趙姬說(shuō)的這番話很復(fù)雜，既有哲學(xué)問(wèn)題，又有道德問(wèn)題，還牽扯到心理學(xué)問(wèn)題。為形象起見，舉一篇茨威格的小說(shuō)說(shuō)明。1938年，茨威格寫了一部小說(shuō)《同情的罪》，小說(shuō)中，奧匈帝國(guó)年輕的軍官霍夫米勒偶然結(jié)識(shí)了貴族姑娘艾迪特，艾迪特下身癱瘓，不能行走。霍夫米勒對(duì)艾迪特的不幸深表同情，經(jīng)常懷著悲憫的心去探望她，撫慰她。時(shí)間久了，艾迪特愛上了英俊善良的霍夫米勒，她認(rèn)為霍夫米勒是出于對(duì)她的愛才到家里來(lái)的。后來(lái)，艾迪特向霍夫米勒表達(dá)了對(duì)他的愛意，霍夫米勒隨即陷入苦惱當(dāng)中，因?yàn)樗某踔耘c艾笛特希望的結(jié)果南轅北轍。

突然想起一個(gè)笑話，說(shuō)某君每天上班都會(huì)施舍一個(gè)乞丐，剛開始給10元，乞丐很高興。后來(lái)此君取妻，給的錢就降到5元，這時(shí)乞丐就納悶。再后來(lái)此君生子，又降到了2元，乞丐有點(diǎn)生氣了，終于一天忍不住拉著某君問(wèn)：為什么你當(dāng)初給我10元，后來(lái)5元，再后來(lái)就只有2元了？此君說(shuō)：“開始我是單身，所以給多一點(diǎn)，后來(lái)我有老婆和小孩了，要供房子又要買奶粉，所以就相應(yīng)減少了。”乞丐一聽很生氣：“你怎么可以將我的錢拿去養(yǎng)你的老婆和孩子？”

所謂“一碗米養(yǎng)恩人，一斗米養(yǎng)仇人”，生活中常有這樣的事，你第一次為一個(gè)人提供幫助時(shí)，他會(huì)對(duì)你心存感念。第二次，他的感恩心就淡化了，到了嗯次以后，他簡(jiǎn)直就理直氣壯地認(rèn)為這都是應(yīng)該為他做的。甚至當(dāng)沒有了這種幫助時(shí)，他還會(huì)對(duì)施助者心存怨恨。這也就是一位偉人兼獨(dú)裁者說(shuō)的“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事”的難處。我想他在寫下這段話時(shí)，內(nèi)心一定感慨萬(wàn)千。

余嘉錫在其《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中為趙姬的話心生感慨，他說(shuō)：“蓋古之教女者之意，特不愿其遇事表暴，斤斤于為善之名，以招人之嫉妒，而非禁之使不為善也?！焙檬虏皇遣豢梢宰觯碌氖撬肆?xí)慣了這樣做，甚而認(rèn)為天生就該這樣做。最可怕的是，說(shuō)話管用的人把做好事者當(dāng)?shù)湫?，?hào)召大家來(lái)學(xué)習(xí)，搞得做好事的下也下不來(lái)，壞也壞不了，苦不堪言。

其實(shí)，好與壞的標(biāo)準(zhǔn)都與不同價(jià)值體系相關(guān)。我有一老友，從不許兒子拾金不昧，他告訴兒子，路上看到別人丟失的東西，不要撿。兒子不解：“若是不撿，被別人撿到居為己有怎么辦？”老友說(shuō)：“那是別人的問(wèn)題，人人都不撿，失主自然會(huì)自己找到的?！惫湃怂^夜不閉戶，路不拾遺，看來(lái)就是老友的境界，不過(guò)這在現(xiàn)代社會(huì)很難了。所以老子說(shuō)“不尚賢，使民不爭(zhēng)”，看看共黨年年評(píng)先選先惹來(lái)的麻煩就知道了。

順便說(shuō)一句，趙姬在當(dāng)時(shí)是個(gè)牛人，古籍中說(shuō)她曾為劉向的《列女傳》做注。從古到今皆是這樣，能做注的，多是掌握話語(yǔ)權(quán)的人，一般都是由他們引路，我們來(lái)追求知識(shí)，美滋滋地認(rèn)為自己正走向生命的本質(zhì)。不過(guò)古籍中還介紹，趙姬的丈夫死后，皇帝孫權(quán)把她召入宮里，說(shuō)是幫助皇帝籌劃國(guó)事。不過(guò)以我的小人之心揣度，她是要陪碧眼兒睡覺的，要不這個(gè)“姬”字怎么來(lái)的？前有曹操后有孫權(quán)，看來(lái)三國(guó)時(shí)妻人母是一種時(shí)尚。所以，趙姬女士把真理傳授給了我們，卻把身體奉獻(xiàn)給了皇帝。當(dāng)然，這都是題外話了。