 胸襟寬闊，睥睨天下者，謂之“英雄”
余自謂讀書(shū)破萬(wàn)卷，今雖欠機(jī)緣，未能展翅高飛，但單論縱談古今，夸夸其談，豪情遮天，浩瀚疆土，能出余之右者，不多。今日，余逐筆淺議英雄，隨有撐力而未逮之嫌，亦有班門弄斧之忌，但只望堪博閱文諸君一笑，竊自喜，乃自勉，別無(wú)他意，聊可遣懷。
——題記
舉凡世間超凡者，多不拘小節(jié)，內(nèi)心冷酷，胸襟遠(yuǎn)超常人，更可貴的是多具備睥睨眾生的高傲氣度，和一往無(wú)前無(wú)懼人言的堅(jiān)定意志，凡上種種，缺一不可。如果缺少一種，頂多便只能達(dá)到金庸名著《笑傲江湖》里東方不敗的境界，武功縱然天下無(wú)敵，但是千秋萬(wàn)載、一統(tǒng)江湖的偉業(yè)卻始終是與其絕緣。
天下人愛(ài)英雄，慕英雄，大多因?yàn)閮牲c(diǎn)，一是舉凡英雄者大多有豐功偉績(jī)作為基礎(chǔ)，前且自身談吐不凡，多有耀眼魅力，令人心折。二是，英雄，既是不平凡，世間凡人幾多，夢(mèng)想和追求亦幾多，那多數(shù)的夢(mèng)想的最終指向又不外乎就是成就不平凡的偉業(yè)，名垂青史甚或遺臭萬(wàn)年，總之不管千百年歲月洗禮，哪怕肉身早已灰飛煙滅，名姓仍能鐫刻歷史豐碑之上，任后人瞻仰乃至唾罵。是以，英雄變成了夢(mèng)想最好的歸宿，幾可謂“人心所向”
要留名史冊(cè)，其實(shí)尚有他法可行，說(shuō)來(lái)也不難，如國(guó)外有瘋癲者，損毀名勝古跡，便是其中便捷的一種方式。這是一來(lái)這種方式后患無(wú)窮，施行之后便后半生與牢獄為伴，鐵床為伍，眾生背負(fù)“精神病患”的標(biāo)簽。二來(lái)，因此所留下的名，也不過(guò)是罵名和笑名，后世者每每談起也不過(guò)就是啼笑皆非，心憂天下者，更傷心那古跡被這樣一個(gè)瘋癲之徒肆意毀壞，破口大罵自不再提。
是以，真想要留名青史，最震撼人心的一種方式，還是做“英雄”，乃至“梟雄”。
 浩瀚歷史長(zhǎng)河，真正舉凡能稱作英雄或者梟雄的人其實(shí)并不多，甚或屈指可數(shù)。世間對(duì)英雄的定義不同，故而以下所提及，均屬個(gè)人看法，未必作準(zhǔn)，卻一定是英雄的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)。
回顧中華五千年歷史，炎黃治世，堯舜五帝，禹夏湯商，只是先河之作，年代悠久、文獻(xiàn)稀少，又多后人豐富之作，無(wú)以定論，固英雄之說(shuō)欠缺依據(jù)，姑且作罷。
待到八百載周朝，武王伐紂多順應(yīng)天時(shí)，七雄五霸只是割地稱雄，更算不得英雄。獨(dú)獨(dú)先秦開(kāi)宗之主，中國(guó)第一個(gè)皇帝始皇算得英雄。且不說(shuō)其掃清六合席卷八荒，這樣每朝每代的皇帝都會(huì)做的，但就這個(gè)始皇帝三個(gè)字就足見(jiàn)贏政的魄力與霸道，為前人不敢為，開(kāi)后人仿效之先河，這樣的人算不得英雄，天下還有誰(shuí)人能算？他，開(kāi)了中華歷史的新篇章，寫(xiě)下“千古一帝”的不老神話，萬(wàn)里長(zhǎng)城興衰猶在，阿房宮闕萬(wàn)間，哪怕做土亦能蠱惑人心，這樣的人物，即便自詡英雄輩出的當(dāng)今世道，又有誰(shuí)能仿效？
秦傳二世而亡國(guó)，便又應(yīng)天時(shí)出了另一個(gè)英雄，我想說(shuō)的并不是四百載東西漢的開(kāi)國(guó)之主，更不是胯下能忍辱的大將軍，甚至不是月下追人，運(yùn)籌帷幄的丞相。我想說(shuō)的是一個(gè)敗的英雄，自刎烏江的西楚霸王。無(wú)疑霸王是魯莽的，甚或在信奉“成王敗寇”理論的人眼里是可笑的。但霸王卻有著身前死后皆無(wú)敵的蓋世神話，更有著“遍封諸侯滿芳庭，情誼相重放豎子”的至情至性，甚至那蓋天的豪氣，更是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。霸王稱得起英雄，不是區(qū)區(qū)天下之主的名位能夠酌定的，他贏在氣度，贏在滔天的霸氣，贏在至情至性。
待到東西兩漢，舉凡杰出之能人輩出，文景之治、漢武霸世、光武中興，都是萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛世情景。但基本也都是些能人范疇的，說(shuō)得上英雄的便半個(gè)也無(wú)。文景只是治國(guó)安邦，漢武氣度過(guò)人，敢下罪己詔，更開(kāi)疆拓土，看起來(lái)豐功偉績(jī)，卻大多來(lái)源于他自身的知人善用。王莽革新，算得上為前人不敢為，但失敗不說(shuō)，單單他識(shí)人的眼光就差的可以，多用佞臣，遠(yuǎn)離賢良，終為自己的眼拙買單。劉秀走國(guó)，多年蟄伏，終于逮到機(jī)會(huì)中興漢室，但其他的作為就寥寥了，治國(guó)治世雖然安養(yǎng)生息，但卻無(wú)甚創(chuàng)新舉動(dòng)。東漢自劉秀之后，就沒(méi)幾個(gè)合格的皇帝，待到末年更是內(nèi)亂四起民不聊生，能稱得起英雄就真?zhèn)€再?zèng)]了一個(gè)。
漢末國(guó)崩疆裂，群雄四起，便涌現(xiàn)出一人——曹操，從古至今皆尊之梟雄，草根而起，成魏國(guó)之霸業(yè)，本應(yīng)算得這英雄的范疇，但其所作為皆為漢丞相之作，天下雖只知有他不知有漢獻(xiàn)帝，但仍畏懼后世留下竊國(guó)之名，不肯開(kāi)宗立業(yè)，終究陷于封建禮數(shù)之內(nèi)，固這個(gè)梟雄也只算得半個(gè)。
待到西晉一統(tǒng)，多昏庸無(wú)能之輩，英雄沒(méi)有，笑話不少，八王之亂，五胡亂華寫(xiě)盡皇朝的混亂與無(wú)為。東晉到南北朝，各種更是風(fēng)云亂繞，苻堅(jiān)雄心壯志本算得英雄，不想夢(mèng)斷淝水。劉裕將才無(wú)敵，但對(duì)手不是魏國(guó)拓跋氏，就是威震北國(guó)的大夏天王，終其一生雖然做了南朝的皇帝，卻終無(wú)力收復(fù)中原，統(tǒng)一天下。南宋除了劉裕，便沒(méi)一個(gè)好皇帝，倒是亂倫、父殺子、子殺父這種難上臺(tái)面之事堆砌如山。南宋之后，南朝更是零落，之后的齊國(guó)七個(gè)君主都不過(guò)二十年，梁陳兩代更是乏善可陳。北朝相對(duì)好些，北齊倒是除了一個(gè)英明治世的君主，高洋，只是沒(méi)想到這哥最后竟然瘋掉。
 隋朝同一天下，輾轉(zhuǎn)于唐，中間亂世也是能人輩出，乃有人著書(shū)立傳名為《隋唐英雄傳》。但終究還多是草莽英雄，講古論斤可論氣度可談情誼，但卻終究算不得英雄。太宗亦是如此，明君便是，英雄未必。明皇就更休提，得以江山，失于女色，一介頗有胸襟氣度的登徒浪子而已。
盛唐之后，便是遼宋紛爭(zhēng)。北國(guó)非是正史，畢竟舉筆多南人，遼金的文獻(xiàn)中，其實(shí)很多都是被后人歪曲掉的。故而，耶律阿保機(jī)、完顏阿骨打之流或算得上英雄，卻必遭可誅筆伐之嫌，兼且其作為大多限于兵戈，民生文化的繁衍當(dāng)真差了很多。
北宋南宋，在常人心里，岳飛可算英雄，但我竊以為鵬舉將軍算作衛(wèi)國(guó)忠臣還可以，但是與英雄卻注定無(wú)緣。岳飛自幼熟讀兵書(shū)，用兵如神，屢敗金軍，為南宋政權(quán)的茍延饞喘爭(zhēng)取了不少寶貴良機(jī)。又有“滿江紅”“小重山”等佳詞良句傳于后世，不可不謂“文武雙全”。但，終其一生并無(wú)一統(tǒng)天下的豪情壯志，固步于封建忠君的思想之內(nèi)，自封于忠臣良將的范疇之里，雖俯仰之間無(wú)愧天地，但終究缺少王朝霸業(yè)為其佐證，更有太過(guò)迂腐之嫌，固算不得英雄。
待蒙古入主中原，大多人都以成吉思汗為一代天驕，實(shí)則不然，蒙古帝國(guó)遼闊版圖并非成吉思汗一人所寫(xiě)。四個(gè)兒子前仆后繼不說(shuō)，旭烈兀、拔都更是西征的真正主角。再則，成吉思汗或者拓疆有術(shù)，但終究還是沒(méi)逃出北人奉武的習(xí)俗，其他方面實(shí)在有限。
元末之后，明代朱元璋和成祖皇帝都是一代明君，但胸襟氣度都屬一般，前者連開(kāi)國(guó)功臣都不能見(jiàn)容，后者更是把間諜組織發(fā)揚(yáng)光大。雖說(shuō)是治國(guó)之道，但是連自己恩威能否服眾都欠缺信心的人，又怎算得英雄。
清朝就更不用提，除了皇太極還像些樣子，都是安于逸樂(lè)的君主，理事安國(guó)或者還有明君，但是開(kāi)疆拓土就只能用爛透來(lái)形容。尼布楚條約實(shí)際已是喪權(quán)辱國(guó)白白送給沙俄萬(wàn)里疆土，后來(lái)的其他條約就更是不堪入目，讓人痛心疾首。清朝末代的百年恥辱，相信國(guó)人至今還歷歷在目，但當(dāng)中卻有些算得上英雄的人，“我自橫刀向天笑”舍身赴義的譚嗣同，憂國(guó)憂民的國(guó)父中山先生。只是自此以后，天朝再無(wú)英雄！
說(shuō)罷國(guó)內(nèi)，小談下世界，凱撒、奧古斯都寫(xiě)下羅馬帝國(guó)千年傳奇，黑羊王朝、白羊王朝、阿拉伯、奧斯曼也曾橫跨歐亞非三洲，但都是幾代人前仆后繼的豐功碩果。君士坦丁、查士丁尼、彼得一世、葉卡琳娜二世都是史稱“大帝”的人物，但也都是開(kāi)疆拓土的君王，治國(guó)安邦雖也各有所長(zhǎng)，但君士坦丁過(guò)于氣量狹隘、查士丁尼和葉卡琳娜又過(guò)于癡迷征服領(lǐng)土、彼得一世雖然比前三人好上很多，卻埋下諸多隱患，為后世平添不少憂患。亞歷山大曇花一現(xiàn)、查理曼只能建造法德意雛形，拿破侖百日王朝終是飲恨，俾斯麥鐵血猶在卻過(guò)于鐵腕。其實(shí)，這些人都算的上英雄，也都算不得英雄，英雄的存在也不外是一句“自在人心”。
說(shuō)英雄，道英雄，不過(guò)是為茶余飯后添些談資，真正的用意，其實(shí)還是做英雄。
世間的能人很多，各有所長(zhǎng)，各有所擅，但是不是英雄其實(shí)不在這些，超卓不凡的男人都可以算英雄，女人也是一樣。英雄最重要的，或者不過(guò)是氣度二字，我見(jiàn)過(guò)很多人滿腹經(jīng)綸，卻遭人鄙視，為的什么？不過(guò)是氣量狹隘，不能容物。
寫(xiě)完之后，回頭看看，忽然發(fā)覺(jué)早偏離了寫(xiě)的初衷，但也無(wú)妨，都是閑談之語(yǔ)，多少也算為英雄小小的添一筆注解，如果還能幫讀過(guò)的人多一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)英雄的理解，便心愿已足。
順帶奉勸每一位想做英雄的人，先自問(wèn)下，是否有著胸懷天下的胸襟。
（文：網(wǎng)絡(luò)）
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