中醫(yī)古籍大全-針經(jīng)指南
書(shū)名：針經(jīng)指南
作者：竇漢卿 
朝代：元·元貞元年 
年份：公元1295年 

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<篇名>序
屬性：夫醫(yī)者以愈疾為良，其愈疾之理，莫妙乎針。故知針者，有決病之功，立效之能。且夫
之士，宜審而刺之，莫縱臣瞻，妄為施設(shè)，非徒無(wú)益，而又害之。要在定孔穴以精于心，
以取神功而應(yīng)于手，信知除 見(jiàn)于目下，決病在于手中。是以軒岐開(kāi)端，越人知要，素問(wèn)隱
其奧，難經(jīng)彰其妙，況為針者，豈曰小補(bǔ)之哉。
人受陰陽(yáng)以生，一歲之日有三百六十五日，肢節(jié)亦分三百六十有五穴，象周天之度也。
古神圣成天之功，立民之命，爰作針?lè)?。針某穴，療某病，手得之，心?yīng)之，非天下之至神
，孰能與于此。盧扁尚矣，此法罕傳。余先人心友竇先生，以針?lè)ɑ钊松醵?。嘗著八穴真經(jīng)
，演之為論為賦，鉤深索隱，披泄言蘊(yùn)，后學(xué)之士，得此一卷書(shū)而熟讀之者，思過(guò)半矣。余
于壬辰冬，被旨來(lái)南，遍歷閩中諸郡，求其所謂針?lè)ㄕ?，皆不獲。舊篋中得先生之遺書(shū)，敬
用鋟梓，以廣其傳。先生名杰字漢卿，古 肥鄉(xiāng)人，官至太師，以醫(yī)學(xué)傳于世云。
\x時(shí)元貞元

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<篇名>針經(jīng)標(biāo)幽賦
屬性：拯救之法，妙用者針。察歲時(shí)于天道，定形氣于予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。
不窮經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)，多逢刺禁；既論臟腑虛實(shí)，須向經(jīng)尋。原夫起自中焦，水初下漏，太陰為始，至
厥陰而方終；穴出云門，抵期門而最后。正經(jīng)十二，別絡(luò)走三百余支；正側(cè)偃伏，氣血有六
百余候。手足三陽(yáng)，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。要知迎隨，須明逆順；
況
陽(yáng)之分；氣盛血多者，陽(yáng)明之位。先詳多少之宜，次察應(yīng)至之氣。輕滑慢而未來(lái)，沉澀緊而
已至。既至也，量寒熱而留疾；未至者，據(jù)虛實(shí)而 氣。氣之至也，若魚(yú)吞鉤鉺之浮沉；氣
未至也，似閉處幽堂之深邃。氣速至而效速，氣遲至而不治
。觀夫九針之法，毫針最微，七星可應(yīng)，眾穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短長(zhǎng)水也
，有決疑開(kāi)滯之機(jī)。定刺象木，或斜或正；口藏比火，進(jìn)陽(yáng)補(bǔ)羸。循機(jī)捫而可塞以象土，實(shí)
應(yīng)五行而可知。然是一寸六分，包含妙理；雖細(xì)擬于毫發(fā)，同貫多歧。可平五臟之寒熱，能
調(diào)六腑之虛實(shí)。拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開(kāi)四關(guān)而已之。凡刺者，使本神朝而
后入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處，取氣血為主意；
下手處，認(rèn)水木是根基。天地人三才也，涌泉同璇璣百會(huì)；上中下三部也，大包與天樞地機(jī)
。陽(yáng)蹺陽(yáng)維并督脈，主肩背腰腿在表之病；陰蹺陰維任帶沖，去心腹脅肋在里之疑。二陵二
蹺二交，似續(xù)而交五大；兩間兩商兩井，相根據(jù)而列兩支。足見(jiàn)取穴之法，必有分寸；先審自
意，以覲肉分?；蛏烨弥?，或平直而安定。在陽(yáng)部筋骨之側(cè)，陷下為真；在陰分 之
間，動(dòng)脈相應(yīng)。取五穴用一穴而必端；取三經(jīng)使一經(jīng)而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈
異定。明標(biāo)與本，論刺深刺淺之經(jīng)；住痛移疼，取相交相貫之徑。豈不聞臟腑病，而求門海
俞募之微；經(jīng)絡(luò)滯，而求原別交會(huì)之道。更窮四根三結(jié)，根據(jù)標(biāo)本而刺無(wú)不痊；但用八法五門
，分主客而針無(wú)不效。八脈始終連八會(huì)，本是紀(jì)綱；十二經(jīng)絡(luò)十二原，是為樞要。一日刺六
十六穴之法，方見(jiàn)幽微；一時(shí)取十二經(jīng)之原，始知要妙。原夫補(bǔ)瀉之法，非呼吸而在手指；
速效之功，要交正而識(shí)本經(jīng)。交經(jīng)繆刺，左有病而右畔??；瀉絡(luò)遠(yuǎn)針，頭有病而腳上針。巨
刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經(jīng)絡(luò)之虛實(shí)，視沉浮而辨臟腑之寒溫。且夫先
令針耀而慮針損；次藏口內(nèi)而欲針溫。目無(wú)外視，手如握虎；心無(wú)內(nèi)慕，如待貴人。左手重
而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立側(cè)而多暈；背目沉掐，坐臥
平而沒(méi)昏。推于十干十變，知孔穴之開(kāi)合；論其五行五臟，察日時(shí)之旺衰。伏如橫弩，應(yīng)若
發(fā)機(jī)。陰交陽(yáng)別，而定血暈；陰蹺陰維，而下胎衣。痹厥偏枯，迎隨俾經(jīng)絡(luò)接續(xù)；漏崩帶下
，溫補(bǔ)使氣血根據(jù)歸。靜以久留。停針候之。必準(zhǔn)者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大針
治心內(nèi)之呆癡。大抵疼痛實(shí)瀉，癢麻虛補(bǔ)。體重節(jié)痛而俞居，心下痞滿而井主。心脹咽痛，
針太沖而必除；脾痛胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內(nèi)關(guān)，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而
補(bǔ)魂門；體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風(fēng)頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼痛，瀉光明與地五。瀉陰
止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫(yī)大人水蠱。中風(fēng)環(huán)跳而宜刺，虛損天樞而可取。由
是午前卯后，太陰生而疾溫；離左酉南，月死朔而速冷。循捫彈怒，留吸母而堅(jiān)長(zhǎng)；爪下伸
提，疾呼子而噓短。動(dòng)退空歇，迎奪右而瀉涼；推內(nèi)進(jìn)搓，隨濟(jì)左而補(bǔ)暖。慎之大患危疾，
色脈不順而莫針；寒熱風(fēng)陰，饑飽醉勞而切忌。望不補(bǔ)而晦不瀉，弦不奪而朔不濟(jì)。精其心
而窮其法，無(wú)灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。避灸處而加四肢，四十有
九；禁刺處而除六俞，二十有二。抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而得蘇；太子暴死為厥
，越人針維會(huì)而復(fù)醒。肩井曲池，甄權(quán)刺臂痛而復(fù)射；懸鐘環(huán)跳，華佗刺 足而立行。秋
夫針腰俞，而鬼免沉 ；王纂針交俞而妖精立出。刺肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末；取少
陽(yáng)與交別，俾聾夫聽(tīng)夏蚋之聲。嗟夫！去圣逾遠(yuǎn)，此道漸墜?；虿坏靡舛⑵鋵W(xué)，或愆其能而犯
禁
乎童蒙之心啟。

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<篇名>流注通玄指要賦
屬性：必欲治病，莫如用針，巧運(yùn)神機(jī)之妙，工開(kāi)圣理之深。外取砭針，能蠲邪而扶正；中含
，善回陽(yáng)而倒陰。原夫絡(luò)別支殊，經(jīng)交錯(cuò)綜，或溝池溪谷以歧異，或山海丘陵而隙共。斯流派
以難揆，在條綱而有統(tǒng)。理繁而昧，縱補(bǔ)瀉以何功；法捷而明，日迎隨而得用。且如行步難
移，太沖最奇。人中除脊膂之強(qiáng)痛，神門去心性之呆癡。風(fēng)傷項(xiàng)急，始求于風(fēng)府；頭暈?zāi)垦?
，要覓于風(fēng)池。耳閉須聽(tīng)會(huì)而治也，眼痛則合谷以推之。胸結(jié)身黃，取涌泉而即可；腦昏目
赤，瀉攢竹以偏宜。但見(jiàn)苦兩肘之拘攣，仗曲池而平掃；四肢之懈惰，憑照海以消除。牙齒
痛呂細(xì)堪治，頭項(xiàng)強(qiáng)承漿可保。太白宣導(dǎo)于氣沖，陰陵開(kāi)通于水道。腹痛而脹，奪內(nèi)庭以休
遲；筋轉(zhuǎn)而疼，瀉承山而在早。大抵腳腕痛，昆侖解愈；股膝疼，陰市能醫(yī)。癇發(fā)顛狂兮，
憑后溪而療理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。期間罷胸滿血膨而可已，勞宮退胃翻心痛以何
疑?；虼蠖厝テ唣拗珘?，王公謂此；三里卻五勞之羸瘦，華佗言斯。固知腕骨祛黃，然骨
瀉腎。行間治膝腫目疾，尺澤去肘疼筋緊。目昏不見(jiàn)，二間宜??；鼻窒無(wú)聞，迎香可引。肩
井除兩臂難任，絲竹療頭疼不忍?？人院?，列缺堪治；眵 冷淚，臨泣尤準(zhǔn)。髖骨將腿痛
以祛殘，腎俞把腰疼而瀉盡。
越人治尸厥于維會(huì)，隨手而蘇；文伯瀉死胎于陰交，應(yīng)針而殞。圣人于是察麻與痛，分實(shí)與
虛，實(shí)則自外而入也，虛則自內(nèi)而出歟。以故濟(jì)母而裨其不足，奪子而平其有余。觀二十七
經(jīng)絡(luò)，一一明辨；據(jù)四百四之疾證，件件皆除。故得夭枉都無(wú)，躋斯民于壽域；幾微已判，
彰往古之玄書(shū)。抑又聞心胸病，求掌后之大陵；肩背患，責(zé)肘前之三里。冷痹腎收，取足陽(yáng)
明之土；連臍腹痛，瀉足少陰之水。脊間心后者，針中渚而立痊；脅下肋邊者，刺陽(yáng)陵而即
止。頭項(xiàng)痛，擬后溪以安然；腰腳疼，在委中而已矣。夫用針之士，于此理茍能明焉，收祛
邪之功而在乎捻指。

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<篇名>針經(jīng)直說(shuō)
屬性：手太陽(yáng)小腸經(jīng)∶
踝中（脘骨是也。） 肩解（背后縫是也。）
手陽(yáng)明大腸經(jīng)∶
上柱骨（缺盆外橫骨是也。） （顴外是也，顴謂項(xiàng)骨也。）
足厥陰肝經(jīng)∶
足跗（足面是也。）脅（腋下是也。） （屈心是也。）巔（頭心是也。）
人迎（氣顙上兩旁動(dòng)脈是也。）股（大腿是也。）督脈（從人中入巔下項(xiàng)是也）
足少陽(yáng)膽經(jīng)∶
頰車（寧車卷兩二穴是也。）髀厭（膝下腿上節(jié)處是也。）輔骨（膝外是也。）絕骨（外踝上
是也。）三毛（大指上三毛是也。）馬刀挾癭（胳肘底胳KT 是也。）
足少陰腎經(jīng)∶
內(nèi)（腿肚是也。）痿厥（節(jié)弱是也。）
手少陰心經(jīng)∶
銳骨（掌下節(jié)骨是也。）
手厥陰心包絡(luò)經(jīng)∶
心包（包裹心之肉是也。）大動(dòng)（心動(dòng)是也。）
手太陰肺經(jīng)∶
胃口（賁門是也。）腋下 內(nèi)（臂節(jié)是也。）
足太陽(yáng)膀胱經(jīng)∶
膊（肩后是也。）膂（脊內(nèi)旁肉是也。）髀樞（髀骨節(jié)是也。）
足陽(yáng)明胃之經(jīng)∶
頤后下廉（頤下周環(huán)是也。）乳內(nèi)廉（乳內(nèi)中間是也。）賁響腹脹（氣上撞是也。）上曰膺下
曰胸， 骨（ 骨是也。）身以前（只是身前身后也，又曰面前皆后是也。）
手少陽(yáng)三焦經(jīng)∶
膻中（胸乳之間是也。）
足太陰脾經(jīng)∶
核骨（孤拐骨是也。） 骨（脛足骨是也。）得后（大便是也。）與氣（下氣是也。）
若擬得與下氣注解為說(shuō)文理，反害經(jīng)意，不可宗則。王冰之解《素問(wèn)》，后之明者，多
有議論取舍，豈止此一云焉。

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<篇名>絡(luò)說(shuō)
屬性：絡(luò)一十有五，有橫絡(luò)、有經(jīng)絡(luò)，一萬(wàn)八千。有孫絡(luò)，不知其紀(jì)。
\x絡(luò)穴說(shuō)\x
絡(luò)穴正在兩經(jīng)中間，假令立身叉手取之，大指次指端盡處，手腕后高骨縫間列缺是也。
內(nèi)為
手太陰肺經(jīng)，外為手陽(yáng)明大腸經(jīng)，列缺穴交兩經(jīng)之中。若刺絡(luò)穴，表里皆活，他皆仿此。
\x絡(luò)穴辨\x
流注六十六穴內(nèi)，無(wú)此一十五絡(luò)穴，一十二經(jīng)，每經(jīng)絡(luò)各有一絡(luò)穴，外有三絡(luò)穴。陽(yáng)蹺
絡(luò)在足太陽(yáng)經(jīng)，陰蹺絡(luò)在足少陰經(jīng)，脾之大絡(luò)，在足太陰絡(luò)，此一十五絡(luò)穴之辨。

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<篇名>交經(jīng)辨
屬性：足厥陰肝經(jīng)上內(nèi)踝八寸，交出足太陰脾經(jīng)之后，足太陰脾經(jīng)，卻交出足厥陰肝經(jīng)之前。

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<篇名>氣血問(wèn)答
屬性：予問(wèn)∶脈之理果是氣耶，果是血耶？答曰∶氣血之波瀾，身體之橐 ，此說(shuō)特未契理。
脈者
陌也，魂魄之生，氣血之府也，天地之祖，萬(wàn)物之宗，此說(shuō)極有氣味，吾常擬此。予問(wèn)∶經(jīng)
之理，果何意耶？答曰∶經(jīng)者氣血經(jīng)歷之路也，故曰經(jīng)。予問(wèn)∶身寸之寸擬何寸為寸？答曰∶
以中指大指相屈如環(huán)，取內(nèi)側(cè)紋兩角為寸，各隨大小取之。問(wèn)∶手太陰經(jīng)起自肺何耶？答曰
∶食入于胃，輸精于脾，播氣于肺，此之謂也。問(wèn)曰∶周身之穴各有兩，如補(bǔ)瀉時(shí)只刺病所
？?jī)裳ň愦桃?？答曰∶不然，隨病左右而補(bǔ)瀉之，左則左補(bǔ)瀉，右則右補(bǔ)瀉。問(wèn)曰∶何為絡(luò)？
答曰∶橫者為絡(luò)，絡(luò)穴一十有五。問(wèn)∶針經(jīng)云，灸幾壯，針訖而復(fù)灸何也？答曰∶針則針，
灸則灸，若針而弗灸，若灸而弗針。問(wèn)曰∶榮衛(wèi)之理果何為耶？答曰∶難經(jīng)云，血為榮，氣
為衛(wèi)，榮行脈中，衛(wèi)行脈外。問(wèn)∶捻針之法有左有右，何謂之左？何謂之右？答曰∶以大指次
指相合，大指往上進(jìn)，謂之左；大指往下退，謂之右，如內(nèi)針時(shí)須索一左一右。

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<篇名>手足三陰三陽(yáng)表里支干配合
屬性：（系晝夜百刻十二時(shí)定體之圖說(shuō)）
手太陰肺經(jīng)配手陽(yáng)明大腸經(jīng)相為表里立手為上∶
手太陰肺經(jīng)，五穴為陰穴，大指內(nèi)側(cè)角起，
少商、魚(yú)際、太淵、經(jīng)渠、尺澤。肺屬金，在支為未，在干為辛。 手陽(yáng)明大腸經(jīng)，六穴
為陽(yáng)穴，從大指次指內(nèi)仙角起，商陽(yáng)、二間、三間、合谷、陽(yáng)溪、曲池。大腸屬金，在支為
卯，在干為庚，此之謂陰陽(yáng)表里支干配合也。
手厥陰心包絡(luò)經(jīng)配手少陽(yáng)三焦經(jīng)相為表里立手為中∶
手厥陰心包絡(luò)經(jīng)，五穴為陰穴，從中指之端起，中沖、勞宮、大陵、間使、曲澤。心
為巳，在干為乙。 手少陽(yáng)三焦經(jīng)，六穴為陽(yáng)穴，從小指之端，去爪甲角起，關(guān)沖、液門、
渚、陽(yáng)池、支溝、天井。三焦屬火，在支為寅，在干為甲，此之謂陰陽(yáng)表里支干配合也。
手少陰心經(jīng)配手太陽(yáng)小腸經(jīng)相為表里立手為下∶
手少陰五穴為陰穴，從小指內(nèi)側(cè)角起，少?zèng)_、少府、神門、靈道、少海。心屬火，在支
，在干為丁。 手太陽(yáng)小腸經(jīng)，六穴為陽(yáng)穴，從小指之端，去爪甲分起，少澤、前谷、后溪
、腕骨、少海。小腸屬火，在支為辰，在干為丙，此之謂陰陽(yáng)表里支干配合也。
足厥陰肝經(jīng)配足少陽(yáng)經(jīng)相為表里∶
足厥陰肝經(jīng)上內(nèi)踝八寸，交出太陰之后，此所謂交經(jīng)五穴為陰穴，從足大趾端起，大敦、行間
、太沖、中封、曲泉。肝屬木，在支為亥，在干為乙。 足少陽(yáng)膽經(jīng)，六穴為陽(yáng)穴，從小趾
次趾之端起，竅陰、俠溪、臨泣、丘墟、陽(yáng)輔、陽(yáng)陵泉。膽屬木，在支為申，在干為甲，此
之謂陰陽(yáng)表里支干配合也。
足太陰脾經(jīng)配足陽(yáng)明胃經(jīng)相為表里∶
足太陰脾經(jīng)，卻交入厥陰之前，五穴為陰穴，從大趾內(nèi)側(cè)端起，隱白、大都、太白、商
陰陵泉。脾屬土，在支為丑，在干為己。 足陽(yáng)明胃經(jīng)，六穴為陽(yáng)穴，從足大趾之端起，厲
兌、內(nèi)庭、陷谷、沖陽(yáng)、解溪、三里。胃屬土，在支為酉，在干為戊，此之謂陰陽(yáng)表里支
足少陰腎經(jīng)配足太陽(yáng)膀胱經(jīng)相為表里∶
足少陰腎經(jīng)，五穴為陰穴，從足心陷中起，涌泉、然谷、太溪、復(fù)溜、陰谷。腎屬水，
為子，在干為癸。足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，六穴為陽(yáng)穴，從小趾外側(cè)起，至陰、通谷、束骨、京骨、
昆侖、委中。膀胱屬火，在支為戌，在干為壬，此之謂陰陽(yáng)表里支干相配合也。
此手足三陰三陽(yáng)，十二經(jīng)、六十六穴，井滎俞經(jīng)合，配金木水火土，經(jīng)絡(luò)流注，或交，
，表里內(nèi)外，支干配合，諸家針經(jīng)圖說(shuō)，分析講解，故從而述其大概。質(zhì)之于先生而證之，
力所不逮，理所未同，復(fù)被教誨指訣，僅得泮然冰解，沛然川決，胸臆有學(xué)問(wèn)，幸不致相自
矛盾。凡刺孔穴，各有所據(jù)經(jīng)絡(luò)，究所系疾證，日辰禁忌，虛實(shí)補(bǔ)瀉，不可不察，深明經(jīng)之
分，孔穴所在，如此者，百無(wú)一殆。
手少陽(yáng)三焦經(jīng)，手厥陰心包絡(luò)經(jīng)直說(shuō)∶
手少陽(yáng)三焦經(jīng)，諸陽(yáng)氣之父，屬腑。
手厥陰心包絡(luò)經(jīng)，諸陰血之母，屬臟。

<目錄>
<篇名>流注八穴序
屬性：交經(jīng)八穴者，針道之要也。然不知孰氏之所述，但序云∶乃少室隱者之所傳也，近代往
之彌驗(yàn)。予少時(shí)嘗得其本于山人宋子華，以此術(shù)行于河淮間四十一年。起危篤患，隨手應(yīng)者
，豈勝數(shù)哉！予嗜此術(shù)，亦何啻伯倫之嗜酒也，第恨斯學(xué)之初，心術(shù)未償，手法未成，而兵火
薦至，家藏圖籍，與其的本悉亡之，今十五年矣，切求而莫之獲。近日得之于銅臺(tái)碑字王氏
家，其本悉如舊家所藏，但一二字訛及味之，亦無(wú)所害矣。予復(fù)試此，此一一精捷，疾莫不
瘳，茍?jiān)\視之，明俾上下合而攻之，如會(huì)王師，擒微奸，捕細(xì)盜，雖有不獲者，寡矣。噫！
神乎哉是術(shù)也，今得之，亦天之濃予于是也，多矣。然予之所嗜，非欲以借此而私己之為也
，蓋欲民生，舉無(wú)癢癇疾痛，痼羸殘瘵之苦而為之也。惟學(xué)人亦嗜是焉如是，非予所敢知也。

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<篇名>定八穴所在
屬性：公孫二穴，足太陰脾之經(jīng)。在足大趾內(nèi)側(cè)本節(jié)后，一寸陷中。令病患坐蜷兩足底，相
對(duì)取之。合內(nèi)關(guān)穴。
內(nèi)關(guān)二穴，手厥陰心包之經(jīng)，在手掌后二寸。令病患穩(wěn)坐，抑手取之。獨(dú)會(huì)。
臨泣二穴，足少陽(yáng)膽之經(jīng)，在足小趾次趾本節(jié)后一寸陷中。一云∶去俠溪一寸五分。令
病患垂足取之。亦合于外關(guān)。
外關(guān)二穴，手少陽(yáng)三焦經(jīng)，在手腕后二寸，別起心主。令病患穩(wěn)坐，覆手取之。獨(dú)會(huì)。
后溪二穴，手太陽(yáng)小腸之經(jīng)，在手小指外側(cè)本節(jié)后陷中。令病患穩(wěn)坐，覆手取之。合申
脈。
申脈二穴，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，在足外踝下赤白肉陷中。令病患垂腳坐取之，側(cè)臥取亦得。
合于后溪穴。
照海二穴，足少陰腎之經(jīng)，在足內(nèi)踝下赤白肉際陷中。令病患穩(wěn)坐，足底相對(duì)取之。合
列缺。
列缺二穴，手太陰肺之經(jīng)，在手腕后一寸半。兩手相叉指頭盡處，筋骨罅間取之是。合
照海。
公孫穴主治二十七證∶
九種心痛 心胃
痰膈涎悶 心胃
臍腹痛并脹 三焦胃
脅肋疼痛 心脾
產(chǎn)后血迷 心主
胎衣不下 小腸胃
泄瀉不止 大腸胃
氣疼痛 心胃
里急后重 大腸三焦
傷寒結(jié)胸 小腸心
水膈酒痰 肝胃
中滿不快反胃嘔吐 胃
腹脅脹滿痛 脾胃
腸風(fēng)下血 大腸包絡(luò)
大人小兒脫肛不收 大腸肺
氣膈 心肺
食隔不下 胃脾
食積疼痛 胃脾
癖氣并小兒食癖 小腸心主
小枕痛 小腸三焦
酒癖 胃三焦
腹鳴 小腸胃
血刺痛 肝脾
小兒脾瀉 脾腎
瀉腹痛 大腸胃
胸中刺痛 心
瘧疾心痛 心包絡(luò)
上件病證，公孫悉主之。先取公孫，后取內(nèi)關(guān)。
內(nèi)關(guān)二穴，主治二十五證∶
中滿不快 心胃
傷寒不解 心主
心胸痞滿 肝胃
吐逆不定 脾胃
胸滿痰膈 肺心
腹痛 胃
泄瀉滑腸 大腸
酒痰膈痛 心主
米谷不化 胃
橫豎 氣 肝胃
小兒脫肛 大腸肺
九種心痛 心主胃
脅肋痛 肝膽
婦人血刺痛 肝
腸鳴 大腸
積塊痛 肝脾
男子酒癖 脾肺
水膈并心下痞痛 脾胃
氣膈食不下 胃心肺
腹肋脹痛 脾胃心主
腸風(fēng)下血 大腸
傷寒結(jié)胸 胃
里急后重 小腸
食膈不下食 心主胃
瘧疾寒熱（新添有驗(yàn)） 膽
上件病證，內(nèi)關(guān)悉主之。
臨泣穴，主治二十五證∶
足趺腫痛 胃
手足麻 小腸三焦
手指戰(zhàn)掉 肝心主
赤眼并冷淚 膀胱
咽喉腫痛 三焦
手足攣急 肝腎
脅肋痛 膽
牙齒痛 胃大腸
手足發(fā)熱 胃心主
解利傷寒 膀胱
腿胯痛 膽
腳膝腫痛 胃肝
四肢不遂 膽
頭風(fēng)腫 膀胱
頭項(xiàng)腫 膀胱
浮風(fēng)搔癢 肺
身體腫 腎胃
身體麻 肝脾
頭目眩暈 膀胱
筋攣骨痛 肝胃
頰腮痛 大腸
雷頭風(fēng) 膽
眼目腫痛 肝心
中風(fēng)手足不舉 腎
耳聾 腎膽
上件病證，臨泣悉主之。先取臨泣，后取外關(guān)。
外關(guān)二穴，主治二十七證∶
肢節(jié)腫痛 腎
臂膊冷痛 三焦
鼻衄 肺
手足發(fā)熱 三焦
手指節(jié)痛不能屈 三焦
眉棱中痛 膀胱
手足疼痛 胃
產(chǎn)后惡風(fēng) 腎胃
傷寒自汗 胃肺
頭風(fēng) 膀胱
四肢不遂 膽胃
筋骨疼痛 肝腎
迎風(fēng)淚出 肝
赤目疼痛 肝心
腰背腫痛 腎
手足麻痛并無(wú)力 胃
眼腫 心
頭風(fēng)掉眩痛 膀胱
傷寒表熱 膀胱
破傷風(fēng) 胃肝
手臂痛 大腸三焦
頭項(xiàng)痛 小腸
盜汗 心主
目翳或隱澀 肝
產(chǎn)后身腫 胃腎
腰胯痛 腎
雷頭風(fēng) 膽
上件病證，外關(guān)悉主之。
后溪二穴，主治二十四證∶
手足攣急 肝
手足顫掉 肝三焦
頭風(fēng)痛 三焦膀胱
傷寒不解 膀胱
盜汗不止 肺心
中風(fēng)不語(yǔ) 包絡(luò)肝
牙齒痛 胃大腸
癲癇吐沫 胃
腰背強(qiáng)痛 腎
筋骨痛 肝胃
咽喉閉塞 腎肺胃
腮頰腫痛 胃小腸
傷寒項(xiàng)強(qiáng)或痛 膀胱
膝脛腫痛 腎
手足麻 胃
眼赤腫 肝心
傷寒頭痛 膀胱
表汗不出 肺胃
沖風(fēng)淚下 肝膽
破傷風(fēng)搐 肝
產(chǎn)后汗出惡風(fēng) 肺
喉痹 腎肝
腳膝腿痛 胃
手麻痹 大腸
上件病證，后溪悉主之。先取后溪，后取申脈。
申脈二穴，主治二十五證∶
腰背強(qiáng)痛 膀胱 肢節(jié)煩痛 腎肝
手足不遂 胃膽 傷寒頭痛 膀胱
身體腫滿 胃 頭面自汗 胃
癲癇 肝 目赤腫痛 膀胱
傷風(fēng)自汗 胃 頭風(fēng)癢痛 膽
眉棱痛 膀胱 雷頭風(fēng) 膽
手臂痛 大腸 臂冷 三焦
產(chǎn)后自汗 腎 鼻衄 肺
破傷風(fēng) 肝 肢節(jié)腫疼 腎肝
腿膝腫痛 胃 耳聾 腎
手足麻 膽 吹奶 胃
洗頭風(fēng) 膀胱 手足攣 肝腎
產(chǎn)后惡風(fēng) 腎
上件病證，申脈悉主之。先取申脈，后取后溪。
列缺穴，主治三十一證∶
寒痛泄瀉 脾
婦人血積或敗血 肝
咽喉腫痛 胃
死胎不出及衣不下 肝
牙齒腫痛 胃大腸
小腸氣撮痛 小腸
脅癖痛 肝肺
吐唾膿血 肺
咳嗽寒痰 肺
氣 胃
食噎不下 胃
臍腹撮痛 脾
心腹痛 脾
腸鳴下痢 大腸
痔癢痛漏血 大腸
腹痛瀉痢 脾
產(chǎn)后腰痛 腎肝
產(chǎn)后發(fā)狂 心
產(chǎn)后不語(yǔ) 心包絡(luò)
米谷不化 脾腎
男子酒癖 胃肝
乳癰腫痛 胃
婦人血塊 肝腎
溫瘧不瘥 膽
吐逆不止 脾胃
小便下血 小腸
小便不通 膀胱
大便閉塞 大腸
大便膿血 大腸
胸膈痛痞 心胃
諸積聚膿痰膈 心胃
上件病證，列缺悉主之。先取列缺，后取照海。
照海二穴，主治二十九證∶
喉嚨閉塞 胃
小腹冷痛 腎肝
小便淋澀并不通 膀胱
婦人血暈 肺腎
膀胱氣痛 膀胱
胎衣不下 腎
臍腹痛 脾
小腹脹滿 小腸
腸癖下血 大腸
飲食不納反胃吐食 胃
男子癖并酒積 肺肝
腸鳴下痢腹痛 大腸
中滿不快 胃
食不化 胃
婦人血積 腎主心
兒枕痛 胃肝
難產(chǎn) 腎肝
泄瀉 脾
嘔吐 胃
酒疾 脾
氣 胃
氣塊 脾肝腎
酒痹 胃肝
氣膈 心主
大便不通 大腸
食勞黃 脾胃
腸風(fēng)癢 大腸
癖痛 肝肺
足熱厥 心主
上件病證，照海悉主之。先取照海，后取列缺。
上法先刺主證之穴，隨病左右上下所在取之，仍循捫導(dǎo)引，按法祛除，如病未已，必求
合穴，未已，則求之須要停針待氣，使上下相接，快然失其所苦，而后出針。

<目錄>
<篇名>真言補(bǔ)瀉手法
屬性：補(bǔ)法∶
左手掐穴，右手置針于穴上，令病患咳嗽一聲，針入透于腠理，令病患吹氣一口，隨吹
分寸，待針頭沉緊時(shí)，轉(zhuǎn)針頭以手循捫，覺(jué)氣至，卻回針頭向下，覺(jué)針頭沉緊，令病患吹氣
一口，隨吸出針乃閉其穴（謂一手急然孔是也。）虛羸氣弱癢麻者補(bǔ)之。
瀉法∶
左手掐穴，右手置針于穴上，令病患咳嗽一聲，針入腠理，復(fù)令病患吸氣一口，隨吸氣
至分寸，覺(jué)針沉緊，轉(zhuǎn)針頭向病所，覺(jué)氣至病退，便轉(zhuǎn)針頭向下，以手循捫，覺(jué)針沉悶，令
病患吹氣一口，隨吹氣一口，徐出其針不閉其穴，命之曰瀉。豐肥堅(jiān)硬疼痛者瀉之。
\x素問(wèn)瀉必用方補(bǔ)必用員\x
夫?yàn)a必用方，以氣方盛也，以月方滿也，以日方溫也，以身方定也，以息方吸而內(nèi)針。
及復(fù)后其方吸而轉(zhuǎn)針，及復(fù)后其方呼而徐引針，故曰瀉。
夫補(bǔ)必用員，員者行也，行者移也。行謂行不宣之氣，移謂移未復(fù)之脈。故刺必中其榮
，及復(fù)后吸而推針至血，故員與方非針也。余不知圣人之意，請(qǐng)后之明達(dá)之士詳究焉。
\x春夏刺淺秋冬刺深\x
《內(nèi)經(jīng)》曰∶病有浮沉，刺有淺深，各正其理，無(wú)是其道。然春夏為陽(yáng)，其氣在外，人氣亦
浮，凡刺者，故淺取之。秋冬為陰，其氣在內(nèi)，人氣在臟，凡刺者，故當(dāng)深取之。又言∶春夏
各致一陰，秋冬各致一陽(yáng)。秋冬各致一陽(yáng)者，謂春夏為陽(yáng)，謂陰所養(yǎng)，故刺之各致一陰。秋
冬為陰，謂陽(yáng)所養(yǎng)，故刺之各致一陽(yáng)。春夏溫必致一陰者，謂下針深刺至腎肝之部，得其氣
針便出之，是
以引持之陰也。秋冬寒必致一陽(yáng)者，謂下針淺刺至心肺之部，得氣推而內(nèi)之良久出針，是
推內(nèi)之陽(yáng)也。故《素問(wèn)》曰∶春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰也。
\x呼吸補(bǔ)瀉\x
補(bǔ)瀉者，言呼吸出內(nèi)以為其法。然補(bǔ)之時(shí)，從衛(wèi)取氣也。取者，言其有也。《素問(wèn)》曰∶必
先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而弩之，爪而下之，通而取之。外別其門，以閉其神
呼盡內(nèi)針，靜以久留。以氣至為故，如待貴賓，不知日暮，其氣以至，適而自護(hù)。候吸引針
，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補(bǔ)，是取其氣而不令氣大
出也。當(dāng)瀉之時(shí)，從榮置氣也，置其氣而不用也。故《素問(wèn)》曰∶吸則內(nèi)針，無(wú)令氣忤，靜
以久留，無(wú)令邪有。吸則轉(zhuǎn)針，以得氣為故，候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。
瀉者，是置其氣而不用也。若陽(yáng)氣不足，而陰血有余者，當(dāng)先補(bǔ)其陽(yáng)，而后瀉其陰。陰血不
足而陽(yáng)氣有余者，當(dāng)先補(bǔ)其陰，而后瀉其陽(yáng)。以此則陰陽(yáng)調(diào)和，榮衛(wèi)自然通行，此為針之要也。
\x寒熱補(bǔ)瀉\x
假令補(bǔ)冷，先令病患咳嗽一聲，得入腠理。復(fù)令病患吹氣一口，隨吹下針，至六七分，
腎肝之部，停針。徐徐良久復(fù)退針一豆許，乃捻針，問(wèn)病患覺(jué)熱否？然后針至三四分，及心肺
之部，又令病患吸氣內(nèi)針，捻針，使氣下行至病所。卻外捻針，使氣上行，直達(dá)所針穴一二
寸，乃吸而外捻針出，以手速按其穴，此為補(bǔ)。
夫病后熱者，治之以寒也何如？須其寒者，先刺入腸之分，后得氣推內(nèi)至陰之分。復(fù)令病患
地氣入而天氣出，謹(jǐn)按生成之息數(shù)足，其病患自覺(jué)清涼矣。夫病惡寒者，治之以熱也何如？
須其熱者，先刺入陰之分，后得氣徐引針，至陽(yáng)之分，復(fù)令病患天氣入而地氣出，亦謹(jǐn)按生
成之息數(shù)足，其病患自覺(jué)知暖矣。
\x生成數(shù)法\x（生五加）
冷補(bǔ)之時(shí)，使氣至病，更用生成之息數(shù)，令病患鼻中吸氣出，自覺(jué)熱矣。
當(dāng)熱瀉之時(shí)，使氣至病，更用生成之息數(shù)，令病患鼻中出氣，口中吸氣，按所病臟腑之
數(shù)，自覺(jué)清涼矣。
\x手指補(bǔ)瀉\x
經(jīng)云∶凡補(bǔ)瀉，非必呼吸出內(nèi)，而在乎手指何謂也。故動(dòng)、搖、進(jìn)、退、搓、盤、彈、
捻、循、捫、攝、按、爪、切者是也。今略備于后∶
動(dòng)∶動(dòng)者，如氣不行，將針伸提而已。
退∶退者，為補(bǔ)瀉欲出針時(shí)，各先退針一豆許，然后卻留針，方可出之，此為退也。
搓∶搓者，凡令人覺(jué)熱，向外針?biāo)拼昃€之貌，勿轉(zhuǎn)太緊。治寒而里臥針，根據(jù)前轉(zhuǎn)法，以為搓也。
進(jìn)∶進(jìn)者，凡不得氣，男外女內(nèi)者，及春夏秋冬各有進(jìn)退之理，此之為進(jìn)也。
盤∶盤者，為如針腹部，于穴內(nèi)輕盤搖而已，為盤之也。
搖∶搖者，凡瀉時(shí)，欲出針，必須動(dòng)搖而出者是也。
彈∶彈者，凡補(bǔ)時(shí)，可用大指甲輕彈針，使氣疾行也。如瀉，不可用也。
捻∶捻者，以手捻針也。務(wù)要識(shí)乎左右也，左為外，右為內(nèi)，慎記耳。
循∶循者，凡下針于屬部分經(jīng)絡(luò)之處，用手上下循之，使氣血往來(lái)而已是也。經(jīng)云∶推之則行，引之則止。
捫∶捫者，凡補(bǔ)時(shí)，用手捫閉其穴是也。
攝∶攝者，下針如氣澀滯，隨經(jīng)絡(luò)上，用大指甲上下切其氣血，自得通行也。
按∶按者，以手捻針無(wú)得進(jìn)退，如按切之狀是也。
爪∶爪者，凡下針用手指作力置針，有準(zhǔn)也。
切∶切者，凡欲下針，必先用大指甲左右于穴切之，令氣血宣散，然后下針，是不傷榮衛(wèi)故也。
\x迎隨補(bǔ)瀉\x
經(jīng)云∶東方實(shí)而西方虛，瀉南方而補(bǔ)北方，何謂也？此實(shí)母瀉子之法，非只刺一經(jīng)而已
。假令肝木之病實(shí)，瀉心火之子，補(bǔ)腎水之母，其肝經(jīng)自得其平矣。五臟皆仿此而行之。

<目錄>
<篇名>夫婦配合
屬性：大言陰與陽(yáng)，小言夫與婦，陰日陰時(shí)則當(dāng)刺陰干，陽(yáng)日陽(yáng)時(shí)則當(dāng)刺陽(yáng)干，故陰陽(yáng)者氣血也。
陰日血先氣后，陽(yáng)日氣先血后。經(jīng)云∶榮行脈中，衛(wèi)行脈外。故陰日雖遇陽(yáng)時(shí)，刺陰干者何
也？蓋陰日血先行引氣，后隨血入脈中而行，此為婦有氣，夫往從之者，故陰干是也。故陽(yáng)
日雖遇陰時(shí)，刺陽(yáng)干者何也？蓋陽(yáng)日氣先行引血，后隨氣流注在脈外而行，此為夫有氣，婦
往從之者，故陽(yáng)干是也，如斯之論，此之謂也。

<目錄>
<篇名>古法流注
屬性：經(jīng)云∶其氣始從中焦注手太陰陽(yáng)明，陽(yáng)明注足陽(yáng)明太陰；太陰注手少陰太陽(yáng)，太陽(yáng)注足太陽(yáng)
太陰；少陰注手心主少陽(yáng)，少陽(yáng)注足少陽(yáng)厥陰；厥陰注還于手太陰。如環(huán)無(wú)端，周流不息，
晝夜行流，與天同度。此法如氣血所王之經(jīng)絡(luò)，于一經(jīng)中井滎俞經(jīng)合，迎隨而補(bǔ)瀉之。亦用
東方實(shí)而西方虛，瀉南方而補(bǔ)北方是也。

<目錄>
<篇名>雜忌法
屬性：雜忌法有數(shù)端。經(jīng)云∶惡于針石者，不可與言于至巧；氣血羸劣者，不可刺；久病篤危者，
不可刺；大寒大熱、大風(fēng)大雨、大饑大飽、大醉大勞，皆不可刺。然大寒無(wú)刺，令病患于無(wú)風(fēng)
暖室中，啜以粥食，飲以醪酪，令病患無(wú)畏寒氣，候氣血調(diào)勻，然后可刺。如此刺之，無(wú)疾
不愈。余皆仿此而行之。經(jīng)云∶無(wú)刺漉漉之汗，無(wú)刺混混之脈，無(wú)刺 之熱，此之謂也。

<目錄>
<篇名>針灸避忌太一之圖序
屬性：經(jīng)曰∶太一日游，以冬至之日，始居于葉蟄之宮。從其宮數(shù)所在，日徙一處，至九日復(fù)
一。常如是無(wú)已，周而復(fù)始，此乃太一日游之法也。其旨甚明，別無(wú)所隱。奈行針之士，無(wú)
有知者，縱有知者，秘而不傳，致使圣人之法，罕行于世，良可嘆也。仆雖非醫(yī)流，平昔嘗
留心于醫(yī)，言之聞之徹知其詳。知而不述豈仁乎？輒以短見(jiàn)，遂將逐節(jié)太一所直之日，編次
成圖。其圖如目，入節(jié)得主之日，從其宮至所在之處，首一終九，日徙一宮，至九日復(fù)反于
一。周而復(fù)始，如是次而行之。計(jì)每宮各得五日，九之則一節(jié)之日悉備。今一一條次，備細(xì)
具于逐宮之內(nèi)，使觀者臨圖，即見(jiàn)逐節(jié)太一所直之日在何宮內(nèi)，乃知人之身體所忌之處，庶
得行針之士，知而避之，俾人無(wú)忤犯太一之兇，
此仆之本意也。仆誠(chéng)非沽名者，以年齒衰朽，恐身歿之后，圣人之法湮沒(méi)于世，故編此圖，
發(fā)明厥旨，命工鐫石傳其不朽，貴得其造與時(shí)偕行焉，覽者勿以自炫見(jiàn)謂。曾
人走丙子歲上元日，平水閉邪 叟述。

<目錄>
<篇名>冬至葉蟄宮說(shuō)
屬性：冬至葉蟄宮圖按周身立法，取九宮方位。離為上部，中州為中部，坎為下部，巽坤為二肩
兌為左右脅，干艮為左右二足。太一游至處，禁忌針灸。（若起葉蟄宮，取冬至一日為首，
他皆仿此。）
\r太一血忌之圖\p06-d17a1.bmp\r
經(jīng)曰∶身形之應(yīng)九野，左足應(yīng)立春，其日戊寅、己丑；左脅應(yīng)春分，其日乙卯；左手應(yīng)
，其日戊辰、己巳；喉首頭應(yīng)夏至，其日丙午；右手應(yīng)立秋，其日戊申、己未；右脅應(yīng)秋分
，其日辛酉；右足應(yīng)立冬，其日戊戌，己亥；腰尾于竅應(yīng)冬至，其日壬子；六腑膈下三藏應(yīng)
州，其大概禁太一所在之日及諸戊巳。凡此九者，善候入正，所主左右上下，身體有疾病瘡
腫欲治，無(wú)以其所直之日刺之，是謂天忌日。

<目錄>
<篇名>附∶針灸雜說(shuō)
屬性：\x月內(nèi)人神所在之圖\x（新添逐日辰忌）
一日在足大指厥陰分，刺之跗腫。
二日在足外踝少陽(yáng)分，刺之經(jīng)筋緩。
三日在股內(nèi)少陰分，刺之少腹痛。
四日在腰太陽(yáng)分，刺之腰僂無(wú)力。
五日在口太陰分，刺灸之舌強(qiáng)。
六日在兩手陽(yáng)明分，刺之咽喉不利（一云在足小指。）
七日在內(nèi)踝少陰分，刺灸之陰經(jīng)筋急。
八日在手腕太陽(yáng)分，刺灸之腕不收。
九日在尻厥陰分，刺灸之病結(jié)。
十日在腰背太陽(yáng)分，刺灸之腰背僂。
十一日在鼻柱陽(yáng)明分，刺灸之齒面腫。
十二日在發(fā)際少陽(yáng)分，刺之令人耳重聽(tīng)。
十三日在牙齒少陰分，刺灸之氣寒。
十四日在胃脘陽(yáng)明分，刺之氣腫。
十五日在遍身，不宜補(bǔ)瀉，針灸大忌。
十六日在胸太陽(yáng)分，刺之逆息。
十七日在氣沖陽(yáng)明分，刺之難息。
十八日在股內(nèi)少陰分，刺之引陰氣痛。
十九日在足趺陽(yáng)明分，刺灸之發(fā)腫。
二十日在內(nèi)踝少陰分，刺之經(jīng)筋攣。
二十一日在手小指太陽(yáng)分，刺之手不仁。
二十二日在足外踝少陽(yáng)分，刺之經(jīng)筋緩。
二十三日在肝及足厥陰分，刺之發(fā)轉(zhuǎn)筋。
二十四日在手陽(yáng)明分，刺灸之咽喉中不利。
二十五日在足陽(yáng)明分，刺灸之胃氣脹。
二十六日在胸太陰分，刺灸之令人喘嗽。
二十七日在膝陽(yáng)明分，刺之足經(jīng)厥逆。
二十八日在陰少陰分，刺之少腹急痛。
二十九日在膝脛厥陰分，刺之筋痿少力。
三十日在足趺，此日忌針灸。
\x每月血支\x
正月丑 二月寅 三月卯 四月辰
五月巳 六月午 七月未 八月申
九月酉 十月戌 十一月亥 十二月子
\x每月血忌\x
正月丑 二月未 三月寅 四月申
五月卯 六月酉 七月辰 八月戌
九月巳 十月亥 十一月午 十二月子
\x定十二支人神\x
子目丑耳寅胸前，卯齒辰腰巳手間，午心未足申頭上，酉膝戌陰亥在脛，此是人神十二
支，針灸避之獲康安。
\x釋運(yùn)氣定日下血?dú)夥╘x
井滎逐日奪時(shí)功，十日循還是一宮。血?dú)庀嘤信K腑，通流十干本元宗。陽(yáng)日從衛(wèi)先行氣，
陰日從榮血可通。陽(yáng)日氣先脈出外，陰日脈內(nèi)血先從，氣先血后還行腑，行臟榮先氣后攻。陽(yáng)
干五行補(bǔ)五腑，陰干行臟五行同。井滎流注俞經(jīng)合，用建通流日下窮。連轉(zhuǎn)五遭成五十，遍
行臟腑五行終。
\x釋流注逐日時(shí)開(kāi)穴法\x
甲竅陰，乙大敦，丙少澤，丁少?zèng)_，戊厲兌，己隱白，庚商陽(yáng)，辛少商，壬至陰，癸涌
\x釋流注十二經(jīng)絡(luò)所屬法\x
手太陰肺經(jīng)穴∶少商魚(yú)際與太淵，經(jīng)渠尺澤肺相連（肺之經(jīng)辛）。
手陽(yáng)明大腸經(jīng)穴∶商陽(yáng)二三間合谷（四穴），陽(yáng)溪曲池大腸原（大腸經(jīng)庚）。
手少陰真心經(jīng)穴∶少?zèng)_少府屬于心，神門靈道少海尋（心之經(jīng)?。?。
手太陽(yáng)小腸經(jīng)穴∶少澤前谷后溪腕，陽(yáng)各小海小腸經(jīng)（小腸經(jīng)丙）。
足厥陰肝經(jīng)穴∶大敦行間太沖看，中封曲泉于肝（肝之經(jīng)乙）。
足少陽(yáng)膽經(jīng)穴∶竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽(yáng)輔陽(yáng)陵泉（膽之經(jīng)甲）。
足太陰脾經(jīng)穴∶隱白大都太白脾，商丘陰陵切要知（脾之經(jīng)己）。
足少陰腎經(jīng)穴∶涌泉然谷太溪穴，復(fù)溜陰谷腎之經(jīng)（腎之經(jīng)癸）。
足陽(yáng)明胃經(jīng)穴∶厲兌內(nèi)庭陷骨胃，沖陽(yáng)解溪三里隨（胃之經(jīng)戊）。
足太陽(yáng)膀胱經(jīng)穴∶至陰通谷束京骨（二穴），昆侖委中是膀胱（膀胱經(jīng)壬）。
手厥陰心包經(jīng)穴∶中沖勞宮心包絡(luò)，大陵間使曲澤傳（心包絡(luò)經(jīng)乙）。
手少陽(yáng)三焦經(jīng)穴∶關(guān)沖液門并中渚，陽(yáng)池支溝天井原（三焦經(jīng)申）。
\x釋流注十二經(jīng)動(dòng)脈源穴所出法\x
甲出丘墟乙太沖，丙歸腕骨是原中，丁出大陵原內(nèi)過(guò)，戊胃沖陽(yáng)氣可通，己出太白庚合
谷，辛緣本出太淵同。壬歸京谷期中過(guò)，癸出之時(shí)太溪空。
\x十二經(jīng)配十二支\x
寅屬肺，卯屬大腸，辰屬胃，巳屬脾，午屬心，未屬小腸，申屬膀胱，酉屬腎，戌屬心
主，亥屬三焦，子屬膽，丑屬肝。
\x十二經(jīng)配合\x
膀胱配腎，膽配肝，脾配胃，肺配大腸，心包絡(luò)配三焦，心配小腸。
\x論九針孔穴應(yīng)候訣\x
九針者，上應(yīng)天地，下應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)。
一天 二地 三人 四時(shí) 五音 六律 七星 八風(fēng) 九野
身形以應(yīng)∶一皮，二肉，三脈，四筋，五聲音，六陰陽(yáng)，七睛齒，八風(fēng)，九竅。
九針各有攻病之能∶一 針，二員針，三 針，四鋒針，五鈹針，六圓利針，七毫針，
\x旁通十二經(jīng)穴流注孔穴圖\x
肺 心 肝 脾 腎 心包絡(luò)
春刺井（木）少商 少?zèng)_ 大敦 隱白 涌泉 中沖
夏刺滎（火）魚(yú)際 少府 行間 大都 然谷 勞宮
季夏刺 （土）太淵 神門 太沖 太白 太溪 大陵
秋刺經(jīng)（金）經(jīng)渠 靈道 中封 商丘 復(fù)溜 間使
冬刺合（水）尺澤 少海 曲泉 陰陵泉 陰谷 曲澤
大腸 小腸 膽 胃 膀胱 三焦
所出為井（金）商陽(yáng) 少澤 竅陰 厲兌 至陰 關(guān)沖
所流為榮（水）二間 前谷 俠溪 內(nèi)庭 通谷 液門
所注為 （木）三間 后溪 臨泣 陷谷 束骨 陽(yáng)池
所行為經(jīng)（火）陽(yáng)溪 陽(yáng)谷 陽(yáng)輔 解溪 昆侖 支溝
所入為合（土）曲池 少海 陽(yáng)陵泉 三里 委中 天井
\x離合真邪直說(shuō)\x
古有離合真邪云者，蓋圣人欲使其真邪相離，而勿合之謂也。若邪入于真，真受其蛀，
遂其純一之真，真之遂，則其所謂真也。罹害有不可言者，真被乎邪，則邪竊其柄，而肆其
橫遂之邪。邪之既橫，則其邪為患，復(fù)可勝言哉。嗚呼！真邪之不可合也如此。胡為真，胡
為邪？真之為言也∶天理流行，賦與萬(wàn)物，得以為生者皆真也，圣人保如持盈；邪之為言也
∶天地間非四時(shí)五行之正氣，而差臻迭至者皆邪也。圣人避之，猶避矢石，其防微杜漸之嚴(yán)
，如此者淵乎旨哉。蓋真立則邪退，邪厲則真殘；邪固可除，真先其養(yǎng)以之道，無(wú)須異求。
但飲食男女，節(jié)之以限；風(fēng)寒暑濕，御示以時(shí)；復(fù)能實(shí)慈恕以愛(ài)人，虛中而應(yīng)物，念慮必為
之防，舉止必為之敬，如斯內(nèi)外交養(yǎng)周備，則吾之生，不求生而生，無(wú)斯壽而壽矣。不然，
攝養(yǎng)少或不嚴(yán)，則六邪乘隙競(jìng)?cè)?，諸疾交生，眾害并作，則吾生之真，所與存者幾希。故圣
人憂之，為揆度權(quán)衡機(jī)宜所在，示以克邪之方，使屏之如雪污，拔刺而無(wú)遺者以此。古人有
云∶植德務(wù)滋，除惡務(wù)本，亦此意也。然去之邪之方，經(jīng)所具存，再拜、遺詮敬謹(jǐn)錄。

<目錄>
<篇名>竇漢卿流注指要后序
屬性：望聞問(wèn)切，推明得病之原；補(bǔ)瀉迎隨，揭示用針之要。予余是學(xué)，自古迄今，雖常覃思以研
精，竟未鉤玄而索隱。俄經(jīng)傳之暇日，承外舅之訓(xùn)言，亡了（按《衛(wèi)生寶鑒》作云及）世紛
，續(xù)推兵擾。其人也，神無(wú)根據(jù)而心無(wú)定；或病之，精必奪而氣必衰。兼方國(guó)以亂而隔殊，藥
物絕商而那得。訪歷市而求方，不若 功立排疾勢(shì)。既已受教，遂敏求師，前后僅十七年，
無(wú)一二真?zhèn)€輩。后避屯于蔡邑，方獲訣于李君（名源巨川）。其人以針道救疾也，除疼痛于目
前，愈瘵疾于指下。信所謂伏如橫弩，應(yīng)若發(fā)機(jī)，萬(wàn)舉萬(wàn)全，百發(fā)百中者也。加以好生之念
。素?zé)o竊利之心。嘗謂予曰∶天寶不付于非仁，圣道須傳于賢者。仆不自揆，遂伸有求之懇
，獲垂無(wú)吝之誠(chéng)。授穴之所秘者，四十有二；療疾而弗瘳者，萬(wàn)千無(wú)一。遂銘諸心，而著之
髓，務(wù)拯其困，而扶其危。而后除疼痛迅若手拈，破結(jié)聚渙如冰釋。夫針者也，果神矣哉！
然念茲穴俞西或忘，借其聲律則易記。輒裁八韻，賦就一篇。詎敢匿于己私，庶共傳于同志
。
\x歲次壬辰重九前二日題。\x