中興事業(yè)付麟兒。 （麟兒”蔣經(jīng)國）
豕后牛前耀德丁。 （“豕後牛前”指鼠年1972年）
繼統(tǒng)偏安三十六。 （49年建國，蔣介石偏安36年，75年去世。）
坐看境外血如糜。（這期間大陸朝鮮等地經(jīng)歷了一些戰(zhàn)爭，臺灣坐看）

（前半句應(yīng)該是指蔣介石把臺灣中興的事業(yè)交給“麟兒”蔣經(jīng)國。“豕後牛前”指鼠年1972年，1972年蔣經(jīng)國出任臺灣行政院長，也是他接任的應(yīng)該標(biāo)志）

赤鼠時同運(yùn)不同。（大陸臺灣“時同運(yùn)不同”）
中原好景不為功。（中原的好景沒臺灣什么事）
西方再見南軍至。 （南方廣州軍區(qū)向西方向運(yùn)動）

剛到金蛇運(yùn)已終 。（ 金蛇代表龍年2012）

（這個鼠年指2008年，大陸臺灣“時同運(yùn)不同”，中原的好景臺灣不為功。西方再見南軍至這句2種解釋。
一：剛到金蛇運(yùn)已終：從地理學(xué)上說，大陸在西，臺灣在東。臺灣的西方，見到大陸廣州軍區(qū)南方的軍隊(duì)，到了蛇年2013年，臺灣運(yùn)已終。
二：（西方再見南軍至，估計(jì)是印度阿三我國的西部是西藏有戰(zhàn)事發(fā)生。
最后一句“剛到金蛇運(yùn)已終”倒是對應(yīng)了2012預(yù)言。瑪雅預(yù)言說2012年12月23日終結(jié)日之后人類的新文明周期開始，2012年是龍年，12月過后就是2013年就是蛇年，不是正好 “剛到金蛇”嗎？黃蘗禪師也只算到“剛到金蛇運(yùn)已終”，這里“運(yùn)已終”就是說這次文明結(jié)束了，金蛇開始新文明。

）

日月推遷似轉(zhuǎn)輪。（2012換世）
嗟予出世本無因。
老僧從此伏饒舌。
后事還須問后人。

                  《黃禪櫱師詩》
黃櫱師的預(yù)言正確地交代了人事變遷的時間長度，故帶有連續(xù)性。只是清末民初的時間有中斷的缺憾。
云暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑獼猴，三歲孩童三載福，月下無主水空流，萬頃煙波一旦收。
君作祖，質(zhì)彬彬，萬里長虹破浪征，黃鶴樓頭吹玉笛，八方齊奏凱歌音，旌旗五色換新新。
吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉，曇花一現(xiàn)，南北東西，龍爭虎斗，七八數(shù)定，山川初奠。
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山，多少枕戈豪杰士，風(fēng)云際會到江南，金陵日月又重光。
瀛洲虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃，莽莽神州傷破碎，蒼生到處哭爹娘，春雷乍響見晴陽。
春雷乍，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，石頭城內(nèi)飛符到，又見重整漢宮儀，東山又有火光照。
細(xì)柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣醉未醒，雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面靨櫻景。
日月蝕，五星稀，二七交加掛采衣，野人舉足破金虎，遍地紅花遍地饑，富貴貧賤無高低。
二七縱橫，一牛雙尾，無復(fù)人形，日行恒軌，海上金鰲，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。
紅霞蔚，白云蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿岡陵，相將玉兔漸東升。
棺蓋定，功罪分，莽莽海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里河山處處青。
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龍章其服，天地清明，處理萬色，四海謳歌，蔭受其福。
中國兩岸的同胞，統(tǒng)一之年就等看預(yù)言：“有圣人出，玄色其冠，龍章其服”，即是「黑龍」壬辰2012年。
唐斷際禪師希運(yùn)，唐時福建福清僧人。幼年在本州黃檗山出家。身長七尺，相貌壯嚴(yán)，額間隆起如珠；聲音朗潤，意志街澹，聰慧利達(dá)，精通內(nèi)學(xué)，廣修夕陣，時人稱之為黃檗希運(yùn)。

《佛祖歷代通載》：黃檗希運(yùn)禪師。福唐人。姿貌豐碩。游方晚趍江西參馬祖。值祖歸寂。乃見百丈問馬祖平日機(jī)緣。丈舉再參馬祖掛拂話。師于言下大。悟曰子他日嗣馬祖去。師曰。不然今日因師舉得見馬祖大機(jī)之用。若嗣馬祖喪我兒孫。丈曰。如是如是。見與師齊減師半德。見過于師乃堪傳受。師自是混跡于眾后于豫章遇觀察使裴休。道緣契合遂出世說法。嘗示眾曰。汝等諸人欲何所求。遂以捧趁去。而眾不散。因謂之曰。汝曹盡是噇酒糟漢。恁么行腳取笑于人。但見八百一千便去。不可只圖熱鬧也。老漢行腳時。或遇草根下有一個漢。便從頂上一錐看他。若知痛癢?？梢圆即⒚坠B(yǎng)他?？芍锌偹颇闳绱巳菀住：翁幐薪袢帐?。汝等既稱行腳。亦須著些精神還知道大唐國里無禪師。時有僧出云。只如諸方尊宿聚徒闡化。又作么生。師曰。不道無禪。只是無師。豈不見馬大師座下出八十四人坐大道場。得大師正眼者。止三兩人而已。歸宗和上是其一也。出家人須知有從上來事分。且如四祖下牛頭融大師。橫說豎說猶不知向上關(guān)捩子。有此限腦方辨得邪正宗黨。且當(dāng)人事宜不能體會得。但知學(xué)語言念向肚皮里安著。到處稱我會禪。還替得汝生死么。輕忽老宿入地獄如箭。我才見入門來。便識得你了也。還知么急須努力莫容易事。持片衣口食空過一生。明眼人笑汝。久后總被俗人算將去在。宜自看遠(yuǎn)近。是阿誰分上事。若會即便會。不會即散去。大中三年終于黃檗敕謚斷際禪師。

悟道因緣
黃檗在洪州高安縣鷥峰山建寺弘法，并改其名為黃檗山，往來學(xué)眾云集，會昌二年(842年)裴休在鐘陵(今江西)，迎請黃檗禪師上山，安置在龍興寺，旦夕問道，并隨錄日常對話成集，為《鐘陵綠》。大中二年(848年)裴休移鎮(zhèn)宛陵(今安徽宣城縣)，又請黃檗至開元寺，隨時間道，并記綠為《宛陵綠》，即是現(xiàn)行的《傳心法要》大中四年(850)圓寂於宛陵開元寺，賜謐號“斷際禪師”，塔號。“廣業(yè)”。有《語錄》、《傳心法要》問世。他的法嗣有臨濟(jì)義玄，睦州陳道明等十二人，以義玄為最。

主要思想及評價
唯說一心。千說萬說只教人莫錯用。“一心”，分別即魔，忘機(jī)即佛。今本州黃檗山上萬福寺，有道樸初會長寫的對聯(lián)：“萬劫婆心，原來佛法無多子；福田種智，重見圓珠七尺身?！边@是對禪師彈風(fēng)的高度概括。黃檗婆心切，以打、罵、喝交加，截?cái)鄬W(xué)人情解，獨(dú)樹洪州禪風(fēng)，經(jīng)久不衰，具有獨(dú)特的魅力和吸引力，特別是在日本，黃檗宗多次在萬福寺舉行會議，并成立中日臨濟(jì)黃檗協(xié)會，為當(dāng)今中日兩國人民的友誼架起了一座橋梁。黃檗禪師的功績在佛教史上永遠(yuǎn)是熠熠生輝的。