堅持“真善美” 唾棄“假惡丑”

竇 旭 民

“地溝油”、“瘦肉精”、“毒牛奶”、“毒膠囊” ……這些污垢的滋生和發(fā)展，揭示了一個基本問題：那就是人類的道德危機已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。尚若任其發(fā)展下去，即有可能從物質(zhì)、精神面上摧毀一個國家乃至一個民族，這些絕對不是一種夸張的危言聳聽。

當(dāng)今社會，盡管科技相當(dāng)進(jìn)步，物質(zhì)極大豐富，但是人們的精神世界卻顯得空虛無奈，情感世界浮躁暴烈，既容易沖動，亦有郁悶憂愁，動輒自殺的事情屢有發(fā)生。

更有某些人為了所謂的成功，瘋狂的索取，貪婪的侵占，肆無忌憚地為了私欲爭權(quán)奪利，甚至不惜摧殘他人的幸福和生命。而對于人的生命的真實意義茫然無知，正如有人所說的他們是“活在一片沙漠之中”。

那么，人生在世到底為了什么？這不僅是個自古以來的道德問題，也是個現(xiàn)代的人生觀問題。

說起人生意義，當(dāng)然離不開信仰二字。有信仰才有意義，有信仰才有德行。從人類發(fā)展史看，信仰的產(chǎn)生是一種社會進(jìn)步，信仰的發(fā)展是一種社會文明的飛躍。人類最早的信仰，恐怕就算是宗教信仰，之后也就逐步有了各種政治信仰。

人們所說的道德危機，實際就是文化危機、信仰危機，而深層次的危機則是人們沒有統(tǒng)一的深層文化的共識。

“物競天擇、弱肉強食”的西方人類生存法理，從一百多年前鴉片戰(zhàn)爭時期引入中國，它曾經(jīng)喚醒了麻木昏睡的“東方雄獅”奮起反抗，激勵了中華民族的抗?fàn)幘?，這是應(yīng)該充分肯定的。

但一分為二地看問題，這種價值觀也有其一定的局限性，確實也存在一些負(fù)面效應(yīng)，殘酷競爭中的“無情、冷酷、利己”瘋狂衍生，當(dāng)然也就出現(xiàn)了“假惡丑”卑劣行徑。其實在這個世界上，不是一切都該“弱肉強食”,“扶弱濟(jì)貧”才是人類的文明美德；“假惡丑”的品德終遭唾棄，“真善美”的美德應(yīng)大大發(fā)揚。

眾所周知，人類一切文明發(fā)展的最終指向的都是心靈的覺醒，都是“真善美”的確切體現(xiàn)。這種文明可以多姿多態(tài)，形態(tài)不一，但應(yīng)當(dāng)合理合法，共通共贏。現(xiàn)在面臨的道德危機或許就是一個大好契機，它會將我們的文化、我們的文明、我們的社會帶向新的覺醒。人們會努力做到“真善美”，世界會和平和諧地繼續(xù)發(fā)展進(jìn)步。