事“庖丁解?！?。

【采訪】北京師范大學(xué)教授于丹一

    “一頭全牛立于堂上，一個(gè)好的屠夫，他能夠凝視這個(gè)牛一會(huì)兒，手起刀落，而且他的節(jié)奏是那么優(yōu)美，他能夠和著音樂(lè)的節(jié)拍，甚至他能夠像舞蹈一樣，他用肩膀抵著，他用膝蓋頂著，然后嘩然響然奏刀豁然，不經(jīng)意間已經(jīng)稀里嘩啦牛肉委地，而骨架完完整整。為什么能夠完成這么一個(gè)過(guò)程呢?他的回答說(shuō)，我自己已經(jīng)能夠做到目無(wú)全牛，你認(rèn)為這是技巧嗎?不是，他是道。"

    【采訪】武當(dāng)山道人陳道長(zhǎng)——

    “剛開(kāi)始練劍都有俠義的這個(gè)想法，那練到最后就沒(méi)有了，因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)家拳、內(nèi)家功夫它修的是心，到最后他把一切看空了，一種拳法自然一種境界，就是說(shuō)和諧了。修的是心，從心開(kāi)始?！?/SPAN>

    劍中有俠，劍中亦有道。對(duì)于道人來(lái)說(shuō)，劍不僅僅是武器，不僅僅是游歷江湖的俠義，更是一把心頭的慧劍，當(dāng)內(nèi)心跌宕著神靈相通的天地之氣，即使一把桃木劍也能降妖除魔。

    (呂洞賓像)

    一代劍仙呂洞賓在未出家前曾迷醉于紅塵，后經(jīng)鐘離權(quán)點(diǎn)撥，大徹大悟，成為一代劍祖，他在武當(dāng)留下了諸多的傳奇故事和遺跡。武當(dāng)將劍祖供奉于神壇之上。

    (八仙過(guò)海圖)

    除去了負(fù)累，心無(wú)旁騖，身形便能夠輕靈如燕，這就是武當(dāng)?shù)廊怂瞄L(zhǎng)的輕功。天地廣闊，有容乃大，沒(méi)有人能說(shuō)清這座大山究竟承載了多少傳奇，它大道無(wú)言，留給了后人更多想象的空間，吸引著文人墨客紛至沓來(lái)，將仰慕變成崖壁上這一篇篇詩(shī)刻。

    在那個(gè)遙遠(yuǎn)的只能想象的年代，俠義幾乎成為了這座大山的另一個(gè)名字。

    【采訪】電影導(dǎo)演李安——

    “我覺(jué)得中國(guó)人對(duì)于劍的愛(ài)好等于像玉的一種愛(ài)好，它有一種君子的品相在那個(gè)地方。它很秀氣，劍能不能夠上戰(zhàn)場(chǎng)我們都不太曉得。像佩劍，像舞劍，它也是平衡的美感在里面，劍是兩刃，你把它舉過(guò)頭你砍到自己臉怎么辦?也不能劈人，劈斷了，它是個(gè)很秀氣的東西，有彈性的一個(gè)東西，所以它是舞劍。它其實(shí)跟西洋劍的斗法有點(diǎn)相似，講巧勁的一個(gè)東西，所以它的本身像飛鳳一樣很美妙，而且有君子的品相。"

    (電影片段)

    “從劍的旋紋看，是先秦吳國(guó)的揉劍法。劍要人用才能活，所以劍法即人法。"

    每一個(gè)男人都有一個(gè)江湖夢(mèng)，它寄托了中國(guó)人的情感及夢(mèng)想，武俠的世界是一個(gè)抽象的世界，因此可以賦予很多瀟灑的想象。

    【采訪】電影導(dǎo)演李安——

    “你拿劍的時(shí)候，人的樣子也不能這個(gè)樣子，那個(gè)樣子不要出來(lái)，人要有個(gè)品相，你才配得上那個(gè)劍，所以在《臥虎藏龍》里面，誰(shuí)配得上拿那把青冥劍，是很重要的東西，它跟傳承跟你個(gè)人的品格，一個(gè)人不光有武藝，還有武德，配得上配不上那把劍是很重要的，這也是李慕白要講究的東西。

    (電影片段)    。    。

    “勿助，勿長(zhǎng)，勿應(yīng)，不變，無(wú)知無(wú)欲，舍己從人，才能我順人悖。教你一點(diǎn)做人處世的道理。"

    【采訪】電影導(dǎo)演李安——

    “這是我對(duì)道家的東西，道家跟道教修煉這種概念很有興趣，所以我把他編作武當(dāng)派。而且我覺(jué)得在我們過(guò)去香港拍的武俠片里面，或者武打片里面是少林居多，容易好看嘛，硬馬硬橋的，就是比較暴力，比較好看，比較少的片子就是

講這種‘致虛極、守靜篤’這種東西，講修煉這種東西很少，那我既然要做文人的東西，那我覺(jué)得武當(dāng)?shù)臇|西它比較有深度?！?/STRONG>