在世上，凡是人為的事件都有雅現(xiàn)象、俗現(xiàn)象和雅俗共賞三種品位的現(xiàn)象。如喊“父親、母親”，屬雅文化現(xiàn)象。喊“老子、老娘”的文化屬俗，喊“爸爸、媽媽”屬雅俗共賞的文化品位。叫“呷飯”，屬俗，叫“用餐、進(jìn)膳”屬雅，叫“吃飯”屬雅俗共賞的文化品位叫法?！扒?、瞅”屬俗，“觀賞、閱覽”屬雅文化現(xiàn)象，“看”屬雅俗共賞的文化動(dòng)作用詞。所以，起名也有這三種不同層次的文化現(xiàn)象。

    1 ：俗文化現(xiàn)象：起名時(shí)，不問(wèn)生庚年月，只憑意念起名字。如：龍要水、虎要山、豬牛馬羊兔要草木。又如張解放、趙國(guó)慶、向春蘭、王秋菊、桃花紅、李花白、尹富貴、大毛、二毛……

這樣的名字屬碰運(yùn)氣的俚俗之名。

   2 ：雅俗共賞中介型文化現(xiàn)象。即當(dāng)今社會(huì)上普遍流行的《五格起名法》。它只講“數(shù)理”吉、兇，在很多情況下，不符合八字的要求，有時(shí)甚至相反。又不講究漢字的“音韻聲律”和“讀音五行”的配置。

（第 1 例）

（第 2 例）

       以上兩個(gè)名字?jǐn)?shù)理吉、字義好、三才配置也吉，可謂吉名了，可是寫(xiě)簡(jiǎn)化字?jǐn)?shù)理就不吉了。用雅文化現(xiàn)象觀來(lái)審查“趙帥凱”三字的讀音五行配置“火金木”層層克下，有克長(zhǎng)子長(zhǎng)孫之虞，有每況愈下之憂。三個(gè)字的聲調(diào)音律是一仄到底（純陰），屬偏枯?！昂五比值淖x音配置“水土木”層層克上，犯太歲，易導(dǎo)致目無(wú)法紀(jì)，不服約束，不肖犯上之舉。而三個(gè)字的聲調(diào)音律又是一平到底（純陽(yáng)），屬偏枯。疏忽了平仄抑揚(yáng)結(jié)合的音樂(lè)節(jié)奏旋律美感和格律詩(shī)詞的律詩(shī)美感，失去了漢字特有的語(yǔ)言美。諸不知，名字是一串完整的短音符，是一個(gè)具有完美的音律聲調(diào)的詞組、辭章。在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中最講究“音、韻、聲、調(diào)、音律”等等。所以《五格起名法》只能算是上了檔次，但不完善的雅俗共賞型的半成品起名法。

    3 ：雅文化現(xiàn)象。正統(tǒng)的姓名學(xué)強(qiáng)調(diào)指出：姓名能影響命運(yùn)，是根據(jù)“數(shù)”和“音”的威力。此種命名的文化現(xiàn)象，既講求八字的“喜用神”還講求“數(shù)、理”吉、“音、韻”吉。是完美無(wú)缺高難度的高層次起名法。如“趙軍富、楊勝崴、楊智杰”等人之名。

    此三人名字“數(shù)理”全是吉數(shù)，符合八字?！耙繇崱币踩羌獢?shù)。前者“讀音五行”火木水，層層往上生姓氏（木火為喜、用），大吉。暗示、誘導(dǎo)子孫后代，代代光宗耀祖。后者“讀音五行”土金水，層層往下生（金水為喜、用）大吉，暗示誘導(dǎo)子孫代代往下生，傳宗接代，子孫發(fā)達(dá)，繁衍不息。三個(gè)名字的“聲調(diào)”仄平仄和平仄平，平仄結(jié)合，抑揚(yáng)協(xié)調(diào)，剛?cè)嵯酀?jì)，聲調(diào)有波動(dòng)變化感，大吉。韻律“豪痕姑韻”和“唐庚微韻”，韻律也有波動(dòng)情感，大吉。所以，即有格律詩(shī)詞的律詩(shī)美感，又有音樂(lè)節(jié)奏的旋律美感，念起來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是“數(shù)、音”齊全的大吉之名。

    “數(shù)”即字畫(huà)數(shù)，“音”即別人的叫喊聲。一個(gè)人不可能天天寫(xiě)名字，即使是寫(xiě)名字，一天也只寫(xiě)幾次，也是用簡(jiǎn)化字寫(xiě)，用草書(shū)寫(xiě)，或一筆簽，不可能用繁體字寫(xiě)。數(shù)理全變了。而天天有人喊名字，從清早起床到晚上睡覺(jué)，每天有人喊上數(shù)十遍，寫(xiě)得少，靈動(dòng)少。喊得多，靈動(dòng)多。所以“音”不吉比“數(shù)”不吉危害更大。可見(jiàn)五格起名法還抵不上半成品起名法。