炎黃子孫的來歷

    說起炎黃子孫沒有人不知道，但炎黃子孫到底指的是什么人卻說法不一。如果從世界范圍上看，炎黃子孫應該指的是一個民族，一個承認自己是炎黃后代、并且一直使用華夏的語言文字的民族，即華夏民族。不過華夏民族并不是誕生于炎黃時期，而是誕生于周朝。

　　炎黃生活在上古時代的黃河流域，那里是華夏文明的發(fā)源地。上古時代是個蠻荒時代，沒有種族之分，人們也不在乎血緣關系，甚至只知其母而不知其父，人們有名而無姓，都是混居的原始部落，雖然后來建立了夏商這樣的國家，但各民族混居的情況并沒改變，也沒有鮮明的民族文化。直到周朝人們才有了姓，有了自己的民族文化，華夏民族才誕生了。

　　周朝的第一位君主周文王首創(chuàng)了姓制，周王姓姬，在建國時分封了很多姬姓的親戚做諸侯，建立了一個大規(guī)模的家族制國家即周國。并且形成了“內華夏、外夷狄”的治國理念，注重血緣關系，任用血緣相近的貴族來協(xié)助治理國家。貴族們也效仿周王紛紛取姓，建立各自的家族，再通過家族的繁衍來擴大勢力范圍，把未開化的原始部落趕走，逐漸的在黃河流域組建了一個血緣相近文化相同的華夏民族，可以說周人是血統(tǒng)最純的華夏人。

　　一個民族區(qū)別于另一個民族不光要看它的遺傳基因，還要看它的文化。遺傳基因決定了一個民族的身體特征，而文化決定了一個民族的思想特征。華夏文化同樣也是在周朝形成的。拿文字來說，雖然夏商時代也有甲骨文，但那不是獨特的民族文化，因為每個民族的原始時期都出現(xiàn)過相似的象形文字，那種文字只是一些簡單的符號罷了，而且甲骨文的語法、字義與今天的文字相差太遠，是不成熟的文字。到了周朝，隨著文字的成熟定形，形成了完整的語言文字體系，語法和字義也跟現(xiàn)在的相近。有了規(guī)范的語言文字系統(tǒng)就有了文化的載體，于是周人通過著書立言開創(chuàng)了華夏文化的先河，華夏文化的建立是華夏民族建立的重要標志。

　　《周易》是周代最早也是最重要的一部著作，傳說是周文王所作，它是一部關于占卜預測的書，但和世界其它的占卜學說不同的是：《周易》闡述了陰陽的理論，把陰陽看作宇宙間最大的規(guī)律和準則，就如同現(xiàn)在說的太極一樣，太即大，極是準則。太極就是大準則。正如陰陽蘊育萬物那樣，陰陽學說也蘊育衍生了各種學說和理論，甚至數(shù)學、醫(yī)學和建筑學等自然學科都是受陰陽學的影響發(fā)展起來的?？梢哉f陰陽學說是華夏文化的主根。

　　因為《周易》文字深奧，后人做了很多注解，解釋《周易》的著作比解釋孔子《春秋》的著作還多，可惜全被滿清的文1字獄毀掉了。銷毀陰陽學說其實就是閹割了華夏文化的根。沒有對陰陽學的理解，就根本談不上對諸子百家的理解，這也是為什么現(xiàn)代人誤解孔子、誤解華夏文化的深層次原因。

　　有周一代，王室衰弱，統(tǒng)治不嚴，而且戰(zhàn)亂紛繁，人們的思想十分自由活躍，各種學說層出不窮，其理論都很嚴謹，許多學說理論至今都無人能夠超越?？梢哉f周代不僅是華夏文化的開創(chuàng)時代，也是華夏文化的成熟時代，更是華夏文化發(fā)展的黃金時代。如果非要追尋華夏民族的祖先，周人是當仁不讓的祖宗。

　　正如西方的古希臘古羅馬在文化發(fā)展的黃金時代被黑暗漫長的中世紀取代一樣，周朝也在文化發(fā)展的黃金時代被殘暴的秦朝取代，從此華夏進入了漫長的中央集權的專制時代，人們的思想被限制在幾種學說里面。先秦文化也由此成為華夏文化的經典絕唱，歷史上再也找不出第二個象周朝的春秋戰(zhàn)國時代那樣自由的思想文化環(huán)境了。

　　周人創(chuàng)建了自己的民族，創(chuàng)建了自己的文化，并把這些民族特點世代傳了下來，一直到晉朝，華夏民族繁衍了一千五百年以后，才有五胡亂華，但這時的華夏民族已是參天大樹，其它少數(shù)民族是無法動搖其根本的，于是很快又恢復了華夏政權--大隋。后來雖又經蒙元滿清之禍，但只要炎黃子孫能夠找回自己的文化，最重要的是找回華夏文化之根，我們還是華夏民族，因為他們那點臟血污染不了我們華夏的大江大河。

　　如果讓我為華夏民族再起個族名，我認為周族是最好的名字。