詩曰：佛海無波絕點(diǎn)塵。仙山有路問心鄰。
金烏玉兔如梭轉(zhuǎn)。六道紛紛感慨呻。
濟(jì)佛曰：楊生！準(zhǔn)備遊冥。
楊生曰：遵命！我已上蓮臺，眼睛也閉了。
濟(jì)佛曰：起程?！昧耍律徟_吧！
楊生曰：這條路為何人群囂囂？都是凡間之人，他們?yōu)?/FONT>
什麼到這裡來？
濟(jì)佛曰：此地是「陰陽界」，這些人都是亡魂，正到陰
司報到。不要多問了，我?guī)愕浇徊緩d，參見
交簿官，有何疑問，你盡量發(fā)問無妨。
交簿官曰：歡迎 濟(jì)佛及楊善生駕到，請入廳，前日失
儀招待，請寬恕，請坐。前日因時刻有限，所
以無法將本廳職責(zé)報告，不知楊善生有何疑問
？
楊生曰：請問「陰陽界」是什麼地方？
交簿官曰：「陰陽界」乃在陽間及陰間之中間，但比較
接近陰間，陽人一死，必經(jīng)由此地，向本廳報
到，將陽間戶籍遷移到此，登記妥善後，有善
德者，由福神引進(jìn)，到地府參觀；若無善德之
人，由黑白無常押進(jìn)鬼門關(guān)，交由第一殿發(fā)落
。
楊生曰：世人到底有幾處戶籍？
交簿官曰：人有三個籍冊，「原籍」在天堂，為原靈孕
育之總源，可謂為本籍。「寄籍」記載於凡間
。「分籍」則在地府。所以人死，在生若無功
德者，謂之「歸陰」，並不是「歸天」。地獄
即如凡間監(jiān)獄，犯罪者之懲罰所，並非世人原
來故居，所以在世應(yīng)修道，以期返回天堂古家
鄉(xiāng)。
楊生曰：陽人死後，常見子孫在其腳邊焚化紙錢，俗稱
「燒腳尾紙」，點(diǎn)油燈而稱「點(diǎn)腳尾燈」，不
知用意何在？
交簿官曰：陽人魂魄脫離肉體，一時如夢如幻，茫茫渺
渺，難以自主，雖有陰差引路，但陽世家屬恐
祖先冥路暗淡，為求得先人去路順利，故焚化
紙錢擬作路費(fèi)，點(diǎn)燃油燈擬照明冥路，可謂孝
心可嘉，設(shè)想週到！但冥路不必買通，自然可
過；在生之時如心地黑暗，僅憑幾盞油燈也是
無濟(jì)於事的。
楊生曰：現(xiàn)時陽間科學(xué)發(fā)達(dá)，生活水準(zhǔn)提高，有的祖先
去世，後代子孫就用紙糊成高樓大廈，或製造
彩色電視機(jī)、電扇、轎車、沙發(fā)、彈簧床等高
級設(shè)備，給其祖先使用，這些東西不知是否有
帶到陰間使用？
交簿官曰：世人愚癡至甚，想法太天真了，在生既無駕
駛執(zhí)照，來到陰間，這種羊腸小道，走路已發(fā)
生問題，若駕車一定發(fā)生車禍，而且陰間也沒
有加油站，所以轎車這裡不適用。至於電扇、
彈簧床等物，最好在陽間去使用，陰府早已準(zhǔn)
備有地板床迎接罪魂入獄，若能求平安已是難
得，別想貪求享受！在生花天酒地，無惡不作
，一到陰府，打入獄內(nèi)受刑，那有這般逍遙，
世人實(shí)在太夢想了。
楊生曰：恩師?。∧叭諑疫[冥，第一次見到「心頭
山」，為何現(xiàn)在又是「陰陽界」，使我感到迷
糊了？
濟(jì)佛曰：你隨我去，我指明給你了解。交簿官！我們師
徒告辭了。
交簿官曰：如有失禮之處，請多包涵。
濟(jì)佛曰：不必客氣！
楊生曰：多謝 交簿官指點(diǎn)迷津，我們告辭了 恩師啊
??！您剛才說要告訴我關(guān)於「心頭山」與「陰陽
界」之事，快說吧！
濟(jì)佛曰：前日帶你所到就是此地。
楊生曰：喔！「心頭山」三字明明在眼前，「陰陽界」
之景色忽然不見！
濟(jì)佛曰：心頭山就是陰陽界，因世人若是在生無惡不作
，一旦壽終，被無常押到此地，因元神污穢不
淨(jìng)，見山頂之強(qiáng)光，兩眼難開，失足便墜落「
心頭山」岸下之「無底洞」，「無底洞」直透
陰府「陰陽界」。若是有大德之修道人，因功
果圓滿，靈魂行到此地，山上馬上現(xiàn)出一條光
輝燦爛之通天大道，金童玉女迎接升天；若是
善德中、小等者，由旁邊現(xiàn)出一條二丈寬之路
，由福神引進(jìn)「陰陽界」報到，然後入地府，
交?冥王審查在生功過，引入「聚善所」，或
由有緣仙佛度回各天再修煉。今日時刻不早，
我們準(zhǔn)備回堂
楊生曰：遵命！已坐穩(wěn)蓮臺，……
濟(jì)佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
