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大美女論·美論卷二 十 藝術(shù)家都承認(rèn)，女性之美是宇宙中所有審美對(duì)象最動(dòng)人、最深刻的一種美。她集自然美之大成，是人類的美感滿足和精神慰籍，是人類體驗(yàn)美的源泉。 因女性之美體現(xiàn)著人類生命的大尊嚴(yán)，所以她的美更具永恒的價(jià)值與不凋謝的魅力。 十一 我始終堅(jiān)信，美麗的女人流溢著宇宙精神的輝光，甚至代表著宇宙精神：至善、純美與智慧。天地間你找不出第二件美的事物與之爭輝了。 毫無疑問，在上帝所有的杰作中，人是他最成功的杰作，而美麗的女人則是他最得意的藝術(shù)精品了。 雨果說，美女是上帝的寵兒，是上帝用最柔和的水和最純潔的云彩制成的嬌美而神秘的珍品。在美麗的女性面前，我常懷有對(duì)造物主的崇尚、敬畏與感激之情。
十二 美麗的女性代表了一個(gè)時(shí)代的審美理想和永恒的審美追求。趙飛燕的苗條輕盈、纖細(xì)瀟灑之美，是漢代的審美理想；楊玉環(huán)的豐滿富貴、圓潤迷人的美，是盛唐的審美理想；夢露的性感妖冶、風(fēng)華絕代之美，是本世紀(jì)中葉美國人心中的一個(gè)金色的夢幻。 美麗的女人給予人的，始終是精神的、智力的享受。美麗的女人的存在，總是喚起人之為人的喜悅，激發(fā)人的深刻的人性觀念。 美麗的女性是人類的美麗畫卷。肌膚圓潤光澤，面孔鮮嫩秀透，乳房豐隆彈性，身腰靈活勻稱，以及作為生命母體的和諧，都如此令人心醉。美艷絕倫的海倫，光彩照人的阿弗羅狄忒，傾城傾國的西施，國色天香的王嬙，美侖美奐的豹嬋，美色天下重的瑪麗蓮……她們無不昭示著人類生命的豐滿與輝煌。 十三 美麗的女人預(yù)示著人類種族的進(jìn)化方向與美妙未來。 美麗的女人是永恒的精神遺傳。她們令人感受生命的火烈，生命的豐盈，生命的嬌美，生命的華貴，生命的柔韌，生命的堅(jiān)貞，生命的無畏。美女總是升華著人類的精神界域，有如貝雅特麗齊引領(lǐng)著但丁，向著崇高的天堂飛升、暢游；有如克拉拉牽引著舒曼彈出美妙的歌曲；有如娜塔莎激勵(lì)普希金寫出最美的詩篇；有如趙四小姐提攜張學(xué)良度過漫長幽囚歲月；有如“永恒的女性”引導(dǎo)歌德走上文學(xué)峰巔；有如宋慶齡幫助孫中山拯救中國；有如燕妮支撐馬克思創(chuàng)造一個(gè)紅彤彤的新世界。 十四 誰能洞悉大自然的謎底？ 誰能說清美人兒的秘密？ 這造化的神奇??！ 讓我拿什么來描寫美麗女性的美？說她美在天造地設(shè)，純?nèi)蛔匀?；說她美在姿質(zhì)嫵媚，體態(tài)姣柔；說她美在線條流暢，清麗高雅；說她美在生命豐滿，舒展有致；說她美在靈秀之韻，天生慧質(zhì)？
讓我拿什么描寫美女之美？說美人似水，輕柔純凈；說美人似云，變幻若夢；說美人如花，光艷灼人；說美人似果，仙味清純；說美人似月，澄澈豐盈；說美人如玉，夜生暗香？ 當(dāng)我這樣描寫的時(shí)候，我強(qiáng)烈地感到這是我文字的淺簿和庸俗。美女之美，無以名言。 十五 女性美的基礎(chǔ)和首要的是形體美，心靈美次之，智慧美再次之。 一個(gè)心靈再美的丑女子，人們不可能認(rèn)同她是美女。這樣說雖然要得罪不少女人，但話卻是實(shí)在的。當(dāng)然，這并不意味著容貌普通或較丑的女人的心靈之美失去價(jià)值，她同樣可以贏得人們的尊重，并且以此征服男人并在他的心中被偶像化－－情人眼里出西施。問題是，她的心靈美只能做為人體美的補(bǔ)償。
而一位形體美妙，但心靈卻并不高尚的女人，人們?nèi)匀粫?huì)認(rèn)同她是美女。像西奧多拉，盡管她對(duì)金錢很貪婪，為人狡猾甚至狠毒，但因她的美貌和才干，她仍具有美女的天然魅力。她的美貌和神韻并未因之而減弱，以至后來成為古羅馬帝國的皇后。罌栗有毒，仍然美艷。 時(shí)代的演進(jìn)，文明的進(jìn)步，人們已漸漸不再容忍有毒的花朵，美女的心靈之美具有了較歷史上的美人更高尚的價(jià)值。今天，人們有理由將惡女人逐出美女之列，那怕她的形體是如何地美妙?，F(xiàn)代文明要求美女具備美麗的靈魂。 |
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