中國文化的偉大，包容一切宗教、集中了一切文化。

一個國家，一個民族，有政治、經(jīng)濟、軍事、教育、藝術等等，綜合攏來，人的每一個生活態(tài)度言行舉止，總體叫做文化，這叫人文文化，包括科學、哲學、宗教。

文化，這是個總稱，代表了一群人們的政治、經(jīng)濟、軍事、教育、社會，乃至生活的衣食住行，言行舉動、講話、做人的態(tài)度，一切等等。當然包括了演戲，包括了畫畫，一切都是文化。

知識分子要養(yǎng)成四個字：卓爾不群。每個人養(yǎng)成獨立的人格，就是真的民主，真的自由了。

釋迦牟尼說過一句話——言語文字，不能代表人的意思思想。（南懷瑾）所以任何一種言語，任何一種文字，沒有辦法表達人的真正思想和情緒，如果言語文字可以完全表達人的思想和情緒，人和人之間就沒有誤會了。

古人說，一天不讀書就俗氣了，今天的人呵，一天不應酬，就覺得無聊了。

中國文化，什么叫做事業(yè)呢？孔子《易經(jīng)系傳》叫做；舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。一個人，一輩子，做一件事情，對社會大眾有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是一種貢獻，這才算是事業(yè)。

中國文化的最高精神是“道”，儒釋道三家最后所代表的，成佛是得“道”，道家成仙也是“道”。

做學問的道理，子思在《中庸》告訴我們五個要點：

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

正德 利用 厚生 惟和，這六個字，包含了所有中國文化。

要做老板、領袖，搞管理學，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理別人，再談事業(yè)。

什么叫政治？中國人講的政治，意思是“正己而后正人”，自己都不行，還能領導別人嗎？

一個領導人，沒有人給你講不同的意見的話，就危險了；講話批評或糾正領導人的，叫做佛士

《禮記曲禮》：敖不可長、欲不可從、志不可滿、樂不可極。

物質(zhì)文明越發(fā)達，人類的欲望就越提高，那就越不可收拾了。

教育問題是個嚴重問題，關系我們國家民族未來的前途。

一個國家民族的靈魂精神，就是文化。

中國文化，包括諸子百家，，儒家并不完全代表儒家文化

這個世界政治學的大目標，用十二個字就講完了：風調(diào)雨順，國泰民安，安居，安居樂業(yè)。

要了解現(xiàn)在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察現(xiàn)在個人事業(yè)的成功失敗，要拿古代作鏡子，反照自己。

一個國家政治，當財經(jīng)發(fā)展時，如果文化的基礎跟不上，文化沒有跟財經(jīng)同等的發(fā)展，國家社會是很危險的。如果光有文化，財經(jīng)不發(fā)展，老百姓生活也不行。

你看這個國家民族有個奇怪的特性，很勤勞，很儉樸，只要給他太平二十年，自己會發(fā)的。

中國一百五十年來一切問題的根源，都是文化教育的范圍。

中國古代教育的目標：敬業(yè)樂群。

敬業(yè)就是好好學習學問，學習人文，學習人格，再學習謀生技術。對學習，對行為，對工作要有誠懇敬重之心，不可以馬馬虎虎混得象現(xiàn)在這樣。樂群就是培養(yǎng)在社會共同生活中的道德、倫理、禮節(jié)、秩序、能力，禮節(jié)是秩序的作用，維護社會秩序和人際環(huán)境的健康。

人格教育，學問修養(yǎng)是貫穿一生的，所以社會除了政治、財富力量之外，還有獨立不依、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會人心的中流砥柱。

窮則獨善其身，達則兼善天下。學問則是一生的事，學問不是知識，做人做事都是學問。

錢穆《國史論》說：‘中國知識分子和農(nóng)民一結合，天下就大亂。’我（南懷瑾）不同意，我反對。中國的農(nóng)民很乖，歷史上不管誰做皇帝，只要不找我麻煩，交兩個錢也可以。中國歷來地方上會出現(xiàn)一些流氓，號稱農(nóng)民，不是真正的農(nóng)民，這些流氓和知識分子一結合，天下就大亂。

我們中國文化的財產(chǎn)太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個財庫的門打不開了。

國家的統(tǒng)一是當然的事，而國家的統(tǒng)一在文化，我早三四十年就告訴青年人，你們不要迷信英文，趕快學中文，將來漢語將會變成世界第二種語言，中文變成世界第二種文字。

三教九流：

一流皇帝二流管，三僧四道五流醫(yī)，六工七匠八娼妓，九流書生十乞丐。