《卡爾.威特的教育》及其影響簡(jiǎn)介
一 、 《卡爾·威特的教育》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《卡爾·威特的教育》的作者帕斯特·威特博士，是二百多年前德國(guó)哈勒近郊洛赫村的牧師。威特牧師以他的睿智和敬業(yè)精神，敏銳的發(fā)現(xiàn)：人的思 想.品行與所受的教育緊密相關(guān)；幼小時(shí)期的教育是性格形成的決定因素；人的優(yōu)秀性格和能力，是后天在優(yōu)良環(huán)境中形成的；每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對(duì)后代和社會(huì)負(fù)責(zé)，在 選擇配偶.準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，就要為生.養(yǎng)后代做好準(zhǔn)備。他公開宣稱：“只要上帝肯賜給我一個(gè)正常的孩子，我就一定能把他教育成全面發(fā)展的優(yōu)秀人才”。由于他的 說法超越當(dāng)時(shí)的教育理念，又與神學(xué)觀念相悖，所以，遭到了多數(shù)人尤其是同行們的反對(duì)。

他不顧別人的反對(duì)，制定了詳細(xì)的早期教育計(jì)劃，決心在教育孩子的過程中認(rèn)真實(shí)施。不幸的是：他的第一個(gè)兒子，出生僅幾天就夭折于席卷哈勒地區(qū)的傷寒 病。他的第二個(gè)兒子，又因妻子在懷孕七個(gè)月時(shí)，做家務(wù)不慎摔倒而早產(chǎn)，一生下來就身體羸弱，神情呆板。不少人說他冒犯上帝，受到了懲罰，生了個(gè)白癡。幸災(zāi) 樂禍地想看他怎樣把這個(gè)白癡教育成優(yōu)秀人才。

威特牧師盡管悲傷，但沒有灰心絕望，面對(duì)先天不足的孩子，決心盡父親的責(zé)任，給兒子以最好的教育。在給堂弟的信中，他表白道：“我52歲才得到一個(gè) 兒子，怎么會(huì)不愛他呢？我要用我以為正確的方法去愛他，我已制訂出周密而嚴(yán)格的教育方案，兒子看起來毫無(wú)出色之處，但是我必將把他培養(yǎng)成非凡的人”他認(rèn)真 實(shí)施既定教育方案，很快收到了良好的效果。小卡爾·威特8、9歲就能自由運(yùn)用德、法、意大利、希臘、拉丁、英等六國(guó)語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué).植物學(xué).物理 學(xué). 化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，9歲考入萊比錫大學(xué)14歲，由于發(fā)表的數(shù)學(xué)論文卓爾不群被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲被授予法學(xué)博士學(xué)位，16歲大學(xué)畢業(yè)后，被任命為 柏林大學(xué)法學(xué)教授，23歲時(shí)發(fā)表了《但丁的誤解》，為研究但丁開辟了新途徑，成為研究但丁的權(quán)威。在一片贊揚(yáng)聲中幸?？鞓返幕盍?3歲。

當(dāng)時(shí)，人們雖然非常贊賞小卡爾·威特的聰明才智。但是，絕大多數(shù)人，并不贊同把他培養(yǎng)成才的由他父親帕斯特·威特發(fā)明的教育方法。認(rèn)為，這只是個(gè)特例，小卡爾·威特是天才，不是教育的結(jié)果。

1818年，威特牧師在好友（當(dāng)時(shí)的大教育家）佩斯特拉齊和法國(guó)教育界知名人士朱利安等名人及很多家長(zhǎng)的迫切要求和積極支持下，出版了《卡爾·威特 的教育》。書中‘以簡(jiǎn)單的方式，講述了一個(gè)教育兒子的簡(jiǎn)單易懂的故事’。在談到為什么人寫這本書的時(shí)候，威特牧師明確表示：‘僅僅是為了那些同樣身為父母 并真誠(chéng)熱愛著自己兒女的人，為那些心地善良.希望自己孩子在體格.智力和心靈方面獲得健康成長(zhǎng)的家長(zhǎng)’寫的?！叭藗兛赡軙?huì)認(rèn)為我是專門為嚴(yán)格意義上的老師 和教育家而寫這本書”不是，“因?yàn)?，不管有沒有理由，那些教育學(xué)家都是反對(duì)者”，因?yàn)椤拔也]有采用他們慣用的教育方法”“某些時(shí)候我的做法甚至與他們的 完全相反”因此，他們大多數(shù)人都不友好的表示：“如果老威特的確在他兒子身上實(shí)現(xiàn)了教育的巨大成就，并且向我們保證對(duì)每一個(gè)天生沒有缺陷的孩子都可以得到 相同的結(jié)果，那么我們的老師為什么做不到這一點(diǎn)呢”？這就使最正直的老師遭到了極具攻擊性的譴責(zé)。但是，這不是我的本意?！拔业娜抗ぷ髦皇瞧髨D向明智的 人們證明，無(wú)論老師具備多么好的教學(xué)知識(shí)和能力，如果沒有其他人提前做過或仍在繼續(xù)著教育的輔助工作，那么即使他懷著最大的希望也不能有任何結(jié)果”。

《卡爾·威特的教育》系統(tǒng)全面的闡述了作者的早期教育理論，他有一篇論文，精彩扼要地闡述了他的理念和方法：

“每個(gè)人在家庭受到的道德熏陶或好或壞，都會(huì)貫徹他的一生。心靈和品格首先在家庭中形成。

家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一位啟蒙者，兒時(shí)的品格是構(gòu)成成人品格的核心，所有后來的教育只不過是在此基礎(chǔ)上的強(qiáng)化。兒童時(shí)期心靈的大門 毫無(wú)遮攔的敞開著，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備接受新鮮的事物，不但接受能力強(qiáng)，而且記憶能力也強(qiáng)。所以，兒時(shí)的性情.意志和習(xí)慣都將是日后生活的起點(diǎn)。

在充滿愛心和道德感的家庭里，孩子的智力和心靈得到父母正確的引導(dǎo)。誠(chéng)實(shí)和慈祥的父母往往培養(yǎng)出健康、有所作為、樂觀向上的孩子。家庭是人最根本的 歸屬，每個(gè)人身上都打著自己家庭的烙印，在成人的影響、鼓勵(lì)和幫助下，孩子能夠獲得充分的力量，他們會(huì)踏著父母的足跡，走上正直.自制和樂于助人的生活道 路。父母是孩子的第一任教師，既是生活上的，又是學(xué)習(xí)上的：既是品質(zhì)上的，又是精神上的;既是一時(shí)的，又是永久的。孩子未來的良好智能、德行和個(gè)性都源自 一個(gè)充滿真正父母之愛的家庭即所謂“愛的學(xué)習(xí)”,即“早期教育”。作為父母，僅僅憑天性去關(guān)愛、影響孩子，顯然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要不斷地學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)， 只有自身素質(zhì)提高了，才有可能拋棄陳舊教育觀念，樹立新的教育觀念。父母要盡力去了解、掌握孩子的一切——身體發(fā)育、感覺、觀念、情感、審美道德、思想道 德觀、人生觀、社會(huì)觀及所有的言行舉止，并從中體會(huì)如何與孩子平等、友好、親密地相處，也能使孩子自由地成長(zhǎng)，獨(dú)立地為人，創(chuàng)新地走向生活。這其中還意味 著你還承擔(dān)著一個(gè)重要的使命，他將讓你得到意想不到的幸福。
二 、 《卡爾 ·威特的教育》一書的世界影響
《卡爾·威特的教育》這部堪稱世界早期教育的奠基之作，從問世到現(xiàn)代一直遭到教育界主流派的質(zhì)疑.反對(duì)，歷經(jīng)坎坷，險(xiǎn)被湮滅，未能登上本來 屬于他的教育理念的至尊寶座。但是，由于她的科學(xué)嚴(yán)密性.實(shí)踐易行性與全面提高人的素質(zhì)的革命創(chuàng)造性所獨(dú)具的巨大魅力，二百年來，也曾幾度掀起提高人類智 慧.促進(jìn)教育改革的大浪高潮。

《卡爾·威特的教育》在德國(guó)一經(jīng)發(fā)表，便在政界.民間.學(xué)術(shù)界尤其是教育界掀起了軒然大波，衛(wèi)道士們聯(lián)合發(fā)難：說威特牧師教育孩子是為了出風(fēng)頭，小卡爾是天才，他的成功不是教育的結(jié)果，僅是個(gè)案，不能復(fù)制，不能也不應(yīng)當(dāng)推廣。

盡管小卡爾的卓越成就受到所有人的贊賞，盡管威特牧師和他的支持者千百次的解釋，甚至威特牧師夫婦各自辦了一個(gè)小型實(shí)驗(yàn)幼兒園，但是，一方面人們的 習(xí)慣勢(shì)力太過強(qiáng)大，另一方面當(dāng)時(shí)德國(guó)正處于戰(zhàn)亂時(shí)期，這一對(duì)人類智慧發(fā)展至關(guān)重要的教育理念未能引起人們的認(rèn)同，《卡爾·威特的教育》這部早期教育的圭臬 之作，在他的祖國(guó)也幾近絕版。在人類智慧發(fā)展史上痛失了一次飛躍的良機(jī)。

不過人世間盡有善于慧眼識(shí)珠的人，他們?cè)谑谷祟愖钣袃r(jià)值的東西不至湮滅上功績(jī)卓著，美國(guó)心理學(xué)之父、哈佛大學(xué)博士生導(dǎo)師詹姆斯就是這樣的人。他在哈 佛圖書館發(fā)現(xiàn)了美國(guó)僅存的一本德文原版《卡爾·威特的教育》，立即發(fā)現(xiàn)了它的無(wú)比重要的劃時(shí)代的價(jià)值，馬上著手翻譯、整理、出版了該書，并極力向社會(huì)和他 年輕的學(xué)生們推薦，叮囑人們只要用書中的教育方法，就能把自己的孩子教育成全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。盡管庸人們不予理睬。但是，有一批極具遠(yuǎn)見的年輕學(xué)者，卻 如獲至寶。用這一方法認(rèn)真教育孩子，僅短短數(shù)年，就為哈佛大學(xué)輸送了十多名十歲左右的少年大學(xué)生。這些少年大學(xué)生以后都成了世界級(jí)的學(xué)者或科學(xué)家。這批孩 子的成就，把哈佛大學(xué)的教育推到了一個(gè)全新的光輝高峰。

在接受詹姆斯教授的指導(dǎo)，認(rèn)真實(shí)施卡爾·威特早期教育的學(xué)者中，效果顯著、成就最大的是哈佛大學(xué)的著名心理學(xué)家賽德茲博士，他用卡爾·威.特的教育 理念，把自己的兒子培養(yǎng)成智力、身體和精神各方面都完備發(fā)展的人。塞德茲博士在論及哈佛大學(xué)的小‘天才’們?cè)殉霈F(xiàn)的現(xiàn)象時(shí)，（有的一個(gè)家庭竟然出現(xiàn)三 個(gè)、四個(gè)‘小神童’）指出這些人的出現(xiàn)，并不是上帝心情愉快時(shí)所偶然產(chǎn)生出的神童，而是人間某種教育所必然形成的結(jié)果。他得出一個(gè)結(jié)論：‘天才都是由正確 的先進(jìn)的教育方法培養(yǎng)出來的。而錯(cuò)誤的、落后的教育方法，只能訓(xùn)練出一些俗物來’?！粋€(gè)家庭竟然能出現(xiàn)三個(gè)、四個(gè)‘小神童’，這無(wú)論從神學(xué)或概率學(xué)的角 度來講都是不可能的，可能只有一個(gè)：那個(gè)家庭掌握了一種先進(jìn)的、正確的教育方法’。塞德茲博士宣稱：‘我與威特父親一樣，堅(jiān)信早期教育一定能夠造就人 才······我相信現(xiàn)代人如果實(shí)施早期教育，也可以成為非凡的人。’作為學(xué)者，他一生有關(guān)心理學(xué)的著述頗豐，唯一一部關(guān)于教育學(xué)的論著《俗物與天才》， 由于見解精辟，方法獨(dú)到，成就了他在教育界的領(lǐng)先地位，在當(dāng)時(shí)與后代引起了巨大的反響，被一代又一代的父母?jìng)兎顬樵缙诮逃慕?jīng)典，他也因此而成為早期教育 界的繼往開來的一代宗師。

當(dāng)時(shí)，不僅哈佛大學(xué)收獲了一批‘小神童’，整個(gè)美國(guó)也產(chǎn)生了一大批早期教育的學(xué)者和諸多早期教育的論著。二百年來卡爾·威特早期教育理念在美國(guó)的傳播，對(duì)美國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其巨大的影響，它使近代美國(guó)的教育始終處于世界的領(lǐng)先地位。

稍后，有人把《卡爾·威特的教育》翻譯引進(jìn)到日本，立即引起了教育家、實(shí)業(yè)家和學(xué)者的重視，他們紛紛進(jìn)行研究、介紹、試驗(yàn)，使日本的早期教育開了一個(gè)蓬勃發(fā)展的好頭，其中影響較大的有著名教育學(xué)家木村久一、鈴木鎮(zhèn)一和實(shí)業(yè)家索尼公司創(chuàng)始人井深大。

教育學(xué)家木村久一教授，出版了《早期教育與天才》，分章詳細(xì)介紹了威特、穆勒、湯姆森、塞德茲、巴爾、斯特娜夫人等當(dāng)時(shí)世界著名的早期教育家的教育 理念與方法。綜述了世界歷史上幾十位‘天才’名人經(jīng)早期教育成才的經(jīng)歷。論證了早期教育的重大意義。鈴木鎮(zhèn)一教授，更是辦起了早期教育學(xué)校，教授小提琴， 他的學(xué)校招生沒有任何條件，也不考試，只要家長(zhǎng)送來孩子想學(xué)就收。他的學(xué)校辦了幾十年，成績(jī)沛然，當(dāng)時(shí)歐美的主要樂團(tuán)的第一小提琴手大都是他的學(xué)生。人們 稱贊他的學(xué)校，每年培養(yǎng)七百個(gè)小莫扎特。索尼公司創(chuàng)始人井深大，中年接觸了卡爾·威特的教育理念，感動(dòng)不已。退休后，投巨資辦起了多所早期教育幼兒園，上 個(gè)世紀(jì)曽兩次來中國(guó)講學(xué)，推廣早期教育法。日本涌現(xiàn)了一大批研究、介紹、推廣早期教育的學(xué)者、專家、實(shí)業(yè)家，使日本的早期教育蓬勃發(fā)展起來。早期教育在日 本的發(fā)展，一舉突破了德、美等國(guó)的早期教育由學(xué)者在家中教子女的范圍，使早期教育普及到了幼兒園、學(xué)校，惠及到普通家庭的孩子。