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蘇子由詩(shī) 蘇子由《南窗詩(shī)》云：“京城三日雪，雪盡泥方深。閉門(mén)謝往還，不聞車(chē)馬音。西齋書(shū)帙亂，南窗朝日升。展轉(zhuǎn)守床榻，欲起復(fù)不能。開(kāi)戶(hù)失瓊玉，滿(mǎn)階松竹陰。故人遠(yuǎn)方來(lái)，疑吾何苦心。疏拙自當(dāng)爾，有酒聊共斟?！贝似渖倌陼r(shí)所作也。東坡好書(shū)之，以為人間當(dāng)有數(shù)百本，蓋閑淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)，得味外之味云。 唐詩(shī)戲語(yǔ) 士人于棋酒間好稱(chēng)引戲語(yǔ)，以助談笑，大抵皆唐人詩(shī)，后生多不知所從出，漫識(shí)所記憶者于此。“公道世間惟白發(fā)，貴人頭上不曾饒”，杜牧《送隱者》詩(shī)也。“因過(guò)竹院逢僧話(huà)，又得浮生半日閑”，李涉詩(shī)也?！爸豢譃樯涣耍瑸樯说帽M輸僧”，“啼得血流無(wú)用處，不如緘口過(guò)殘春”，杜荀鶴詩(shī)也。“數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦”，鄭谷詩(shī)也?！敖癯芯平癯恚魅諢o(wú)來(lái)明日愁”，“勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難”，“自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人”，“明年更有新條在，撓亂春風(fēng)卒未休”，“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰(shuí)甜”，羅隱詩(shī)也。高駢在四川，筑城御蠻，朝廷疑之，徙鎮(zhèn)荊南，作《聽(tīng)箏》詩(shī)以見(jiàn)意曰：“昨夜箏聲響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng)。依稀似曲才堪聽(tīng)，又被吹將別調(diào)中?！苯袢艘嗪靡司湟病? 虎夔藩 黃魯直《宿舒州太湖觀音院》詩(shī)云：“汲烹寒泉窟，伐燭古松根。相戒勿浪出，月黑虎夔藩?！薄百纭弊稚跣?，其意蓋言抵觸之義，而莫究所出。惟杜工部《課伐木詩(shī)序》云：“課隸人入谷斬陰木，晨征暮返，我有藩籬，是闕是補(bǔ)，旅次于小安。山有虎知禁，若恃爪牙之利，必昏黑摚突，夔人屋壁，列樹(shù)白桃，鏝焉墻，實(shí)以竹，示式遏。為與虎近，混滄乎無(wú)良賓客?！逼湓?shī)有句云：“藉汝跨小籬，乳獸待人肉。虎穴連里閭，久客懼所觸。”及知魯直用此序中語(yǔ)。然杜公在夔府所作詩(shī)，所謂“夔人”者，述其土俗耳，本無(wú)抵觸之義，魯直蓋誤用之。又《寺齋睡起》絕句云：“人言九事八為律，儻有江船吾欲東。”按《主父偃傳》：“上書(shū)言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴?！敝^八事為律令而言，則“為”字當(dāng)作去聲讀，今魯直似以為平聲，恐亦誤也。 穆護(hù)歌 郭茂倩編次樂(lè)府詩(shī)，《穆護(hù)歌》一篇引歷代歌辭曰：“曲犯角?！逼湔Z(yǔ)曰：“玉管朝朝弄，清歌日日新。折花當(dāng)驛路，寄與隴頭人。”黃魯直《題穆護(hù)歌后》云：“予嘗問(wèn)人此歌，皆莫能說(shuō)穆護(hù)之義。昔在巴僰間六年，問(wèn)諸道人，亦莫能說(shuō)。他日船宿云安野次，會(huì)其人祭神罷而飲福，坐客更起舞而歌木瓠，其詞有云‘聽(tīng)說(shuō)商人木瓠，四海五湖曾去’。中有數(shù)十句，皆敘賈人之樂(lè)，末云：‘一言為報(bào)諸人，倒盡百瓶歸去?！^有數(shù)人起舞，皆陳述己事，而始末略同。問(wèn)其所以為木瓠，蓋刳曲木狀如瓠，擊之以為歌舞之節(jié)耳。乃悟‘穆護(hù)’蓋‘木瓠’也。”據(jù)此說(shuō)，則茂倩所序，為不知本原云。且四句律詩(shī)，如何便差排為犯角曲，殊無(wú)意義。 通印子魚(yú) “魚(yú)”通“印”之語(yǔ)，本出于王荊公《送張兵部知福州》詩(shī)“長(zhǎng)魚(yú)俎上通三印”之句。蓋以福州瀕海多魚(yú)，其大如此，初不指言為子魚(yú)也。東坡始以“通印子魚(yú)”對(duì)“披綿黃雀”，乃借“子”字與“黃”字為假對(duì)。山谷所云“子魚(yú)通印蠔破山”，蓋承而用之。陳正敏《遁齋閑覽》云：“其地有通應(yīng)廟，廟前港中子魚(yú)最佳。王初寮詩(shī)‘通應(yīng)子魚(yú)鹽透白’，正采其說(shuō)?！笨と它S處權(quán)云：“興化子魚(yú)，去城五十里地名迎仙者為上，所產(chǎn)之處，土名謂之子魚(yú)潭而已，初無(wú)通應(yīng)港之名?！庇写笊耢?，賜額曰“顯應(yīng)”，乃遁齋所指之廟者，亦非“通應(yīng)”也。潭傍又有小祠一間，卑陋之甚，農(nóng)家以事田神，好事者欲實(shí)遁齋之說(shuō)，遂粉刷一扁，妄標(biāo)曰“通應(yīng)廟”，側(cè)題五小字曰“元祐某年立”，此尤可笑。且用神廟封額以名土偶，它處未嘗有也。 文與可樂(lè)府 今人但能知文與可之竹石，惟東坡公稱(chēng)其詩(shī)騷，表出“美人卻扇坐，羞落庭下花”之句。予嘗恨不見(jiàn)其全，比得蜀本石室先生《丹淵集》，蓋其遺文也。于樂(lè)府雜詠有《秦王卷衣篇》曰：“咸陽(yáng)秦王家，宮闕明曉霞。丹文映碧鏤，光采相鉤加。銅螭逐銀猊，壓屋驚蟠拏。洞戶(hù)鎖日月，其中光景賒。春風(fēng)動(dòng)珠箔，鸞額金窠斜。美人卻扇坐，羞落庭下花。閑弄玉指環(huán)，輕冰扼紅牙。君王顧之笑，為駐七寶車(chē)。自卷金縷衣，龍鸞蔚紛葩。持以贈(zèng)所愛(ài)，結(jié)歡期無(wú)涯。”其語(yǔ)意深入騷人閫域。又有《王昭君》三絕句云：“絕艷生殊域，芳年入內(nèi)庭。誰(shuí)知金屋寵，只是信丹青?！薄皫讱q后宮塵，今朝絕國(guó)春。君王重恩信，不欲遣他人?！薄皹O目胡沙滿(mǎn)，傷心漢月圓。一生埋沒(méi)恨，長(zhǎng)入四條弦。”令人讀之，縹縹然感慨無(wú)已也。 船名三翼 《文選》張景陽(yáng)《七命》曰：“浮三翼，戲中沚?！逼涫鲁觥对浇^書(shū)》，李善注頗言其略，蓋戰(zhàn)船也。其書(shū)云：“闔閭見(jiàn)子胥，問(wèn)船運(yùn)之備。對(duì)曰：‘船名大翼、小翼、突胃、樓船、橋船。大翼者當(dāng)陵軍之車(chē)，小翼者當(dāng)陵軍之輕車(chē)。’”又《水戰(zhàn)兵法內(nèi)經(jīng)》曰：“大翼一艘，廣一丈五尺三寸，長(zhǎng)十丈；中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長(zhǎng)九丈；小翼一艘，廣一丈二尺，長(zhǎng)五丈六尺?！贝蟮纸詰?zhàn)船，而昔之詩(shī)人乃以為輕舟。梁元帝云“日華三翼舸”，又云“三翼自相追”，張正見(jiàn)云“三翼木蘭船”，元微之云“光陰三翼過(guò)”，其它亦鮮用之者。 東坡誨葛延之 江陰葛延之，元符間，自鄉(xiāng)縣不遠(yuǎn)萬(wàn)里省蘇公于儋耳，公留之一月。葛請(qǐng)作文之法，誨之曰：“儋州雖數(shù)百家之聚，而州人之所須，取之市而足，然不可徒得也，必有一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，錢(qián)是也。作文亦然，天下之事，散在經(jīng)、子、史中，不可徒使，必得一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，意是也。不得錢(qián)不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。”葛拜其言而書(shū)諸紳，嘗以親制龜冠為獻(xiàn)，公受之，而贈(zèng)以詩(shī)曰：“南海神龜三千歲，北葉朋從生慶喜。智能周物不周身，未死一鉆七十二。誰(shuí)能用爾作小冠，岣嶁耳孫創(chuàng)其制。今君此去寧復(fù)來(lái)，欲慰相思時(shí)整視?！苯窦袩o(wú)此詩(shī)。葛常之，延之三從弟也，嘗見(jiàn)其親筆。 張鷟譏武后濫官 武后革命，濫授人官，故張鷟為諺以譏之曰：“補(bǔ)闕連車(chē)載，拾遺平斗量。杷推侍御史，碗脫校書(shū)郎?！碧菩?、舊史亦載其語(yǔ)，但泛言之。按天授二年二月，以十道使所舉人石艾縣令王山輝等六十一人，并拾遺、補(bǔ)闕；懷州錄事參軍霍獻(xiàn)可等二十四人，并授侍御史；并州錄事參軍徐昕等二十四人，授著作郎；內(nèi)黃縣尉崔宣道等二十三人，授衛(wèi)佐校書(shū)。凡百三十二人，同日而命，試官自此始也。其濫如此?！秳⒆釉獋鳌罚骸拔浜笤t九品以上陳得失，子元言：‘君不虛授，臣不虛受。今群臣無(wú)功，遭遇輒遷，至都下有車(chē)載、斗量、杷推、碗脫之諺?！闭秊榇嗽O(shè)，然只是自外官便除此四職，非所謂輒遷，子元之言失之矣。 元微之詩(shī) 《唐書(shū)·藝文志》：元稹《長(zhǎng)慶集》一百卷，小集十卷，而傳至今者，惟閩、蜀刻本，為六十卷。三館所藏，獨(dú)有小集。文惠公鎮(zhèn)越，以其舊治而文集蓋缺，乃求而刻之。外《春游》一篇云：“酒戶(hù)年年減，山行漸漸難。欲終心懶慢，轉(zhuǎn)恐興闌散。鏡水波猶冷，稽峰雪尚殘。不能辜物色，乍可怯春寒。遠(yuǎn)目傷千里，新年思萬(wàn)端。無(wú)人知此意，閑憑小闌干?！卑讟?lè)天書(shū)之，題云“元相公春游”。錢(qián)思公藏其真跡，穆父守越時(shí)，摹刻于蓬萊閣下，今不復(fù)存。集中逸此詩(shī)，文惠為列之于集外。李端民平叔嘗和其韻寄公云：“東閣經(jīng)年別，窮愁客路難。望塵驚岳峙，懷舊各云散。茵醉恩逾厚，檣歌興未殘。馮唐嗟已老，范叔敢言寒。玉燭調(diào)魁柄，陽(yáng)春在筆端。應(yīng)憐掃門(mén)役，白首滯江干。”樂(lè)天所書(shū)，予少時(shí)得其石刻，后亦失之。 農(nóng)父田翁詩(shī) 張碧《農(nóng)父》詩(shī)云：“運(yùn)鋤耕斸侵晨起，隴畔豐盈滿(mǎn)家喜。到頭禾黍?qū)偎?，不知何處拋妻子?！倍跑鼹Q《田翁》詩(shī)云：“白發(fā)星星筋骨衰，種田猶自伴孫兒。官苗若不平平納，任是豐年也受饑。”讀之使人愴然。以今觀之，何啻倍蓰也。 冥靈社首鳳 光堯上仙，于梓宮發(fā)引前夕，合用警場(chǎng)導(dǎo)引鼓吹詞。邁在翰苑制撰，其《六州歌頭》內(nèi)一句云：“春秋不說(shuō)楚冥靈?！背r(shí)進(jìn)入文字，立待報(bào)者，則貼黃批急速，未嘗停滯。是時(shí)首尾越三日，又入奏，趣請(qǐng)付出。太常吏欲習(xí)熟歌唱，守院門(mén)伺候。適有表弟沈日新在軍將橋客邸，一士人乃上庠舊識(shí)，忽問(wèn)楚冥靈出處，沈亦不能知，來(lái)扣予，因以莊子語(yǔ)告之，急走報(bào)，此士大喜。初，孝宗以付巨珰霍汝弼，使釋其意。此士霍客也，故宛轉(zhuǎn)費(fèi)日如此。又面奉旨令代作挽詩(shī)五章，其四云：“鼎湖龍去遠(yuǎn)，社首鳳來(lái)遲。”當(dāng)時(shí)不敢宣泄，而帶御器械謝純孝密以為問(wèn)，乃為舉王子年《拾遺記》，蓋周成王事也。禁苑文書(shū)，周悉乃爾。 石尤風(fēng) “石尤風(fēng)”不知其義，意為打頭逆風(fēng)也。唐人詩(shī)好用之。陳子昂《入峽苦風(fēng)》云：“故鄉(xiāng)今日友，歡會(huì)坐應(yīng)同。寧知巴峽路，辛苦石尤風(fēng)?！贝魇鍌悺端团崦髦荨吩疲骸盀t水連湘水，千波萬(wàn)浪中。知君未得去，慚愧石尤風(fēng)?！彼究瘴拿鳌读舯R秦卿》云：“知有前期在，難分此夜中。無(wú)將故人酒，不及石尤風(fēng)?！庇?jì)南朝篇詠，必多用之，未暇憶及也。 劉公榮 王戎詣阮籍，時(shí)兗州刺吏劉昶字公榮在坐。阮謂王曰：“偶有二斗美酒，當(dāng)與君共飲。彼公榮者無(wú)預(yù)焉?！倍私挥x酬酢，公榮遂不得一杯，而言語(yǔ)談戲，三人無(wú)異?；蛴袉?wèn)之者，阮曰：“勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮可不與飲酒?！贝耸乱?jiàn)戎傳，而《世說(shuō)》為詳。又一事云：公榮與人飲酒，雜穢非類(lèi)，人或譏之，答曰：“勝公榮者，不可不與飲；不如公榮者，亦不可不與飲；是公榮輩者，又不可不與飲。故終日共飲而醉?！倍呱圆煌?。公榮待客如是，費(fèi)酒多矣，顧不蒙一杯于人乎？東坡詩(shī)云：“未許低頭拜東野，徒言共飲勝公榮?！鄙w用前事也。 俞似詩(shī) 英州之北三十里有金山寺，予嘗至其處，見(jiàn)法堂后壁題兩絕句。僧云：“廣州鈐轄俞似之妻趙夫人所書(shū)?！痹?shī)句灑落不凡，而字畫(huà)徑四寸，遒健類(lèi)薛稷，極可喜。數(shù)年后又過(guò)之，僧空無(wú)人，壁亦隳圯，猶能追憶其語(yǔ)，為紀(jì)于此。其一云：“莫遣韝鷹飽一呼，將軍誰(shuí)志滅匈奴？年來(lái)萬(wàn)事灰人意，只有看山眼不枯。”其二云：“轉(zhuǎn)食膠膠擾擾間，林泉高步未容攀。興來(lái)尚有平生屐，管領(lǐng)東南到處山?！鄙w似所作也。 絕唱不可和 韋應(yīng)物在滁州，以酒寄全椒山中道士，作詩(shī)曰：“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一樽酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡?！逼錇楦呙畛?，固不容夸說(shuō)，而結(jié)尾兩句，非復(fù)語(yǔ)言思索可到。東坡在惠州，依其韻作詩(shī)寄羅浮鄧道士曰：“一杯羅浮春，遠(yuǎn)餉采薇客。遙知獨(dú)酌罷，醉臥松下石。幽人不可見(jiàn)，清嘯聞月夕。聊戲庵中人，空飛本無(wú)跡。”劉夢(mèng)得“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”之句，白樂(lè)天以為后之詩(shī)人，無(wú)復(fù)措詞。坡公仿之曰：“山圍故國(guó)城空在，潮打西陵意未平?！逼鹿觳牛稣Z(yǔ)警世，如追和陶詩(shī)，真與之齊驅(qū)。獨(dú)此二者，比之韋、劉為不侔，豈非絕唱寡和，理自應(yīng)爾耶。 李陵詩(shī) 《文選》編李陵、蘇武詩(shī)，凡七篇，人多疑“俯觀江漢流”之語(yǔ)，以為蘇武在長(zhǎng)安所作，何為乃及江漢？東坡云“皆后人所擬也”。予觀李詩(shī)云“獨(dú)有盈觴酒，與子結(jié)綢繆”。“盈”字正惠帝諱，漢法觸諱者有罪，不應(yīng)陵敢用之，益知坡公之言為可信也。 唐詩(shī)人有名不顯者 《溫公詩(shī)話(huà)》云：“唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒(méi)不傳于世者甚眾，如河中府鸛雀樓有王之渙、暢當(dāng)二詩(shī)。二人皆當(dāng)時(shí)所不數(shù)，而后人擅詩(shī)名者，豈能及之哉？”予觀《少陵集》中所載韋迢、郭受詩(shī)，少陵酬答，至有“新詩(shī)錦不如”、“自得隨珠覺(jué)夜明”之語(yǔ)，則二人詩(shī)名可知矣，然非編之杜集，幾于無(wú)傳焉。又有嚴(yán)惲《惜花》一絕云：“春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)?！鼻叭硕嗖恢l(shuí)作，乃見(jiàn)于皮、陸《唱和集》中。大率唐人多工詩(shī)，雖小說(shuō)戲劇，鬼物假托，莫不宛轉(zhuǎn)有思致，不必專(zhuān)門(mén)名家而后可稱(chēng)也。 連昌宮詞 元微之、白樂(lè)天在唐元和、長(zhǎng)慶間齊名。其賦詠開(kāi)寶時(shí)事，《連昌宮詞》、《長(zhǎng)恨歌》皆膾炙人口，使讀之者情性蕩搖，如身生其時(shí)，親見(jiàn)其事，殆未易以?xún)?yōu)劣論也。然《長(zhǎng)恨歌》不過(guò)述明皇追愴貴妃始末，無(wú)他激揚(yáng)，不若《連昌詞》有監(jiān)戒規(guī)諷之意，如云：“姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語(yǔ)切。長(zhǎng)官清貧太守好，揀選皆言由相公。開(kāi)元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮中養(yǎng)作兒，虢國(guó)門(mén)前鬧如市。弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李。廟謨顛倒四海搖，五十年來(lái)作瘡痏?！逼淠┱录肮佘娪懟次鳎颉皬R謨休用兵”之語(yǔ)，蓋元和十一二年間所作，殊得風(fēng)人之旨，非《長(zhǎng)恨》比云。 二土共談 《維摩詰經(jīng)》言，文殊從佛所將詣維摩丈室問(wèn)疾，菩薩隨之者以萬(wàn)億計(jì)，曰：“二土共談，必說(shuō)妙法?！庇栌^杜少陵寄李太白詩(shī)云：“何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文?！笔苟孥`此言，時(shí)得灑掃撰杖屨于其側(cè)，所謂不二法門(mén)，不傳之妙，啟聰擊蒙，出膚寸之澤以潤(rùn)千里者，可勝道哉。 唐人詩(shī)不傳 韓文公《送李礎(chǔ)序》云：“李生溫然為君子，有詩(shī)八百篇，傳詠于時(shí)。”又《盧尉墓志》云：“君能為詩(shī)，自少至老，詩(shī)可錄傳者，在紙凡千余篇。無(wú)書(shū)不讀，然止用以資為詩(shī)。任登封尉，盡寫(xiě)所為詩(shī)，投留守鄭余慶，鄭以書(shū)薦于宰相。”觀此，則李、盧二子之詩(shī)多而可傳。又裴迪與王維同賦輞川諸絕，載于維集，此外更無(wú)存者。杜子美有《寄裴十》詩(shī)云“知君苦思緣詩(shī)瘦”，乃迪也，其能詩(shī)可知。今考之《唐史·藝文志》，凡別集數(shù)百家，無(wú)其書(shū)，其姓名亦不見(jiàn)于他人文集，諸類(lèi)詩(shī)文中亦無(wú)一篇。白樂(lè)天作《元宗簡(jiǎn)集序》云：“著格詩(shī)一百八十五，律詩(shī)五百九?！敝恋科渌涝唬骸斑z文三十軸，軸軸金玉聲。”謂其“古常而不鄙，新奇而不怪”，今世知其名者寡矣，而況于詩(shī)乎！乃知前賢遺稿，湮沒(méi)非一，真可惜也。 唐藩鎮(zhèn)幕府 唐世士人初登科或未仕者，多以從諸藩府辟置為重。觀韓文公《送石洪、溫造二處士赴河陽(yáng)幕序》，可見(jiàn)禮節(jié)。然其職甚勞苦，故亦或不屑為之。杜子美從劍南節(jié)度嚴(yán)武辟為參謀，作詩(shī)二十韻呈嚴(yán)公云：“胡為來(lái)幕下，只合在舟中。束縛酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太簡(jiǎn)遂匆匆。曉入朱扉啟，昏歸畫(huà)角終。不成尋別業(yè)，未敢息微躬。會(huì)希全物色，時(shí)放倚梧桐?！倍漕}曰《遣悶》，意可知矣。韓文公從徐州張建封辟為推官，有書(shū)上張公曰：“受牒之明日，使院小吏持故事節(jié)目十余事來(lái)，其中不可者，自九月至二月，皆晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出，若此者非愈之所能也。若寬假之，使不失其性，寅而入，盡辰而退；申而入，終酉而退，率以為常，亦不廢事。茍如此，則死于執(zhí)事之門(mén)無(wú)悔也。”杜、韓之旨，大略相似云。 詩(shī)要點(diǎn)檢 作詩(shī)至百韻，詞意既多，故有失于檢點(diǎn)者。如杜老《夔府詠懷》，前云“滿(mǎn)坐涕潺湲”，后又云“伏臘涕漣漣”。白公《寄元微之》，既云“無(wú)杯不共持”，又云“笑勸迂辛酒”，“華樽逐勝移”，“觥飛白玉卮”，“飲訝卷波遲”，“歸鞍酩酊馳，酡顏烏帽側(cè)，醉袖玉鞭垂”，“白醪充夜酌”，“嫌醒自啜醨”，“不飲長(zhǎng)如醉”，一篇之中，說(shuō)酒者十一句。東坡賦中隱堂五詩(shī)各四韻，亦有“坡垂似伏鰲”，“崩崖露伏龜”之語(yǔ)，近于意重。 李長(zhǎng)吉詩(shī) 李長(zhǎng)吉有《羅浮山人詩(shī)》云：“欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀?！闭枚爬稀额}王宰畫(huà)山水圖歌》“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”之句。長(zhǎng)吉非蹈襲人后者，疑亦偶同，不失自為好語(yǔ)也。 紫閣山村詩(shī) 宣和間，朱勔挾花石進(jìn)奉之名，以固寵規(guī)利。東南部郡守使者多出其門(mén)，如徐鑄、應(yīng)安道、王仲閎輩，濟(jì)其惡，豪奪漁取，士民家一石一木稍堪玩，即領(lǐng)健卒直入其家，用黃封表志，而未即取，護(hù)視微不謹(jǐn)，則被以大不恭罪，及發(fā)行，必撤屋決墻而出。人有一物小異，共指為不祥，唯恐芟夷之不速。楊戩、李彥創(chuàng)汝州西城所，任輝彥、李士渙、王滸、毛孝立之徒，亦助之發(fā)物供奉，大抵類(lèi)勔，而又有甚焉者?；兆诨计鋽_，屢禁止之，然覆出為惡，不能絕也。偶讀白樂(lè)天《紫閣山北村》詩(shī)，乃知唐世固有是事。漫錄于此：“晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見(jiàn)予喜，為予開(kāi)一樽。舉杯未及飲，暴卒來(lái)入門(mén)。紫衣挾刀斧，草草十余人。奪我席上酒，掣我盤(pán)中饗。主人退后立，斂手反如賓。中庭有奇樹(shù)，種來(lái)三十春。主人惜不得，持斧斷其根。口稱(chēng)采造家，身屬神策軍。主人切勿語(yǔ)，中尉正承恩。”蓋貞元、元和間也。 澗松山苗 詩(shī)文當(dāng)有所本，若用古人語(yǔ)意，別出機(jī)杼，曲而暢之，自足以傳示來(lái)世。左太沖《詠史》詩(shī)曰：“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝?！卑讟?lè)天《續(xù)古》一篇，全用之曰：“雨露長(zhǎng)纖草，山苗高入云。風(fēng)雪折勁木，澗松摧為薪。風(fēng)摧此何意，雨長(zhǎng)彼何因。百尺澗底死，寸莖山上春?！闭Z(yǔ)意皆出太沖，然含蓄頓挫，則不逮也。 劉蕡下第 唐文宗太和二年三月，親策制舉人賢良方正，劉蕡對(duì)策，極言宦官之禍。既而裴休、李郃等二十二人中第，皆除官?？脊僮笊ⅡT常侍馮宿、太常少卿賈餗、庫(kù)部郎中龐嚴(yán)，見(jiàn)蕡策，皆嘆服，而畏宦官，不敢取。詔下，物論囂然稱(chēng)屈。諫官、御史欲論奏，執(zhí)政抑之。李郃曰：“劉蕡下第，我輩登科，能無(wú)厚顏！”乃上疏，以為“蕡所對(duì)策，漢、魏以來(lái)無(wú)以為比。今有司以蕡指切左右，不敢以聞，恐忠良道窮，綱紀(jì)遂絕。臣所對(duì)不及蕡遠(yuǎn)甚，乞回臣所授以旌蕡直?！辈粓?bào)。予按是時(shí)宰相乃裴度、韋處厚、竇易直，易直不足言，裴、韋之賢，顧獨(dú)失此，至于析言者使勿論奏，豈不有愧于心乎？蕡既由此不得仕于朝，而李郃亦不顯，蓋無(wú)敢用之也。令狐楚、牛僧孺乃能表蕡入幕府，待以師禮，竟為宦人所嫉誣，貶柳州司戶(hù)。李商隱贈(zèng)以詩(shī)曰：“漢廷急詔誰(shuí)先入，楚路高歌自欲翻。萬(wàn)里相逢歡復(fù)泣，鳳巢西隔九重門(mén)?！奔笆堊?，復(fù)以二詩(shī)哭之曰：“一叫千回首，天高不為聞?！庇衷唬骸耙褳榍刂鹂?，復(fù)作楚冤魂。并將添恨淚，一灑問(wèn)乾坤。”其悲之至矣。甘露之事，相去才七年，未知蕡及見(jiàn)之否乎？ 月中桂兔 《酉陽(yáng)雜俎·天咫篇》，載月星神異數(shù)事。其命名之義，取《國(guó)語(yǔ)》楚靈王曰“是知天咫，安知民則”之說(shuō)。其紀(jì)月中蟾桂，引釋氏書(shū)，言須彌山南面有閻扶樹(shù)，月過(guò)樹(shù)，影入月中?；蜓栽轮畜腹穑赜耙?，空處水影也。予記東坡公《鑒空閣詩(shī)》云：“明月本自明，無(wú)心孰為鏡。掛空如水鑒，寫(xiě)此山河影。我觀大瀛海，巨浸與天永。九州居其間，無(wú)異蛇盤(pán)鏡?？账畠蔁o(wú)質(zhì)，相照但耿耿。妄云桂兔蟆，俗說(shuō)皆可屏?！闭么苏f(shuō)。其詩(shī)在集中，題為《和黃秀才》。頃予游南海，西歸之日，泊舟金利山下，登崇福寺，有閣枕江流，標(biāo)曰“鑒空”，正見(jiàn)詩(shī)牌揭其上，蓋當(dāng)時(shí)臨賦處也。 唐人酒令 白樂(lè)天詩(shī)：“鞍馬呼教住，骰盤(pán)喝遣輸。長(zhǎng)驅(qū)波卷白，連擲采成盧。”注云：骰盤(pán)、卷白波、莫走鞍馬，皆當(dāng)時(shí)酒令。予按皇甫松所著《醉鄉(xiāng)日月》三卷，載骰子令云：聚十只骰子齊擲，自出乎六人，依采飲焉。堂印，本采人勸合席，碧油，勸擲外三人。骰子聚于一處，謂之酒星，依采聚散。骰子令中，改易不過(guò)三章，次改鞍馬令，不過(guò)一章。又有旗幡令、閃擪令、拋打令。今人不復(fù)曉其法矣，唯優(yōu)伶家，猶用手打令以為戲云。 歌扇舞衣 唐李義山有詩(shī)云：“鏤月為歌扇，裁云作舞衣?！蓖瑫r(shí)人張懷慶竊為己作，各增兩字云：“生情鏤月為歌扇，出性裁云作舞衣?！敝掠猩袒顒冎V。予又見(jiàn)劉希夷《代閨人春日》一聯(lián)云“池月憐歌扇，山云愛(ài)舞衣”，絕相似。杜老亦云“江清歌扇底，野曠舞衣前”，儲(chǔ)光羲云“竹吹留歌扇，蓮香入舞衣”，然則唐詩(shī)人好以歌扇、舞衣為對(duì)也。 樂(lè)府詩(shī)引喻 自齊、梁以來(lái)，詩(shī)人作樂(lè)府子夜四時(shí)歌之類(lèi)，每以前句比興引喻，而后句實(shí)言以證之。至唐張祜、李商隱、溫庭筠、陸龜蒙，亦多此體，或四句皆然。今書(shū)十?dāng)?shù)聯(lián)于策，其四句者，如“高山種芙蓉，復(fù)經(jīng)黃檗塢。未得一蓮時(shí)，流離嬰辛苦”，“窗外山魈立，知渠腳不多。三更機(jī)底下，摸著是誰(shuí)梭”，“淮上能無(wú)雨，回頭總是晴。蒲帆渾未織，爭(zhēng)得一歡成”。其兩句者，如“風(fēng)吹荷葉動(dòng)，無(wú)夜不搖蓮”，“空織無(wú)經(jīng)緯，求匹理自難”，“圍棋燒敗襖，著子故依然”，“理絲入殘機(jī)，何悟不成匹”，“攡門(mén)不安橫，無(wú)復(fù)相關(guān)意”，“黃檗向春生，苦心日夜長(zhǎng)”，“明燈照空局，悠然未有期”，“玉作彈棋局，中心最不平”，“剪刀橫眼底，方覺(jué)淚難裁”，“中劈庭前棗，教郎見(jiàn)赤心”，“千尋葶藶枝，爭(zhēng)奈長(zhǎng)長(zhǎng)苦”，“愁見(jiàn)蜘蛛織，尋思直到明”，“雙燈俱暗盡，奈許兩無(wú)由”，“三更書(shū)石闕，憶子夜啼悲”，“芙蓉腹里萎，憐汝從心起”，“朝看暮牛跡，知是宿啼痕”，“梳頭入黃泉，分作兩死計(jì)”，“石闕生口中，銜悲不能語(yǔ)”，“桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲”，皆是也。龜蒙又有風(fēng)人詩(shī)四首云：“十萬(wàn)全師出，遙知正憶君。一心如瑞麥，長(zhǎng)作兩歧分?！薄捌崎薰┏?，須知是苦辛。曉天窮落宿，誰(shuí)識(shí)獨(dú)醒人?！薄暗┤账茧p履，明時(shí)愿早諧。丹青傳四瀆，難寫(xiě)是秋懷?！薄奥劦栏聨?，多應(yīng)廢舊期。征衣無(wú)伴搗，獨(dú)處自然悲?！逼と招莺推淙略疲骸翱淌瘯?shū)離恨，因成別后悲。莫言春繭薄，猶有萬(wàn)重思?！薄扮U出容刀飾，親逢巧笑難。日中騷客佩，爭(zhēng)奈即闌干?！薄敖锨锫暺?，從來(lái)浪得名。逆風(fēng)猶掛席，苦不會(huì)凡情?！眲⒉纱核疲骸安皇菑N中串，爭(zhēng)知炙里心。井邊銀釧落，展轉(zhuǎn)恨還深?！薄昂曄灋榧t燭，情知不自由。細(xì)絲斜結(jié)網(wǎng)，爭(zhēng)奈眼相鉤。”尤為明白。七言亦間有之，“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”，“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知也無(wú)”，“合歡桃核真堪恨，里許元來(lái)別有人”是也。近世鄙辭如“一落索數(shù)闋”蓋效此格，語(yǔ)意亦新工，恨太俗耳，然非才士不能為。世傳東坡一絕句云：“蓮子擘開(kāi)須見(jiàn)薏，楸枰著盡更無(wú)棋。破衫卻有重縫處，一飯何曾忘卻匙?！鄙w是文與意并見(jiàn)一句中，又非前比也。集中不載。 向巨原詩(shī) 亡友向巨原，自少時(shí)能作詩(shī)。予初識(shí)之于梁宏夫坐上，未深知之也。是日，偕二友從吳傅朋游芝山，登五老亭，以“駕言出游”分韻賦詩(shī)。巨原得“駕”字，其語(yǔ)云：“茲山何巍巍，氣欲等嵩華。從公二三子，勝日飽閑暇。躋攀謝車(chē)輿，自辦兩不借。捫蘿覓幽隥，行椒得孤榭。側(cè)送夕陽(yáng)移，俯視高鳥(niǎo)下。登臨記曩昔，歲月驚代謝。卻數(shù)一周星，復(fù)命千里駕。身從泛梗流，事與浮云化。朅來(lái)共一尊，似為天所赦。明發(fā)還問(wèn)途，合離足悲咤?！痹?shī)成，觀者皆服。傅朋游絲詩(shī)卷數(shù)百篇，巨原獨(dú)不深嘆美之，頗記其數(shù)句曰：“先生著名節(jié)，百世追延陵。我評(píng)先生賢，不能以書(shū)稱(chēng)。功成磨蒼崖，盛德頌日升。勿書(shū)陵云榜，華顛踏高層?！本涓癯?，其旨皆有規(guī)諷，與前所紀(jì)劉彥沖古風(fēng)相類(lèi)也。后裒其平生所作數(shù)千篇，目為《葵齋雜稿》，倩予為序。時(shí)予在章貢，及序成，特寄之，則已臥病，僅能于枕上一讀而已。巨原初見(jiàn)韓子蒼，得一詩(shī)曰：“老子真祠地，君來(lái)覓紙題。文如士衡俊，年與正平齊。聞?wù)f鐘陵郡，官居章水西。涪翁詩(shī)律在，佳處可時(shí)攜?！倍n集佚不收，但見(jiàn)序中耳。 題先圣廟詩(shī) 兗州先圣廟壁有題詩(shī)者云：“靈光殿古生秋草，曲阜城荒散晚鴉。惟有孔林殘照日，至今猶屬仲尼家?！辈伙@姓名，頗為士大夫傳誦。予頃在福州，于呂虛己處，見(jiàn)邵武上官校書(shū)詩(shī)一冊(cè)，內(nèi)一篇題為《州西行》，州西者，蔡京所居處也。注云：“靖康元年作。時(shí)京謫湖湘，子孫分竄外郡，所居第摧毀索寞，殆無(wú)人跡，故為古調(diào)以傷之?！狈踩?，今但記其末聯(lián)云：“君不見(jiàn)喬木參天獨(dú)樂(lè)園，至今仍是溫公宅?！逼湟馍跖c前相類(lèi)。紹興二十五年冬，秦檜死，空其宅第。明年開(kāi)河，役夫輦泥土堆于墻下。天臺(tái)士人左君作詩(shī)云：“格天閣在人何在，偃月堂深恨亦深。不見(jiàn)洛陽(yáng)圖白發(fā)，但知郿塢積黃金。直言動(dòng)便遭羅織，舉目寧知有照臨。炙手附炎俱不見(jiàn)，可憐泥滓滿(mǎn)墻陰?！闭Z(yǔ)雖紀(jì)實(shí)，然太露筋骨，不若前兩章渾成也。左頗有才，最善謔，二十八年，楊和王之子偰除權(quán)工部侍郎，時(shí)張循之子子顏、子正，皆帶集英修撰，且進(jìn)待制矣。會(huì)葉審言自侍御史、楊元老自給事中徙為吏部侍郎，蓋以繳論之故。左以歇后語(yǔ)作絕句曰：“木易已為工部侍，弓長(zhǎng)肯作集英修。如今臺(tái)省無(wú)楊葉，豚犬超陞卒未休?！弊缶游骱希檬抡?qǐng)謁，人或畏其口，后竟終于布衣。 六言詩(shī)難工 唐張繼詩(shī)，今人所傳者唯《楓橋夜泊》一篇，荊公詩(shī)選亦但別有兩首，樂(lè)府有《塞孤》一篇。而皇甫冉集中載其所寄六言曰：“京口情人別久，揚(yáng)州估客來(lái)疏。潮至潯陽(yáng)回去，相思無(wú)處通書(shū)?！比匠曛?，而序言：“懿孫，予之舊好，祇役武昌，有六言詩(shī)見(jiàn)憶，今以七言裁答，蓋拙于事者繁而費(fèi)?！比街猓粤詾殡y工，故衍六為七，然自有三章曰：“江上年年春早，津頭日日人行。借問(wèn)山陰遠(yuǎn)近，猶聞薄暮鐘聲?！薄八鹘^澗終日，草長(zhǎng)深山暮云。犬吠雞鳴幾處，條桑種杏何人?！薄伴T(mén)外水流何處，天邊樹(shù)繞誰(shuí)家。山色東西多少，朝朝幾度云遮?！苯郧褰^可畫(huà)，非拙而不能也。予編唐人絕句，得七言七千五百首，五言二千五百首，合為萬(wàn)首。而六言不滿(mǎn)四十，信乎其難也。
容齋詩(shī)話(huà)卷五張祜詩(shī) 唐開(kāi)元、天寶之盛，見(jiàn)于傳記歌詩(shī)多矣，而張祜所詠尤多，皆他詩(shī)人所未嘗及者。如《正月十五夜燈》云：“千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)帝京。三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲?！薄渡纤葮?lè)》云：“猩猩血染系頭標(biāo)，天上齊聲舉畫(huà)橈。卻是內(nèi)人爭(zhēng)意切，六宮紅袖一時(shí)招?！薄洞胡L囀》云：“興慶池南柳未開(kāi)，太真先把一枝梅。內(nèi)人已唱春鶯囀，花下傞傞軟舞來(lái)?！庇钟小洞筢T樂(lè)》、《邠王小管》、《李謨笛》、《寧哥來(lái)》、《邠娘羯鼓》、《退宮人》、《耍娘歌》、《悖奴兒舞》、《阿鴇湯》、《雨霖鈴》、《香囊子》等詩(shī)，皆可補(bǔ)開(kāi)天遺事，弦之樂(lè)府也。 薛能詩(shī) 薛能者，晚唐詩(shī)人，格調(diào)不能高，而妄自尊大。其《海棠詩(shī)序》云：“蜀海棠有聞，而詩(shī)竟無(wú)聞，杜子美于斯，興象不出，沒(méi)而有懷。天之厚余，謹(jǐn)不敢讓?zhuān)L(fēng)雅盡在蜀矣，吾其庶幾?！比黄湔Z(yǔ)不過(guò)曰“青苔浮落處，暮柳閑開(kāi)時(shí)。帶醉游人插，連陰彼叟移。晨前清露濕，晏后惡風(fēng)吹。香少傳何許，妍多畫(huà)半遺”而已。又有《荔枝詩(shī)序》曰：“杜工部老居西蜀，不賦是詩(shī)，豈有意而不及歟？白尚書(shū)曾有是作，興旨卑泥，與無(wú)詩(shī)同。予遂為之題，不愧不負(fù)，將來(lái)作者，以其荔枝首唱，愚其庶幾。”然其語(yǔ)不過(guò)曰“顆如松子色如櫻，未識(shí)蹉跎欲半生。歲杪監(jiān)州曾見(jiàn)樹(shù)，時(shí)新入座久聞名”而已。又有《折楊柳》十首，敘曰：“此曲盛傳，為詞者甚眾，文人才子，各炫其能，莫不條似舞腰，葉如眉翠，出口皆然，頗為陳熟。能專(zhuān)于詩(shī)律，不愛(ài)隨人，搜難抉新，誓脫常態(tài)，雖欲勿伐，知音者其舍諸？”然其詞不過(guò)曰“華清高樹(shù)出離宮，南陌柔條帶暖風(fēng)。誰(shuí)見(jiàn)輕陰是良夜，瀑泉聲畔月明中”，“洛橋晴影覆江船，羌笛秋聲濕塞煙。閑想習(xí)池公宴罷，水蒲風(fēng)絮夕陽(yáng)天”而已。別有《柳枝詞》五首，最后一章曰：“劉白蘇臺(tái)總近時(shí)，當(dāng)初章句是誰(shuí)推。纖腰舞盡春楊柳，未有儂家一首詩(shī)?！弊宰⒃疲骸皠ⅰ锥袝?shū)，繼為蘇州刺史，皆賦《楊柳詞》，世多傳唱，雖有才語(yǔ)，但文字太僻，宮商不高耳?！蹦苤笱匀绱耍嗤贫帕?，視劉、白以下蔑如也。今讀其詩(shī)，正堪一笑。劉之詞曰：“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有楊柳管別離?！卑字~曰：“紅板江橋清酒旗，館娃宮暖日斜時(shí)，可憐雨歇東風(fēng)定，萬(wàn)樹(shù)千條各自垂?！逼滹L(fēng)流氣概，豈能所仿佛哉！ 皇甫湜詩(shī) 皇甫湜、李翱，雖為韓門(mén)弟子，而皆不能詩(shī)，浯溪石間有湜一詩(shī)，為元結(jié)而作，其詞云：“次山有文章，可惋只在碎。然長(zhǎng)于指敘，約潔多余態(tài)。心語(yǔ)適相應(yīng)，出句多分外。于諸作者間，拔幟成一隊(duì)。中行雖富劇，粹美君可蓋。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上與千年對(duì)。李杜才海翻，高下非可概。文于一氣間，為物莫與大。先王路不荒，豈不仰吾輩。石屏立衙衙，溪口揚(yáng)素瀨。我思何人知，徒倚如有待。”味此詩(shī)乃論唐人文章耳，風(fēng)格殊無(wú)可采也。 唐揚(yáng)州之盛 唐世鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使在揚(yáng)州，盡斡利權(quán)，判官多至數(shù)十人，商賈如織。故諺稱(chēng)“揚(yáng)一益二”，謂天下之盛，揚(yáng)為一而蜀次之也。杜牧之有“春風(fēng)十里珠簾”之句，張祜詩(shī)云“十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田”，王建詩(shī)云“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似承平日，猶自笙歌徹曉聞”，徐凝詩(shī)云“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州”，其盛可知矣。自畢師鐸、孫儒之亂，蕩為邱墟。楊行密復(fù)葺之，稍成壯藩，又毀于顯德。本朝承平百七十年，尚不能及唐之什一，今日真可酸鼻也！ 徐凝詩(shī) 徐凝以“瀑布界破青山”之句，東坡指為惡詩(shī)，故不為詩(shī)人所稱(chēng)說(shuō)。予家有凝集，觀其余篇，亦自有佳處。今漫紀(jì)數(shù)絕于此。《漢宮曲》云：“水色簾前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽(yáng)。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長(zhǎng)。”《憶揚(yáng)州》云：“蕭娘臉下難勝淚，桃葉眉頭易得愁。天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州。”《相思林》云：“遠(yuǎn)客遠(yuǎn)游新過(guò)嶺，每逢芳樹(shù)問(wèn)芳名。長(zhǎng)林遍是相思樹(shù)，爭(zhēng)遣愁人獨(dú)自行。”《玩花》云：“一樹(shù)梨花春向暮，雪枝殘?zhí)幵癸L(fēng)來(lái)。明朝漸校無(wú)多去，看到黃昏不欲回?！薄秾w江外辭韓侍郎》云：“一生所遇唯元白，天下無(wú)人重布衣。欲別朱門(mén)淚先盡，白頭游子白身歸?！苯杂星橹拢似湟?jiàn)知于微之、樂(lè)天也。但俗子妄作樂(lè)天詩(shī)，繆為賞激，以起東坡之誚耳。 梅花橫參 今人梅花詩(shī)詞多用“參橫”字，蓋出柳子厚《龍城錄》所載趙師雄事，然此實(shí)妄書(shū)，或以為劉無(wú)言所作也。其語(yǔ)曰“東方已白，月落參橫”，且以冬半視之，黃昏時(shí)參已見(jiàn)，至丁夜而西沒(méi)矣，安得將旦而橫乎？秦少游詩(shī)“月落參橫畫(huà)角哀，暗香消盡令人老”，承此誤也。唯東坡云“紛紛初疑月掛樹(shù)，耿耿獨(dú)與參黃昏”，乃為精當(dāng)。老杜有“城擁朝來(lái)客，天橫醉后參”之句，以全篇考之，蓋初秋所作也。 司空表圣詩(shī) 東坡稱(chēng)司空表圣詩(shī)文高雅，有承平之遺風(fēng)，蓋嘗自列其詩(shī)之有得于文字之表者二十四韻，恨當(dāng)時(shí)不識(shí)其妙。又云：“表圣論其詩(shī)，以為得味外味，如‘綠樹(shù)連村暗，黃花入麥稀’，此句最善。又‘棋聲花院閉，幡影石壇高’，吾嘗獨(dú)入白鶴觀，松陰滿(mǎn)地，不見(jiàn)一人，惟聞棋聲，然后知此句之工，但恨其寒儉有僧態(tài)?！庇枳x表圣《一鳴集》，有《與李生論詩(shī)》一書(shū)，乃正坡公所言者，其余五言句云：“人家寒食月，花影午時(shí)天”，“雨微吟足思，花落夢(mèng)無(wú)憀”，“坡暖冬生筍，松涼夏健人”，“川明虹照雨，樹(shù)密鳥(niǎo)沖人”，“夜短猿悲減，風(fēng)和鵲喜靈”，“馬色經(jīng)寒慘，雕聲帶晚饑”，“客來(lái)當(dāng)意愜，花發(fā)遇歌成。”七言句云：“孤嶼池痕春漲滿(mǎn)，小欄花韻午晴初”，“五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花”，皆可稱(chēng)也。 大曲伊涼 今樂(lè)府所傳大曲，皆出于唐，而以州名者五，伊、涼、熙、石、渭也。涼州今轉(zhuǎn)為梁州，唐人多已誤用，其實(shí)從西涼府來(lái)也。凡此諸曲，唯伊、涼最著，唐詩(shī)詞稱(chēng)之極多，聊紀(jì)十?dāng)?shù)聯(lián)，以資談助。如：“老去將何散旅愁？新教小玉唱伊州”，“求守管弦聲款逐，側(cè)商調(diào)里唱伊州”，“鈿蟬金雁皆零落，一曲伊州淚萬(wàn)行”，“公子邀歡月滿(mǎn)樓，雙成揭調(diào)唱伊州”，“賺殺唱歌樓上女，伊州誤作石州聲”，“胡部笙歌西部頭，梨園弟子和涼州”，“唱得涼州意外聲，舊人空數(shù)米嘉榮”，“霓裳奏罷唱梁州，紅袖斜翻翠黛愁”，“行人夜上西城宿，聽(tīng)唱涼州雙管逐”，“丞相新裁別離曲，聲聲飛出舊涼州”，“只愁拍盡涼州杖，畫(huà)出風(fēng)雷是撥聲”，“一曲涼州今石清，邊風(fēng)蕭颯動(dòng)江城”，“滿(mǎn)眼由來(lái)是舊人，那堪更秦涼州曲”，“昨夜蕃軍報(bào)國(guó)仇，沙州都護(hù)破梁州”，“邊將皆承主恩澤，無(wú)人解道取涼州?！苯酝踅?、張祜、劉禹錫、王昌齡、高駢、溫庭筠、張籍諸人詩(shī)也。 烏鵲鳴 北人以烏聲為喜，鵲聲為非。南人聞鵲噪則喜，聞烏聲則唾而逐之，至于弦弩挾彈，擊使遠(yuǎn)去。《北齊書(shū)》：“奚永洛與張子信對(duì)坐，有鵲正鳴于庭樹(shù)間，子信曰：‘鵲言不善，當(dāng)有口舌事，今夜有喚，必不得往?！有湃ズ螅邇笆拐僦?，且云敕喚，永洛詐稱(chēng)墮馬，遂免于難?！卑讟?lè)天在江州，《答元郎中楊員外喜見(jiàn)烏見(jiàn)寄》曰：“南宮鴛鴦池，何忽烏來(lái)此。故人錦帳郎，聞烏笑相視。疑烏報(bào)消息，望我歸鄉(xiāng)里。我歸應(yīng)待烏頭白，慚愧元郎誤歡喜。”然則鵲言固不善，而烏亦能報(bào)喜也。又有《和元微之大嘴烏》一篇云：“老巫生奸計(jì)，與烏意潛通。云此非凡鳥(niǎo)，遙見(jiàn)起敬恭。千歲乃一出，喜賀主人翁。此烏所止家，家產(chǎn)日夜豐。上以致壽考，下可宜田農(nóng)?！卑次⒅x云：“巫言此烏至，財(cái)產(chǎn)日豐宜。主人一心惑，誘引不知疲。轉(zhuǎn)見(jiàn)烏來(lái)集，自言家轉(zhuǎn)孳。專(zhuān)聽(tīng)烏喜怒，信受若長(zhǎng)離。”今之烏則然也。世有傳《陰陽(yáng)局鴉經(jīng)》，謂東方朔所著，大略言凡占烏之鳴，先數(shù)其聲，然后定其方位，假如甲日，一聲即是甲聲，第二聲為乙聲，乃辨其緩急，以定吉兇，蓋不專(zhuān)于一說(shuō)也。 韓文公逸詩(shī) 唐五竇《聯(lián)珠集》載，竇牟為東都判官，陪韓院長(zhǎng)、韋河南同尋劉師，不遇，分韻賦詩(shī)。都官員外郎韓愈得尋字，其語(yǔ)云：“秦客何年駐，仙源此地深。還隨躡鳧騎，來(lái)訪(fǎng)馭云襟。院閉青霞入，松高老鶴尋。猶疑隱形坐，敢起竊桃心?！苯裰T本韓集皆不載。近者莆田方崧卿考證訪(fǎng)賾甚至，猶取聯(lián)珠中竇庠《酬退之登岳陽(yáng)樓》一大篇，顧獨(dú)遺此，何也？ 竇叔向詩(shī)不存 竇氏《聯(lián)珠序》云：五竇之父叔向，當(dāng)代宗朝，善五言詩(shī)，名冠流輩。時(shí)屬正懿皇后山陵，上注意哀挽，即時(shí)進(jìn)三章，內(nèi)考首出，傳諸人口。有“命婦羞蘋(píng)葉，都人插柰花”，“禁兵環(huán)素帟，宮女哭寒云”之句，可謂佳唱，而略無(wú)一首存于今。荊公《百家詩(shī)選》亦無(wú)之，是可惜也。予嘗得故吳良嗣家所抄唐詩(shī)，僅有叔向六篇，皆奇作。念其不傳于世，今悉錄之。《夏夜宿表兄話(huà)舊》云：“夜合花開(kāi)香滿(mǎn)庭，夜深微雨醉初醒。遠(yuǎn)書(shū)珍重何時(shí)達(dá)，舊事凄涼不可聽(tīng)。去日兒童皆長(zhǎng)大，昔年親友半凋零。明朝又是孤舟別，愁見(jiàn)河橋酒幔青?！薄肚镎杷桶蠓颉吩疲骸皵嗬m(xù)長(zhǎng)門(mén)夜，清冷逆旅秋。征夫應(yīng)待信，寒女不勝愁。帶月飛城上，因風(fēng)散陌頭。離居偏入聽(tīng)，況復(fù)送歸舟?！薄洞喝赵绯瘧?yīng)制》云：“紫殿俯千官，春松應(yīng)合歡。御爐香焰暖，馳道玉聲寒。乳燕翻珠綴，祥烏集露盤(pán)。宮花一萬(wàn)樹(shù)，不敢舉頭看。”《過(guò)擔(dān)石湖》云：“曉發(fā)魚(yú)門(mén)埭，晴看擔(dān)石湖。日銜高浪出，天入四空無(wú)。咫尺分洲島，纖毫指舳艫。渺然從此去，誰(shuí)念客帆孤。”《正懿挽歌》二首云：“二陵恭婦道，六寢盛皇情。禮遜生前貴，恩追歿后榮。幼主親捧土，愛(ài)女復(fù)連塋。東望長(zhǎng)如在，誰(shuí)云向玉京?！薄昂笸ヅ十?huà)柳，上陌咽清笳。命婦羞蘋(píng)葉，都人插柰花。壽宮星月異，仙路往來(lái)賒。縱有迎神術(shù)，終悲隔絳紗?！钡谌?。叔向，字遺直，仕至左拾遺，出為溧水令。《唐書(shū)》亦稱(chēng)其以詩(shī)自名云。 天 咫 黃魯直和王定國(guó)詩(shī)《聞蘇子由病臥績(jī)溪》云：“湔祓瘴霧姿，朝趨去天咫?！笔袷咳螠Y注引“天威不違顏咫尺”。予按《國(guó)語(yǔ)》，楚靈筑三城，使子晳問(wèn)范無(wú)字，無(wú)字不可，王曰：“是知天咫，安知民則？”韋昭曰：“咫者少也，言少知天道耳?！薄队详?yáng)雜俎》有《天咫篇》，黃詩(shī)蓋用此。徐師川《喜王秀才見(jiàn)過(guò)小酌玩月》四言曰：“君家近市，所見(jiàn)天咫。庭戶(hù)之間，容光能幾？菰蒲之中，江湖之涘。一碧萬(wàn)頃，長(zhǎng)空千里?！闭媸鳇S所用云。 杜詩(shī)用受覺(jué)二字 杜詩(shī)所用“受”、“覺(jué)”二字皆絕奇。今摭其“受”字云：“修竹不受暑”，“勿受外嫌猜”，“莫受二毛侵”，“監(jiān)河受貸粟”，“輕燕受風(fēng)斜”，“能事不受相迫促”，“野航恰受兩三人”，“一雙白魚(yú)不受釣”，“雄姿未受伏櫪恩”。其“覺(jué)”字云：“已覺(jué)糟床注”，“身覺(jué)省郎在”，“自覺(jué)成老丑”，“更覺(jué)松竹幽”，“日覺(jué)死生忙”，“最覺(jué)潤(rùn)龍鱗”，“喜覺(jué)都城動(dòng)”，“更覺(jué)老隨人”，“每覺(jué)升元輔”，“覺(jué)而行步奔”，“尚覺(jué)王孫貴”，“含凄覺(jué)汝賢”，“廚煙覺(jué)遠(yuǎn)庖”，“詩(shī)成覺(jué)有神”，“已覺(jué)披衣慣”，“自覺(jué)酒須賒”，“早覺(jué)仲容賢”，“城池未覺(jué)喧”，“無(wú)人覺(jué)來(lái)往”，“人才覺(jué)弟優(yōu)”，“直覺(jué)巫山暮”，“重覺(jué)在天邊”，“行遲更覺(jué)仙”，“深覺(jué)負(fù)平生”，“秋覺(jué)追隨盡”，“追隨不覺(jué)晚”，“熊羆覺(jué)自肥”，“自覺(jué)坐能堅(jiān)”，“已覺(jué)良宵永”，“更覺(jué)彩衣春”，“已覺(jué)氣與嵩華敵”，“未覺(jué)千金滿(mǎn)高價(jià)”，“梅花欲開(kāi)不自覺(jué)”，“胡來(lái)不覺(jué)潼關(guān)隘”，“自得隋珠覺(jué)夜明”，“放箸未覺(jué)金盤(pán)空”，“東歸貪路自覺(jué)難”，“更覺(jué)良工心獨(dú)苦”，“始覺(jué)屏障生光輝”，“不覺(jué)前賢畏后生”，“吏情更覺(jué)滄洲遠(yuǎn)”，“我獨(dú)覺(jué)子神充實(shí)”，“習(xí)池未覺(jué)風(fēng)流盡”，用之雖多，然每字命意不同，又雜于千五百篇中，學(xué)者讀之，唯見(jiàn)其新工也。若陳簡(jiǎn)齋亦好用此二字，未免頻復(fù)者，蓋只在數(shù)百篇內(nèi)，所以見(jiàn)其多，如“未受風(fēng)作惡”，“不受珠璣絡(luò)”，“不受折簡(jiǎn)呼”，“不受人招麾”，“不受安危侵”，“飽受今日閑”，“卻扇受景風(fēng)”，“語(yǔ)聞受遠(yuǎn)響”，“坐受世故驅(qū)”，“庭柏不受寒”，“可復(fù)受憂(yōu)戚”，“寧受此酸辛”，“滔滔江受風(fēng)”，“坐受世褊迫”，“清池不受暑”，“平池受細(xì)雨”，“窮村受春晚”，“不受急景催”，“肯受元規(guī)塵”，“了不受榮悴”，“意閑不受榮與辱”，“獨(dú)自人間不受寒”，“枯木無(wú)枝不受寒”，“天馬何妨略受鞿”，“來(lái)禽花高不受折”，“不受陰晴與寒暑”，“長(zhǎng)林巨木受軒輊”，“未覺(jué)懶相先”，“未覺(jué)壯心休”，“未覺(jué)身淹留”，“未覺(jué)墉陰遲”，“未覺(jué)欠孟嘉”，“未覺(jué)有等倫”，“未覺(jué)風(fēng)來(lái)遲”，“未覺(jué)經(jīng)旬久”，“欲往還覺(jué)非”，“獨(dú)覺(jué)賦詩(shī)難”，“稍覺(jué)夜月添”，“菰蒲覺(jué)風(fēng)入”，“未覺(jué)此計(jì)非”，“高處覺(jué)眼新”，“意定覺(jué)景多”，“未覺(jué)徐娘老”，“未覺(jué)有榮辱”，“未覺(jué)饑腸虛”，“未覺(jué)平生與愿違”，“村空更覺(jué)水潺湲”，“眼中微覺(jué)欠扁舟”，“居夷更覺(jué)中原好”，“便覺(jué)杯觴耐薄寒”，“墻頭花定覺(jué)風(fēng)闌”，可謂多矣。蓋喜用其字，自不知下筆所著也。 東坡題潭帖 潭州石刻法帖十卷，蓋錢(qián)希白所鐫，最為善本。吾鄉(xiāng)程欽之待詔以元符三年帥桂林，東坡自儋耳移合浦，得觀其藏帖，每帖各題其末。第二卷云：“唐太宗作詩(shī)至多，亦有徐、庾風(fēng)氣，而世不傳，獨(dú)于《初學(xué)記》時(shí)時(shí)見(jiàn)之?！钡谒木碓疲骸皡堑雷邮家?jiàn)張僧繇畫(huà)，曰：‘浪得名耳！’已而坐臥其下，三日不能去。庾征西初不服逸少，有家雞野鶩之論，后乃以為伯英再生。今觀其書(shū)，乃不逮子敬遠(yuǎn)甚，正可比羊欣耳?！钡诹碓疲骸啊紫喟埠停笊鸁o(wú)恙。’宰相當(dāng)是簡(jiǎn)文帝，殷生則淵源也。”第八卷云：“希白作字，自有江左風(fēng)味，故長(zhǎng)沙法帖比淳化待詔所摹為勝，世俗不察，爭(zhēng)訪(fǎng)閣下本，誤矣。此逸少一卷尤妙。庚辰七夕，合浦官舍借觀?！钡诰啪碓疲骸爸x安問(wèn)獻(xiàn)之：‘君書(shū)何如尊公？’答曰：‘故自不同?！苍唬骸馊瞬粻?？’曰：‘外人那得知！’”已上所書(shū)，今麻沙所刊大全集志林中或有之。按庾亮及弟翼俱為征西將軍，坡所引者翼也。坡又有詩(shī)曰：“暮年卻得庾安西，自獻(xiàn)家雞題六紙?！鄙w指翼前所歷官云。此帖今藏予家。 用史語(yǔ)之失 今之牽引史語(yǔ)者，亦未免有失。張釋之言便宜事，文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可行也。”遂言秦、漢之間事，帝稱(chēng)善。顏師古云：“令其議論依附時(shí)事。”予謂不欲使為甚高難行之論，故令少卑之爾。而今之語(yǔ)者，直以言議不足采為“無(wú)甚高論”。又文帝問(wèn)上林令禽獸簿，不能對(duì)，虎圈嗇夫從旁代對(duì)，帝曰：“吏不當(dāng)如此邪？”薛廣德諫元帝御樓船，曰：“宜從橋?！鼻矣醒圮?chē)輪之訐。張猛曰：“乘船危，就橋安?！鄙显唬骸皶匀瞬划?dāng)如是邪？”師古謂“諫爭(zhēng)之言，當(dāng)如猛之詳婉也。”按兩帝之語(yǔ)皆是褒嘉之詞，猶云“獨(dú)不當(dāng)如是乎”？今乃指人引喻非理，或直述其私曰“曉人不當(dāng)如是”。又韓公《送諸葛覺(jué)往隨州讀書(shū)》詩(shī)云：“鄴侯家多書(shū)，插架三萬(wàn)軸。一一懸牙簽，新若手未觸。為人強(qiáng)記覽，過(guò)眼不再讀。偉哉群圣文，磊落載其腹。”鄴侯蓋謂李繁，時(shí)為隨州刺史，藏書(shū)既多，且記性警敏，故簽軸嚴(yán)整如是。今人或指言雖名為收書(shū)而未嘗過(guò)目者，輒曰“新若手未觸”，亦非也。 藍(lán)尾酒 白樂(lè)天《元日對(duì)酒》詩(shī)云：“三杯藍(lán)尾酒，一楪膠牙餳?！庇衷疲骸袄线^(guò)占他藍(lán)尾酒，病余收得到頭身?！薄皻q盞后推藍(lán)尾酒，春盤(pán)先勸膠牙餳。”《荊楚歲時(shí)記》云：“膠牙者，取其堅(jiān)固如膠也?！倍{(lán)尾之義，殊不可曉?！逗?xùn)|記》載申屠澄與路傍茅舍中老父、嫗及處女環(huán)火而坐，嫗自外挈酒壺至曰：“以君冒寒，且進(jìn)一杯?！背我蛞?，遜曰：“始自主人翁，即巡澄，當(dāng)婪尾?！鄙w以藍(lán)為婪，當(dāng)婪尾者，謂最在后飲也。葉少蘊(yùn)《石林燕語(yǔ)》云：“唐人言藍(lán)尾多不同，藍(lán)字多作啉，出于侯白酒律，謂酒巡匝，末坐者連飲三杯，為藍(lán)尾，蓋末坐遠(yuǎn)，酒行到常遲，故連飲以慰之，以啉為貪婪之意。或謂啉為燣，如鐵入火，貴其出色，此尤無(wú)稽。則唐人自不能曉此義?！比~之說(shuō)如此。予謂不然，白公三杯之句，只為酒之巡數(shù)耳，安有連飲者哉？侯白滑稽之語(yǔ)，見(jiàn)于《啟顏錄》。《唐·藝文志》白有《啟顏錄》十卷、《雜語(yǔ)》五卷，不聞?dòng)小毒坡伞分畷?shū)也。蘇鶚演義亦引其說(shuō)。 沈慶之曹景宗詩(shī) 宋孝武嘗令群臣賦詩(shī)，沈慶之手不知書(shū)，每恨眼不識(shí)字，上逼令作詩(shī)，慶之曰：“臣不知書(shū)，請(qǐng)口授師伯?！鄙霞戳铑亷煵畧?zhí)筆，慶之口授之曰：“微生遇多幸，得逢時(shí)運(yùn)昌。朽老筋力盡，徒步還南岡。辭榮此圣世，何愧張子房？”上甚悅，眾坐并稱(chēng)其辭意之美。梁曹景宗破魏軍還，振旅凱入，武帝宴飲聯(lián)句，令沈約賦韻，景宗不得韻，色意不平，啟求賦詩(shī)，帝曰：“卿伎能甚多，人才英拔，何必止于一詩(shī)？”景宗已醉，求作不已。時(shí)韻已盡，唯余競(jìng)、病二字，景宗便操筆，其辭曰：“去時(shí)兒女悲，歸來(lái)笳鼓競(jìng)。借問(wèn)行路人，何如霍去病？”帝嘆不已，約及朝賢，驚嗟竟日。予謂沈、曹二公，未必能辦此，疑好事者為之，然正可為一佳對(duì)曰：“辭榮圣世，何愧子房？借問(wèn)路人，何如去??？”若全用后兩句，亦自的切。 李密詩(shī) 李密在隋大業(yè)中，從楊元感起兵被獲，以計(jì)得脫。變姓名為劉智遠(yuǎn)，教授諸生自給，郁郁不得志，哀吟泣下。唐史所書(shū)如此。劉仁軌《行年河洛記》專(zhuān)載密事，云：“密往來(lái)諸賊帥之間，說(shuō)以大舉計(jì)，莫肯從者，因作詩(shī)言志曰：‘金風(fēng)蕩初節(jié)，玉露垂晚林。此夕窮途士，郁陶傷寸心。平野葭葦合，荒村葵藿深。眺聽(tīng)良多感，徙倚獨(dú)沾襟。沾襟何所為？悵然懷古意。秦洛既未平，漢道將何冀？樊噲市井屠，蕭何刀筆吏。一朝逢時(shí)會(huì)，千載傳名謚。寄言世上雄，虛生真可愧！’諸將見(jiàn)詩(shī)，漸敬之?！庇枰獯似?，正其哀吟中所作也。 禮部韻略非理 《漢書(shū)》賈誼《鵩賦》“澹虖若深淵之靚”，師古注“靚與靜同”?！妒酚洝氛黛o。揚(yáng)雄《甘泉賦》“暗暗靚深”注云：“靚即靜字耳。”今析靜為上聲，殊為非理。予名云竹莊之堂曰“賞靜”，取杜詩(shī)“賞靜憐云竹”之句也。守僧居之，頻年三易，有道人指曰：“靜字左傍乃爭(zhēng)字，以故不定。”于是撤去元扁，而改為“靚”云。 燕賞逢知己 白樂(lè)天為河南尹日，有《答舒員外》云：“員外游香山寺，數(shù)日不歸，兼辱尺書(shū)，大夸勝事，時(shí)正值坐衙慮囚之際，走筆題長(zhǎng)句以贈(zèng)之曰：‘黃菊繁時(shí)好客到，碧云合處佳人來(lái)。謂遣英、茜二妓與舒君同游也。酡顏一笑夭桃綻，清冷秋聲寒玉哀。軒騎逶迤棹容與，留連三日不能回。白頭老尹府中坐，早衙才退暮衙催。’”謝希深、歐陽(yáng)公官洛陽(yáng)，同游嵩山歸，暮抵龍門(mén)香山，雪作，留守錢(qián)文僖公遣吏以廚傳歌妓至此勞之曰：“山行良佳，當(dāng)少留龍門(mén)賞雪，府事簡(jiǎn)，無(wú)遽歸也?！蓖醵▏?guó)訪(fǎng)東坡于彭城，一日，棹小舟，與顏長(zhǎng)道攜盼、英、卿三子游泗水，南下百步洪，吹笛飲酒，乘月而來(lái)。坡時(shí)以事不得往，夜著羽衣，佇立黃樓上，相視而笑，以為李太白死，世間無(wú)此樂(lè)三百余年矣。定國(guó)既去，逾月，復(fù)與參寥師泛舟洪下，追憶曩游，作詩(shī)曰：“輕舟弄水買(mǎi)一笑，醉中蕩槳肩相摩。歸來(lái)笛聲滿(mǎn)山谷，明月正照金叵羅?！蔽洞巳沃畡?，今之燕賓者寧復(fù)有之？蓋亦值知己也。 端午帖子詞 唐世五月五日，揚(yáng)州以江心鑄鏡以進(jìn)，故國(guó)朝翰苑撰端午帖子詞，多用其事，然遣詞命意，工拙不同。王禹玉云：“紫閣曈昽隱曉霞，瑤墀九御薦菖華。何時(shí)又進(jìn)江心鑒，試與君王卻眾邪?！崩畎钪痹疲骸鞍~成人后，榴花結(jié)子初。江心新得鏡，龍瑞護(hù)仙居?！壁w彥若云：“揚(yáng)子江中方鑄鏡，未央宮里更飛符。菱花欲共朱靈合，驅(qū)盡神奸又得無(wú)？”又“揚(yáng)子江中百煉金，寶奩疑是月華沉。爭(zhēng)如圣后無(wú)私鑒，明照人間萬(wàn)善心?！庇帧敖陌贌捛嚆~鏡，架上雙紉翠縷衣?！崩钍棵涝疲骸昂雾毎贌掕b，自勝五兵符?！备的湓疲骸鞍贌掕b從江上鑄，五時(shí)花向帳前施?！痹S沖元云：“江中今日成龍鑒，苑外多年廢鷺陂。合照乾坤共作鏡，放生河海盡為池?！碧K子由云：“揚(yáng)子江中寫(xiě)鏡龍，波如細(xì)縠不搖風(fēng)。宮中驚捧秋天月，長(zhǎng)照人間助至公?！贝蟾湃绱?。唯東坡不然，曰：“講余交翟轉(zhuǎn)回廊，始覺(jué)深宮夏日長(zhǎng)。揚(yáng)子江心空百煉，只將無(wú)逸監(jiān)興亡?！逼漭x光氣焰，可畏而仰也。若白樂(lè)天諷諫《百煉鏡》篇云：“江心波上舟中鑄，五月五日日午時(shí)?！薄氨秤芯盼屣w天龍，人人呼為天子鏡?！庇衷疲骸疤诔Ｒ匀藶殓R，監(jiān)古監(jiān)今不監(jiān)容?！薄澳酥熳觿e有鏡，不是揚(yáng)州百煉銅。”用意正與坡合。予亦嘗有一聯(lián)：“愿儲(chǔ)醫(yī)國(guó)三年艾，不博江心百煉銅?！比蝗ブh(yuǎn)矣。端午故事，莫如楚人競(jìng)渡之的，蓋以其不祥，不可施諸祝頌，故必用鏡事云。 絕句詩(shī)不貫穿 “夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家?！贝藲W陽(yáng)公絕妙之語(yǔ)。然以四句各一事，似不相貫穿，故名之曰《夢(mèng)中作》。永嘉士人薛昭喜論詩(shī)，嘗立一說(shuō)云：老杜近體律詩(shī)，精深妥帖，雖多至百韻，亦首尾相應(yīng)，如常山之蛇，無(wú)間斷齟齬處。而絕句乃或不然，五言如“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，“急雨捎溪足，斜暉轉(zhuǎn)樹(shù)腰。隔巢黃鳥(niǎo)并，翻藻白魚(yú)跳”，“江動(dòng)月移石，溪虛云傍花。鳥(niǎo)棲知故道，帆過(guò)宿誰(shuí)家”，“鑿井交棕葉，開(kāi)渠斷竹根。扁舟輕褭纜，小徑曲通村”，“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞鹍雞”，“釣艇收緡盡，昏鴉接翅稀。月生初學(xué)扇，云細(xì)不成衣”，“舍下筍穿壁，庭中藤刺檐。地晴絲冉冉，江白草纖纖”，七言如“糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。筍根稚子無(wú)人見(jiàn)，沙上鳧雛傍母眠”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”之類(lèi)是也。予因其說(shuō)，以唐萬(wàn)首絕句考之，但有司空?qǐng)D《雜題》云“驛步低縈閣，軍城鼓振橋。鷗鳴湖雁下，雪隔嶺梅飄”，“舴艋猿偷上，蜻蜓燕競(jìng)飛。樵香燒桂子，苔濕掛莎衣”之類(lèi)亦然。 唐人草堂詩(shī)句 予于東圃作草堂，欲采唐人詩(shī)句書(shū)于壁而未暇也，姑錄之于此。杜公云“西郊向草堂”，“昔我去草堂”，“草堂少花今欲栽”，“草堂塹西無(wú)樹(shù)林”；白公有《別草堂》三絕句，又云“身出草堂心不出”；劉夢(mèng)得《傷愚溪》云“草堂無(wú)主燕飛回”，元微之《和裴校書(shū)》云“清江見(jiàn)底草堂在”；錢(qián)起有《暮春歸故山草堂》詩(shī)，又云“暗歸草堂靜，半入花源去”；朱慶余“稱(chēng)著朱衣入草堂”，李涉“草堂曾與雪為鄰”，顧況“不作草堂招遠(yuǎn)客”，郎士元“草堂竹徑在何處”；張籍“草堂雪夜攜琴宿”，又云“西峰月猶在，遙憶草堂前”；武元衡“多君能寂寞，共作草堂游”；陸龜蒙“草堂只待新秋景”，又云“草堂盡日留僧坐”；司空?qǐng)D“草堂舊隱猶招我”，韋莊“今來(lái)空訝草堂新”，子蘭“策杖吟詩(shī)上草堂”；皎然有《題湖上草堂》云：“山居不買(mǎi)剡中山，湖上千峰處處閑。芳草白云留我住，世人何事得相關(guān)。” 江楓雨菊 作詩(shī)要有來(lái)處，則為淵源宗派。然字字執(zhí)泥，又為拘澀。予于此學(xué)，無(wú)自得之見(jiàn)，少年時(shí)尤失之雕琢。記一聯(lián)，初云“雨深荒病菊，江冷落愁楓”，后以其太險(xiǎn)，改為“雨深人病菊，江冷客愁楓”，比前句微有蘊(yùn)藉，蓋取崔信明“楓落吳江冷”、杜老“雨荒深院菊”、“南菊再逢人臥病”、嚴(yán)武“江頭赤葉楓愁客”合而用之，乃如補(bǔ)衲衣裳，殊為可笑。聊書(shū)之以示兒輩云。 開(kāi)元宮嬪 自漢以來(lái)，帝王妃妾之多，唯漢靈帝、吳歸命侯、晉武帝、宋蒼梧王、齊東昏侯、陳后主，晉武至于萬(wàn)人。唐世明皇為盛，白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》云“后宮佳麗三千人”，杜子美《劍器行》云“先帝侍女八千人”，蓋言其多也?！缎绿剖贰匪鶖ⅲ^開(kāi)元、天寶中，宮嬪大率至四萬(wàn)。嘻，其甚矣！隋大業(yè)離宮遍天下，所在皆置宮女。故裴寂為晉陽(yáng)宮監(jiān)，以私侍高祖。及高祖義師經(jīng)過(guò)處，悉罷之。其多可想。 玉津園喜晴詩(shī) 淳熙十二年三月二十六日，車(chē)駕宿戒幸玉津園，命下，大雨，有旨許從駕官帶雨具，將曉有晴意，已而天宇豁然。至晚歸，邁進(jìn)一詩(shī)歌詠其實(shí)云：“五更猶自雨如麻，無(wú)限都人仰翠華。翻手作云猶悵望，舉頭見(jiàn)日共驚嗟。天公的有施生妙，帝力堪同造物夸。上苑春光無(wú)盡藏，何須羯鼓更催花。”四月四日，扈從詣景靈宮朝獻(xiàn)，蒙于幕次賜和篇，圣制云：“比幸玉津園，縱觀春事，適霽色可喜，卿有詩(shī)來(lái)上，因俯同其韻：春郊柔綠遍桑麻，小駐芳園覽物華。應(yīng)信吾心非暇逸，頓回晴意絕咨嗟。每思富庶將同樂(lè)，敢務(wù)游畋漫自夸？不似華清當(dāng)日事，五家車(chē)騎爛如花?！焙蠖眨可袝?shū)宇文價(jià)內(nèi)引，上舉此詩(shī)曰：“洪待制用雨如麻字，偶思得桑麻可押，又其末句用羯鼓催花事，故以華清車(chē)騎答之?！眱r(jià)拱手稱(chēng)贊。明日以相告云。 作詩(shī)旨意 《詩(shī)》三百篇中，其譽(yù)婦人者至多。如敘宗姻之貴者，若“平王之孫，齊侯之子”，“汾王之甥，蹶父之子”，“齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私”?？浞椫⒄?，若“副笄六珈”，“如山如河”，“玉之瑱也，象之揥也”。贊容色之美者，若“唐棣之華”，“華如桃李”，“鬒發(fā)如云”，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，“顏如舜華”，“洵美且都”。語(yǔ)嫁聘之侈者，若“百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。諸娣從之，祁祁如云，爛其盈門(mén)”。其詞可謂盡善矣。魏、晉、六朝，流連光景，不可勝述。唐人播之歌詩(shī)，固亦極摯。若“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”，“翠微葉垂鬢唇，珠壓腰衱穩(wěn)稱(chēng)身”，“深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤(pán)繡楹。佳人當(dāng)窗弄白日，弦將手語(yǔ)彈鳴箏”，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”，“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，“樓上樓前盡珠翠，眩轉(zhuǎn)熒煌照天地”。此皆李、杜、元、白之麗句也。予獨(dú)愛(ài)朱慶余《上張籍水部》者曰：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”細(xì)味此章，元不談量女之容貌，而其華艷韶好，體態(tài)溫柔，風(fēng)流醞藉，非第一人不足當(dāng)也。歐陽(yáng)公所謂“狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為工”，斯之謂也。慶余，名可久，以字行，登寶歷進(jìn)士第，而官不達(dá)，著錄于《藝文志》者只一卷，予家有之，他不逮此。張籍酬其篇云：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌直萬(wàn)金?！逼鋹?ài)之重之可見(jiàn)矣，然比之慶余，殊為不及。
容齋詩(shī)話(huà)卷六顏魯公戲吟 陶淵明作《閑情賦》，寄意女色，蕭統(tǒng)以為白玉微瑕。宋廣平作《梅花賦》，皮日休以為鐵心石腸人，而亦風(fēng)流艷冶如此。顏魯公集有七言聯(lián)句四絕，其目曰《大言》、《樂(lè)語(yǔ)》、《饞語(yǔ)》、《醉語(yǔ)》。于《樂(lè)語(yǔ)》云：“苦河既濟(jì)真僧喜，新知滿(mǎn)坐笑相視。戍客歸來(lái)見(jiàn)妻子，學(xué)生放假偷向市?！薄娥捳Z(yǔ)》云：“拈舐指不知休，炊炙侍立涎交流。過(guò)屠大嚼肯知羞，食店門(mén)外強(qiáng)淹留?！薄蹲碚Z(yǔ)》云：“逢糟遇曲便酩酊，覆車(chē)墜馬皆不醒。倒著接發(fā)垂領(lǐng)，狂心亂語(yǔ)無(wú)人并?！币怨畡偨槭卣?，而作是詩(shī)，豈非以文滑稽乎？然語(yǔ)氣平常，無(wú)可咀嚼，予疑非公詩(shī)也。 蘇渙詩(shī) 杜子美贈(zèng)蘇渙詩(shī)序云：“蘇大侍御渙，靜者也，旅寓于江側(cè)，凡是不交州府之客，人事都絕矣。肩輿江浦，忽訪(fǎng)老夫，請(qǐng)誦近詩(shī)，肯吟數(shù)首，才力素壯，詞句動(dòng)人，涌思雷出，書(shū)篋幾杖之外，殷殷留金石聲。賦八韻記異，亦記老夫傾倒于蘇至矣?！痹?shī)有“再聞?wù)b新作，突過(guò)黃初詩(shī)”之語(yǔ)。又有一篇《寄裴道州并呈蘇渙侍御》云：“附書(shū)與裴因示蘇，此生已愧須人扶。致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀?！逼浒刂绱恕！短啤に囄闹尽酚袦o詩(shī)一卷，云：“渙少喜剽盜，善用白弩，巴、蜀商人苦之，稱(chēng)曰跖，以比莊蹻。后折節(jié)讀書(shū)，進(jìn)士及第。湖南崔瓘辟?gòu)氖?，繼走交、廣，與哥舒晃反，伏誅?！比粍t非所謂靜隱者也。渙在廣州，作變律詩(shī)十九首，上廣府帥，其一曰：“養(yǎng)蠶為素絲，葉盡蠶不老。傾筐對(duì)空床，此意向誰(shuí)道。一女不得織，萬(wàn)夫受其寒。一夫不得意，四海行路難。禍亦不在大，福亦不在先。世路險(xiǎn)孟門(mén)，吾徒當(dāng)勉旃。”其二云：“毒蜂一巢成，高掛惡木枝。行人百步外，目斷魂為飛。長(zhǎng)安大道邊，挾彈誰(shuí)家兒？手持黃金丸，引滿(mǎn)無(wú)所疑。一中紛下來(lái)，勢(shì)若風(fēng)雨隨。身如萬(wàn)箭攢，宛轉(zhuǎn)迷所之。徒有疾惡心，奈何不知機(jī)?！弊x此二詩(shī)，可以知其人矣。杜贈(zèng)渙詩(shī)，名為記異，語(yǔ)意不與他等，厥有旨哉。 歲后八日 東方朔占書(shū)：歲后八日，一為雞，二為犬，三為豕，四為羊，五為牛，六為馬，七為人，八為谷。謂其日晴，則所主之物育，陰則災(zāi)。杜詩(shī)云“元日到人日，未有不陰時(shí)”，用此也。八日為谷，所系尤重，而人罕知者，故書(shū)之。 唐重牡丹 歐陽(yáng)公《牡丹釋名》云：“牡丹初不載文字，唐人如沈、宋、元、白之流，皆善詠花，當(dāng)時(shí)有一花之異者，彼必形于篇什，而寂無(wú)傳焉，唯劉夢(mèng)得有《詠魚(yú)朝恩宅牡丹》詩(shī)，但云‘一叢千朵’而已，亦不云其美且異也。”予按白公集有《白牡丹》一篇十四韻，又《秦中吟》十篇內(nèi)《買(mǎi)花》一篇凡百言，云：“共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。一叢深色花，十戶(hù)中人賦?！倍吨S諭樂(lè)府》有《牡丹芳》一篇，三百四十七字，絕道花之妖艷，至有“遂使王公與卿士，游花冠蓋日相望”，“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”之語(yǔ)。又《寄微之百韻詩(shī)》云：“唐昌玉蕊會(huì)，崇敬牡丹期?！弊ⅲ骸俺缇此履档せ?，多與微之有期?！庇帧断档ぁ吩?shī)云：“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。”《醉歸盩厔》詩(shī)云：“數(shù)月非關(guān)王事系，牡丹花盡始?xì)w來(lái)?！痹⒅小度胗缐鬯驴茨档ぁ吩?shī)八韻，《和樂(lè)天秋題牡丹叢》三韻，《酬胡三詠牡丹》一絕，又有五言二絕句。許渾亦有詩(shī)云：“近來(lái)無(wú)奈牡丹何，數(shù)十千錢(qián)買(mǎi)一窠。”徐凝云：“三條九陌花時(shí)節(jié)，萬(wàn)馬千車(chē)看牡丹?！庇衷疲骸昂稳瞬粣?ài)牡丹花，占斷城中好物華?！比粍t無(wú)、白未嘗無(wú)詩(shī)，未嘗不重此花也。 開(kāi)元五王 唐明皇兄弟五王，兄申王撝以開(kāi)元十二年，寧王憲、邠王守禮以二十九年，弟岐王范以十四年，薛王業(yè)以二十二年薨，至天寶時(shí)已無(wú)存者。楊太真以三載方入宮，而元稹《連昌宮詞》云“百官隊(duì)仗避岐薛，楊氏諸姨車(chē)斗風(fēng)”，李商隱詩(shī)云“夜半宴歸宮漏永，薛王沈醉壽王醒”，皆失之也。 杜老不忘君 前輩謂社少陵當(dāng)流離顛沛之際，一飯未嘗忘君，今略紀(jì)數(shù)語(yǔ)云：“萬(wàn)方頻送喜，無(wú)乃圣躬?jiǎng)??！薄爸两駝谑ブ?，何以?bào)皇天?！薄蔼?dú)使至尊憂(yōu)社稷，諸君何以答升平?！薄疤熳右鄳?yīng)厭奔走，群公固合思升平?！比绱酥?lèi)非一。 栽松詩(shī) 白樂(lè)天《栽松詩(shī)》云：“小松未盈尺，心愛(ài)手自移。蒼然澗底色，云濕煙霏霏。栽植我年晚，長(zhǎng)成君性遲。如何過(guò)四十，種此數(shù)寸枝。得見(jiàn)成陰否，人生七十稀?！庇柚纹杂卩l(xiāng)里，乾道己丑歲，正年四十七矣。自伯兄山居手移稚松數(shù)十本，其高僅四五寸，植之云壑石上，擁土以為固，不能保其必活也。過(guò)二十年，蔚然成林，皆有干霄之勢(shì)，偶閱白公集，感而書(shū)之。 玉川子 韓退之《寄盧仝》詩(shī)云：“玉川先生洛城里，破屋數(shù)間而已矣。一奴長(zhǎng)須不裹頭，一婢赤腳老無(wú)齒。昨晚長(zhǎng)須來(lái)下?tīng)?，隔墻惡少惡難似。每騎屋山下窺瞰，渾舍驚怕走折趾。立召賊曹呼五百，盡取鼠輩尸諸市?！狈蚣楸I固不義，然必有謂而發(fā)，非貪慕貨財(cái)，則挑暴子女。如玉川之貧，至于鄰僧乞米，隔墻居者豈不知之。若為色而動(dòng)，窺見(jiàn)室家之好，是以一赤腳老婢隕命也，惡少可謂枉著一死。予讀韓詩(shī)至此，不覺(jué)失笑。仝集中《有所思》一篇，其略云：“當(dāng)時(shí)我醉美人家，美人顏色嬌如花。今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。夢(mèng)中醉臥巫山云，覺(jué)來(lái)淚滴湘江水。湘江兩岸花木深，美人不見(jiàn)愁人心。相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君?！眲t是其風(fēng)味不淺，韓詩(shī)當(dāng)亦含譏諷乎？ 昔昔鹽 薛道衡以“空梁落燕泥”之句，為隋煬帝所嫉?？计湓?shī)名《昔昔鹽》，凡十韻：“垂柳覆金堤，靡蕪葉復(fù)齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。采桑秦氏女，織錦竇家妻。關(guān)山別蕩子，風(fēng)月守空閨。常斂千金笑，長(zhǎng)垂雙玉啼。盤(pán)龍隨鏡隱，彩鳳逐帷低。飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。前年過(guò)代北，今歲往遼西。一去無(wú)消息，那能惜馬蹄?！碧期w嘏廣之為二十章，其《燕泥》一章云：“春至今朝燕，花時(shí)伴獨(dú)啼。飛斜珠箔隔，語(yǔ)近畫(huà)梁低。帷卷閑窺戶(hù)，床空暗落泥。誰(shuí)能長(zhǎng)對(duì)此，雙去復(fù)雙棲?！薄稑?lè)苑》以為羽調(diào)曲。《元怪錄》載“籧篨三娘工唱《阿鵲鹽》”，又有《突闕鹽》、《黃帝鹽》、《白鴿鹽》、《神雀鹽》、《疏勒鹽》、《滿(mǎn)座鹽》、《歸國(guó)鹽》。唐詩(shī)“媚賴(lài)吳娘唱是鹽”，“更奏新聲刮骨鹽”。然則歌詩(shī)謂之“鹽”者，如吟、行、曲、引之類(lèi)云。今南岳廟獻(xiàn)神樂(lè)曲有《黃帝鹽》，而俗傳以為“皇帝炎”，《長(zhǎng)沙志》從而書(shū)之，蓋不考也。韋縠編《唐才調(diào)詩(shī)》，以趙詩(shī)為劉長(zhǎng)卿，而題為《別宕子怨》，誤矣。 康山讀書(shū) 杜子美《贈(zèng)李太白》詩(shī)：“康山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)?！闭f(shuō)者以為即廬山也。吳曾《能改齋漫錄》內(nèi)《辨誤》一卷，正辨是事，引杜田《杜詩(shī)補(bǔ)遺》云：范傳正《李白新墓碑》云：“白本宗室子，厥先避仇客蜀，居蜀之彰明，太白生焉。彰明，綿州之屬邑，有大、小康山，白讀書(shū)于大康山，有讀書(shū)堂尚存。其宅在清廉鄉(xiāng)，后廢為僧房，稱(chēng)隴西院，蓋以太自得名。院有太白像?！眳蔷允亲C杜句，知康山在蜀，非廬山也。予按當(dāng)涂所刊《太白集》，其首載《新墓碑》，宣、歙、池等州觀察使范傳正撰，凡千五百余字，但云：“自國(guó)朝以來(lái)，編于屬籍，神龍初，自碎葉還廣漢，因僑為郡人?！背鯚o(wú)《補(bǔ)遺》所紀(jì)七十余言，豈非好事者偽為此書(shū)，如《開(kāi)元遺事》之類(lèi)，以附會(huì)杜老之詩(shī)耶？歐陽(yáng)忞《輿地廣記》云：“彰明有《李白碑》，白生于綿?！鄙w亦傳說(shuō)之誤，當(dāng)以范碑為正。 詩(shī)詞改字 王荊公絕句云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！眳侵惺咳思也仄洳?，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過(guò)”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿(mǎn)”，凡如是十許字，始定為“綠”。黃魯直詩(shī)“歸燕略無(wú)三月事，高蟬正用一枝鳴”，“用”字初曰“抱”字，又改曰“占”、曰“在”、曰“帶”、曰“要”，至“用”字始定。予聞?dòng)阱X(qián)伸仲大夫如此。今豫章所刻本，乃作“殘蟬猶占一枝鳴”，向巨原云：“元不伐家有魯直所書(shū)東坡《念奴嬌》，與今人歌不同者數(shù)處，如‘浪淘盡’為‘浪聲沈’，‘周郎赤壁’為‘孫吳赤壁’，‘亂石穿空’為‘崩云’，‘驚濤拍岸’為‘掠岸’，‘多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)’為‘多情應(yīng)是笑，我生華發(fā)’，‘人生如夢(mèng)’為‘如寄’?！辈恢吮窘窈卧谝?。 東坡三詩(shī) 東坡初赴惠州，過(guò)峽山寺，不值主人，故其詩(shī)云：“山僧本幽獨(dú)，乞食況未還。云碓水自舂，松門(mén)風(fēng)為關(guān)。石泉解娛客，琴筑鳴空山。”既至惠州，殘臘獨(dú)出，至棲禪寺，亦不逢一僧，故其詩(shī)云：“江邊有微行，詰曲背城市。平湖春草合，步到棲禪寺。堂空不見(jiàn)人，老樨掩關(guān)睡。所營(yíng)在一食，食已寧復(fù)事?？托胸M無(wú)得，施子凈掃地。風(fēng)松獨(dú)不靜，送我作鼓吹?！焙笤谫俣鳌队^棋詩(shī)》，記游廬山白鶴觀，觀中人皆闔戶(hù)晝寢，獨(dú)聞棋聲，云：“五老峰前，白鶴遺址。長(zhǎng)松蔭庭，風(fēng)日清美。我時(shí)獨(dú)游，不逢一士。誰(shuí)歟棋者？戶(hù)外屨二。不聞人聲，時(shí)聞落子?！逼浼拍渎渲叮梢韵胍?jiàn)，語(yǔ)句之妙，一至于此。 符讀書(shū)城南 《符讀書(shū)城南》一章，韓文公以訓(xùn)其子，使之腹有詩(shī)書(shū)，致力于學(xué)，其意美矣。然則謂“一為公與相，潭潭府中居。不見(jiàn)公與相，起身自犁鋤”等語(yǔ)，乃是覬覦富貴，為可議也。杜牧之《寄小侄阿宜詩(shī)》亦云：“朝廷用文治，大開(kāi)官職場(chǎng)。愿爾出門(mén)去，取官如驅(qū)羊?！逼湟馀c韓類(lèi)也。予向?yàn)殛愯T作《城南堂記》，亦及此意云。 眄泰秋娘三女 白樂(lè)天《燕子樓詩(shī)序》云：“徐州故張尚書(shū)，有愛(ài)妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。尚書(shū)既歿，彭城有舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛(ài)而不嫁，居是樓十余年，幽獨(dú)塊然?！卑坠珖L識(shí)之，感舊游，作三絕句，首章云：“滿(mǎn)窗明月滿(mǎn)簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中風(fēng)月苦，秋來(lái)只為一人長(zhǎng)?！蹦┱略疲骸敖翊河锌吐尻?yáng)回，曾到尚書(shū)冢上來(lái)。見(jiàn)說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰?！弊x者傷惋。劉夢(mèng)得《泰娘歌》云：“泰娘本韋尚書(shū)家中謳者，尚書(shū)為吳郡，得之，誨以琵琶，使之歌且舞，攜歸京師。尚書(shū)薨，出居民間，為蘄州刺史張愻所得。愻謫官武陵而卒，后泰娘無(wú)所歸。地荒且遠(yuǎn)，無(wú)有能知其容與藝者，故日抱樂(lè)器而哭?！眲⒐珵楦杵涫略疲骸胺比A一旦有消歇，題劍無(wú)光履聲絕。蘄州刺史張公子，白馬新到銅駝里。自言買(mǎi)笑擲黃金，月墮云中從此始。山城少人江水碧，斷雁哀弦風(fēng)雨夕。朱弦已絕為知音，云鬢未秋私自惜。舉目風(fēng)煙非舊時(shí)，夢(mèng)尋歸路多參差。如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！倍拍林稄埡煤谩吩?shī)云：“牧佐故吏部沈公在江西幕，好好年十二，以善歌來(lái)樂(lè)籍中，隨公移至宣城，后為沈著作所納。見(jiàn)之于洛陽(yáng)東城，感舊傷懷，題詩(shī)以贈(zèng)曰：君為豫章姝，十三才有余。主公再三嘆，謂言天下無(wú)。自此每相見(jiàn)，三日已為疏。身外任塵土，尊前極歡娛。飄然集仙客，載以紫云車(chē)。爾來(lái)未幾歲，散盡高陽(yáng)徒。洛城重相見(jiàn)，綽綽為當(dāng)壚。朋游今在否，落拓更能無(wú)。門(mén)館慟哭后，水云秋景初。灑盡滿(mǎn)襟淚，短歌聊一書(shū)?！庇柚^婦人女子，華落色衰，至于失主無(wú)依，如此多矣。是三人者，特見(jiàn)紀(jì)于英辭鴻筆，故名傳到今。況于士君子終身不遇，而與草木俱腐者，可勝?lài)@哉。然盼盼節(jié)義，非泰娘、好好所及。 顏魯公祠堂詩(shī) 予家藏云林繪監(jiān)冊(cè)，有顏魯公畫(huà)像，徐師川題詩(shī)曰：“公生開(kāi)元間，壯及天寶亂。捐軀范陽(yáng)胡，竟死蔡州叛。其賢似魏征，天下非正觀。四帝數(shù)十年，一身逢百難。少時(shí)讀書(shū)史，此事心已斷。老來(lái)鬢發(fā)衰，慨嘆功名晚。嗟哉忠義途，捷去不可緩。初無(wú)當(dāng)年悲，只令后世嘆。一朝絕霖雨，南畝?？汉怠Ｐ》蛴?jì)雖得，斯民蓋涂炭。長(zhǎng)歌詠君節(jié)，千載勇夫愞。敬書(shū)子張紳，庶幾古人半?！睅煷ㄒ栽?shī)鳴江西，然此篇不為工。嘗記李德遠(yuǎn)舉似童敏德游湖州題公祠堂長(zhǎng)句曰：“掛帆一縱疾于鳥(niǎo)，長(zhǎng)興夜發(fā)吳興曉。杖藜上訪(fǎng)魯公祠，一見(jiàn)目明心曒曒。未說(shuō)郡人懷使君，且為前古惜忠臣。德宗更用盧杞相，出當(dāng)斯世誠(chéng)艱辛。生逆龍鱗死虎口，要與乃兄同不朽?？裢Ａ液巫阕铮樾凹抵壹偾?。乃知成仁或殺身，保身不必皆哲人。此公安得世復(fù)有，洗空凡馬須麒麟?！蓖Z(yǔ)意皆超拔，亦臨川人，而終身不得仕，為可惜也。 具圓復(fù)詩(shī) 吳僧法具，字圓復(fù)，有能詩(shī)聲，予乃紀(jì)之于《夷堅(jiān)志》中，殊為不類(lèi)。比于福州僧智恢處，見(jiàn)其詩(shī)稿一紙，字體效王荊公。其《送僧》一篇云：“灘聲嘈嘈雜雨聲，舍南舍北春水平。拄杖穿花出門(mén)去，五湖風(fēng)浪白鷗輕?！薄端臀淌刻亍吩疲骸俺胙蚰c暮鹿頭，十三官驛是荊州。具車(chē)秣馬曉將發(fā)，寒燭燒殘語(yǔ)未休?！薄吨褴帯吩疲骸袄现衽砰苷l(shuí)手種，山日未斜寒翠重。六月散發(fā)葉底眠，冷雨斜風(fēng)頻入夢(mèng)。冬凋峰木雪縞廬，落眼青青卻笑渠。花時(shí)吹筍排林上，吳川還見(jiàn)竹溪圖?！薄逗妥由n三馬圖》云：“從來(lái)畫(huà)馬稱(chēng)神妙，至今只說(shuō)江都王。將軍曹霸實(shí)季仲，沙苑丞相猶諸郎。龍眠居士善畫(huà)馬，獨(dú)與二子遙相望。兩馬駢立真骕骦，一馬脫去仍騰驤。浣花老人今已亡，嗚呼三馬誰(shuí)平章。飽知畫(huà)肉亦畫(huà)骨，妙處不減黃無(wú)雙?！庇忠黄疲骸盁裏暨^(guò)了客思家，獨(dú)立衡門(mén)數(shù)暝鴉。燕子未歸梅落盡，小窗明月屬梨花?！苯钥删捉酪病情T(mén)僧惟茂，住天臺(tái)山一禪剎，喜其旦暮見(jiàn)山，作絕句曰：“四面峰巒翠入云，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日午先教掩寺門(mén)。”甚有詩(shī)家風(fēng)旨，而或者謂山若欲去，豈容人掩住，蓋吳人癡呆習(xí)氣也，其說(shuō)可謂不知音。 人當(dāng)知足 予年過(guò)七十，法當(dāng)致仕，紹熙之末，以新天子臨御，未敢遽有請(qǐng)，故玉隆滿(mǎn)秩，只以本官職居里。鄉(xiāng)袞趙子直不忍使絕粟祿，俾之因任，方用贅食太倉(cāng)為愧，而親朋謂予爵位不逮二兄，以為耿耿。予誦樂(lè)天初授拾遺詩(shī)以語(yǔ)之曰：“奉詔登左掖，束發(fā)參朝議。何言初命卑，且脫風(fēng)塵吏。杜甫陳子昂，才名括天地。當(dāng)時(shí)非不遇，尚無(wú)過(guò)斯位?！逼浒卜种阒?，終身不渝。因略考國(guó)朝以來(lái)名卿偉人，負(fù)一時(shí)重望而不躋大用者，如王黃州禹偁、楊文公億、李章武宗諤、張乖崖詠、孫宣公奭、晁少保迥、劉子儀筠、宋景文祁、范蜀公鎮(zhèn)、鄭毅夫獬、滕元發(fā)甫、東坡先生、范淳父祖禹、曾子開(kāi)肇、彭器資汝礪、劉原甫敞、蔡君謨襄、孫莘老覺(jué)，近世汪彥章藻、孫仲益覿，諸公皆不過(guò)尚書(shū)學(xué)士，或中年即世，或遷謫留落，或無(wú)田以食，或無(wú)宅以居，況若我忠宣公者，尚忍言之，則予之忝竊亦多矣。 淵明孤松 淵明詩(shī)文率皆紀(jì)實(shí)，雖寓興花竹間亦然。《歸去來(lái)辭》云：“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)還?！逼洹讹嬀啤吩?shī)二十首中一篇云：“青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇?！彼^孤松者是已，此意蓋以自況也。 大賢之后 杜詩(shī)云：“大賢之后竟陵遲，蕩蕩古今同一體?！蹦速?zèng)狄梁公曾孫者，至云“飄泊岷漢，干謁王侯”，則其衰微可知矣。近見(jiàn)余干寓客李氏子云：本朝三李相，文正公昉、文靖公沆、文定公迪皆一時(shí)名宰，子孫亦相繼達(dá)宦。然數(shù)世之后，益為蕭條，又經(jīng)南渡之厄，今三裔并居余干，無(wú)一人在仕版。文定濮州之族，今有居越者，雖曰不顯，猶簪纓僅傳，而文正、文靖無(wú)聞，可為太息！ 景華御苑 崔德符坐元符上書(shū)邪黨，困于崇寧。后監(jiān)洛南稻田務(wù)，嘗送客于會(huì)節(jié)園，是時(shí)冬暮，梅花已開(kāi)。明年春，監(jiān)修大內(nèi)，閹官容佐取以為景華御苑，德符不知也。至春晚，復(fù)騎瘦馬與老兵游園內(nèi)，坐梅下賦詩(shī)。其詞曰：“去年白玉花，結(jié)子深枝間。小憩藉清影，低顰啄微酸。故人不可見(jiàn)，春事今已闌。繞樹(shù)尋履跡，空余土花斑。”次日，佐入園，見(jiàn)地上馬糞，知為德符。是時(shí)府官事佐如不及，而德符未嘗謁之。佐即具奏，劾以擅入御苑作踐。有旨勒停。家素貧，傳食于諸賢之舍，久乃歸陽(yáng)翟。德符歿于靖康，官卑不應(yīng)立傳，予詳考本末，為特書(shū)之，頗憶此段事，擬載于傳中，以悼君子之不幸。且知馬永卿《懶真錄》中有之，而求不可得，漫紀(jì)于此。 二朱詩(shī)詞 朱載上，舒州桐城人，為黃州教授，有詩(shī)云：“官閑無(wú)一事，胡蝶飛上階?！睎|坡公見(jiàn)之，稱(chēng)賞再三，遂為知己。中書(shū)舍人新仲翌，其次子也，有家學(xué)，十八歲時(shí)，戲作小詞，所謂“流水泠泠，斷橋斜路梅枝亞”者。朱希真見(jiàn)而書(shū)諸扇，今人遂以為希真所作。又有折折扇詞云：“宮紗蜂趕梅，寶扇鸞開(kāi)翅。數(shù)折聚清風(fēng)，一捻生秋意。搖搖云母輕，裊裊瓊枝細(xì)。莫解玉連環(huán)，怕作飛花墜?！惫H書(shū)稿固存，亦因張安國(guó)書(shū)扇而載于《于湖集》中。其《詠五月菊》詞云：“玉臺(tái)金盞對(duì)炎光，全似去年香。有意莊嚴(yán)端午，不應(yīng)忘卻重陽(yáng)。菖蒲九節(jié)，金英滿(mǎn)把，同泛瑤觴。舊日東籬陶令，北窗正傲羲皇。”淵明于五六月高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。用此事于五月菊，詩(shī)家嘆其精切云。 潘游洪沈 紹興十三年，敕令所進(jìn)書(shū)刪定官五員，皆自選人改秩。潘良能季成、游操存誠(chéng)、沈介德和伯、兄景伯，皆拜秘書(shū)省正字，張表臣正民以無(wú)出身，除司農(nóng)丞，四正字同日赴館供職。少監(jiān)秦伯陽(yáng)于會(huì)食之次，謂坐客言，一旦增四同舍，而姓皆從水傍，熺有一句，愿諸君為對(duì)之，以成三館異日佳話(huà)，云：“潘游洪沈泛瀛洲?！弊秃显~賞嘆，竟無(wú)有能對(duì)者。予因記《筆談》所載，元厚之絳少時(shí)，曾夢(mèng)人告之曰：“異日當(dāng)為翰林學(xué)士，須兄弟數(shù)人同在禁林?！焙裰运妓?zé)o兄弟，疑為不然。及熙寧中除學(xué)士，同時(shí)相先后入院者：韓維持國(guó)、陳繹和叔、鄧綰文約、楊繪元素，名皆從“糸”，始悟兄弟之說(shuō)。欲用“絳繹繪維綰綸綍”為對(duì)，然未暇考之史錄，歲月果同否也。 陳簡(jiǎn)齋葆真詩(shī) 自崇寧以來(lái)，時(shí)相不許士大夫讀史作詩(shī)，何清源至于修入令式，本意但欲崇尚經(jīng)學(xué)，痛沮詩(shī)賦耳，于是庠序之間以詩(shī)為諱。政和后稍復(fù)之，而陳去非遂以《墨梅》絕句擢置館閣。嘗以夏日偕五同舍集葆真宮池上避暑，取“綠陰生晝靜”分韻賦詩(shī)，陳得“靜”字。其詞曰：“清池不受暑，幽討起予病。長(zhǎng)安車(chē)轍邊，有此萬(wàn)荷柄。是身唯可懶，共寄無(wú)盡興。魚(yú)游水底涼，鳥(niǎo)語(yǔ)林間靜。談?dòng)嗳招蛭纾瑯?shù)影一時(shí)正。清風(fēng)不負(fù)客，意重百金贈(zèng)。聊將兩鬢蓬，起照千丈鏡。微波喜搖人，小立待其定。梁王今何許，柳色幾衰盛。人生行樂(lè)耳，詩(shī)律已具贈(zèng)。邂逅一樽酒，他年五君詠。重期踏月來(lái)，夜半嘯煙艇?！痹?shī)成出示坐上，皆詫為擅場(chǎng)。朱新仲時(shí)親見(jiàn)之，云京師無(wú)人不傳寫(xiě)也。 正元朝士 劉禹錫《聽(tīng)舊宮人穆氏唱歌》一詩(shī)云：“曾陪織女度天河，記得云間第一歌。休唱正元供奉曲，當(dāng)時(shí)朝士已無(wú)多?！眲⒃谡卫晒儆?，后二紀(jì)方再入朝，故有是語(yǔ)。汪藻采用于《宣州謝表》。 問(wèn)故居 陶淵明《問(wèn)來(lái)使》詩(shī)云：“爾從山中來(lái)，早晚發(fā)天目。我屋南山下，今生幾叢菊？薔薇葉已抽，秋蘭氣當(dāng)馥。歸去來(lái)山中，山中酒應(yīng)熟?！敝T集中皆不載，惟晁文元家本有之，蓋天目疑非陶處。然李白云：“陶令歸去來(lái)，田家酒應(yīng)熟?！蹦擞么藸?。王摩詰詩(shī)曰：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”杜公《送韋郎歸成都》云：“為問(wèn)南溪竹，抽梢合過(guò)墻?！薄稇浀堋吩疲骸肮蕡@花自發(fā)，春日鳥(niǎo)還飛?！蓖踅楦υ疲骸暗廊吮鄙絹?lái)，問(wèn)松我東岡。舉手指屋脊，云今如許長(zhǎng)?！惫沤裨?shī)人懷想故居，形之篇詠，必以松竹梅菊為比興，諸子句皆是也。至于杜公《將別巫峽贈(zèng)南卿兄瀼西果園》詩(shī)云：“苔竹素所好，萍蓬無(wú)定居。遠(yuǎn)游長(zhǎng)兒子，幾地別林廬。雜蕊紅相對(duì)，他時(shí)錦不如。具舟將出峽，巡圃念攜鋤?！泵孔x至此，未嘗不為之凄然。《寄題草堂》云：“尚念四小松，蔓草易拘纏。霜骨不甚長(zhǎng)，永為鄰里憐?！庇忠黄疲骸八乃沙跻茣r(shí)，大抵三尺強(qiáng)。別來(lái)忽三載，離立如人長(zhǎng)?！笨梢?jiàn)一時(shí)之懷抱也。 天將富此翁 唐劉仁軌任給事中，為宰相李義府所惡，出為青州刺史。及代還，欲斥以罪，又坐漕船覆沒(méi)免官。其后百濟(jì)叛，詔以白衣檢校帶方州刺史。仁軌白人曰：“天將富貴此翁耶！”果削平遼海。白樂(lè)天有《自題酒庫(kù)》一篇云：“身更求何事，天將富此翁。此翁何處富，酒庫(kù)不曾空?！弊⒃疲骸皠⑷受壴?shī)‘天將富此翁’，以一醉為富也?！比粍t唐史以此為仁軌之語(yǔ)，而不言其詩(shī)，為未審耳。 白公說(shuō)俸祿 白樂(lè)天仕宦，從壯至老，凡俸祿多寡之?dāng)?shù)，悉載于詩(shī)，雖波及他人亦然。其立身廉清，家無(wú)余積，可以概見(jiàn)矣。因讀其集，輒敘而列之。其為校書(shū)郎曰：“俸錢(qián)萬(wàn)六千，月給亦有余?！睘樽笫斑z曰：“月慚諫紙二千張，歲愧俸錢(qián)三十萬(wàn)?！奔婢┱讘?hù)曹曰：“俸錢(qián)四五萬(wàn)，月可奉晨昏。廩祿二百石，歲可盈倉(cāng)囷?！辟H江州司馬曰：“散員足庇身，薄俸可資家。”壁記曰：“歲廩數(shù)百石，月俸六七萬(wàn)?！绷T杭州刺史曰：“三年請(qǐng)祿俸，頗有余衣食?！薄耙萍胰胄抡?，罷郡有余資。”為蘇州刺史曰：“十萬(wàn)戶(hù)州尤覺(jué)貴，二千石祿敢言貧?！睘橘e客分司曰：“俸錢(qián)八九萬(wàn)，給受無(wú)虛月?！薄搬月骞┰扑⑵蛸哄X(qián)?！薄袄弦斯倮潇o，貧賴(lài)俸優(yōu)饒。”“官優(yōu)有祿料，職散無(wú)羈縻?！薄肮巽曇揽诘茫旱撝鹕韥?lái)?！睘楹幽弦唬骸昂褓喝绾斡茫e居不可忘。”不赴同州曰：“誠(chéng)貪俸錢(qián)厚，其如身力衰?！睘樘由俑翟唬骸霸沦喊偾Ч俣?，朝廷雇我作閑人?！薄坝謫?wèn)俸厚薄，百千隨月至?！薄捌吣隇樯俑担犯哔翰槐?。”其致仕曰：“全家遁此曾無(wú)悶，半俸資身亦有余?！薄百弘S日計(jì)錢(qián)盈貫，祿逐年支粟滿(mǎn)囷。”“壽及七十五，俸占五十千?！逼浞簲⒃唬骸皻v官凡五六，祿俸及妻孥。”“料錢(qián)隨官用，生計(jì)逐年?duì)I。”“形骸僶俛班行內(nèi)，骨肉勾留俸祿中。”其它人者，如陜州王司馬曰：“公事閑忙同少尹，俸錢(qián)多少敵尚書(shū)?！眲?mèng)得除秘書(shū)監(jiān)，祿俸略同曰：“日望揮金賀新命，俸錢(qián)依舊又如何！”歌洛陽(yáng)、長(zhǎng)水二縣令曰：“朱紱洛陽(yáng)官位屈，青袍長(zhǎng)水俸錢(qián)貧。”其將下世，有《達(dá)哉樂(lè)天行》曰：“先賣(mài)南坊十畝園，次賣(mài)東郭五頃田。然后兼賣(mài)所居宅，仿佛獲緡二三千。但恐此錢(qián)用不盡，即先朝露歸夜泉。”后之君子試一味其言，雖日飲貪泉，亦知斟酌矣。觀其生涯如是，東坡云“公廩有余粟，府有余帛”，殆亦不然。 白公感石 白樂(lè)天有《奉和牛思黯以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫，因作詩(shī)兼呈劉夢(mèng)得》，其末云：“共嗟無(wú)此分，虛管太湖來(lái)?！弊ⅲ骸芭c夢(mèng)得俱典姑蘇，而不獲此石?！庇钟小陡惺吓f字》云：“太湖石上鐫三字，十五年前陳結(jié)之?！卑搓惤Y(jié)之無(wú)所經(jīng)見(jiàn)，全不可曉。后觀其《對(duì)酒有懷寄李郎中》一絕句曰：“往年江外拋桃葉，去歲樓中別柳枝。寂寞春來(lái)一杯酒，此情唯有李君知。”注曰：“桃葉，結(jié)之也；柳枝，樊素也?！比缓蠼Y(jié)之之義始明。樂(lè)天以病而去柳枝，故作詩(shī)云：“兩枝楊柳小樓中，裊裊多年伴醉翁。明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)?！币騽?mèng)得有戲之之句，又答曰：“誰(shuí)能更學(xué)孩童戲，尋逐春風(fēng)捉柳花。”然其鐘情處竟不能忘，如云“病共樂(lè)天相伴住，春隨樊子一時(shí)歸”，“金羈駱馬近貰卻，羅袖柳枝尋放還”，“觴詠罷來(lái)賓閣閉，笙歌散后妓房空”者，皆是也，讀之使人凄然。 畏人索報(bào)書(shū) 士大夫得交朋書(shū)問(wèn)，有懶傲不肯即答者。記白樂(lè)天《老慵》一絕句曰：“豈是交親向我疏，老慵自愛(ài)閉門(mén)居。近來(lái)漸喜知聞斷，免惱嵇康索報(bào)書(shū)?！卑达怠杜c山濤絕交書(shū)》云：“素不便書(shū)，又不喜作書(shū)，而人間多事，堆案盈幾，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久?！睒?lè)天所云正此也。乃知畏于答書(shū)，其來(lái)久矣。 歐公送慧勤詩(shī) 國(guó)家承平之時(shí)，四方之人，以趨京邑為喜。蓋士大夫則用功名進(jìn)取系心，商賈則貪舟車(chē)南北之利，后生嬉戲則以紛華盛麗而悅。夷考其實(shí)，非南方比也。讀歐陽(yáng)公《送僧慧勤歸余杭》之詩(shī)可知矣：“越俗僭宮室，傾資事雕墻。佛屋尤其侈，眈眈擬侯王。文彩瑩丹漆，四壁金焜煌。上懸百寶蓋，宴坐以方床。胡為棄不居，棲身客京坊。辛勤營(yíng)一室，有類(lèi)燕巢梁。南方精飲食，菌筍比羔羊。飯以玉粒秔，調(diào)之甘露漿。一饌費(fèi)千金，五品羅成行。晨興未飯僧，日昃不敢嘗。乃茲隨北客，枯粟充饑腸。東南地秀絕，山水澄清光。余杭幾萬(wàn)家，日夕焚清香。煙霏四面起，云霧雜芬芳。豈如車(chē)馬塵，鬢發(fā)染成霜。三者孰苦樂(lè)，子奚勤四方。”觀此詩(shī)中所謂吳越宮室、飲食、山水三者之勝，昔日固如是矣。公又有山中之樂(lè)三章送之歸。勤后識(shí)東坡，為作詩(shī)集序者。 委蛇字之變 歐公《樂(lè)郊》詩(shī)云：“有山在其東，有水出逶夷?！苯鼩q丁朝佐辨正謂其字參古今之變，必有所據(jù)。予因其說(shuō)而悉索之，此二字凡十二變：一曰委蛇，本于《詩(shī)·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇?！泵ⅲ骸靶锌蓮嫩E也。”鄭箋：“委曲自得之貌。委，于危反；蛇，音移?！薄蹲髠鳌芬司洌抛⒃疲骸绊樏??！薄肚f子》載齊威公澤中所見(jiàn)，其名亦同。二曰委佗，《詩(shī)·君子偕老》：“委委佗佗?！泵ⅲ骸拔撸锌晌鷱嫩E也。佗者，德平易也。”三曰逶迤，《韓詩(shī)·釋上》文云：“公正貌?！薄墩f(shuō)文》：“逶迤，斜去貌?！彼脑毁吝t，《詩(shī)》：“四牡騑騑，周道倭遲?！弊ⅲ骸皻v遠(yuǎn)之貌?！蔽逶诲砸?，韓詩(shī)之文也。六曰威夷，潘岳詩(shī)：“回溪縈曲阻，峻阪路威夷。”孫綽《天臺(tái)山賦》：“既克躋于九折，路威夷而修通?！崩钌谱⒁n詩(shī)“周道威夷”。薛君曰：“威夷，險(xiǎn)也?！逼咴晃?，《離騷經(jīng)》：“載云旗之委移?！币槐咀鳌板藻啤保槐咀鳌拔摺?。注：“云旗委移，長(zhǎng)也。”八曰逶移，劉向《九嘆》：“遵江曲之逶移?！本旁诲陨撸鬂h《費(fèi)鳳碑》：“君有逶蛇之節(jié)?！笔晃O蛇，張衡《西京賦》：“女娥坐而長(zhǎng)歌，聲清暢而蜲蛇?！崩钌谱ⅲ骸拔O蛇，聲余詰曲也?！笔辉晦~，漢《逄盛碑》：“當(dāng)遂迆，立號(hào)建基?！笔煌t，劉夢(mèng)得詩(shī)：“柳動(dòng)御溝清，威遲堤上行?！表n公《南海廟碑》：“蜿蜿蛇蛇”，亦然也。則歐公正用韓詩(shī)，朝佐不暇尋繹之爾。
容齋詩(shī)話(huà)補(bǔ)輯敕勒歌 魯直《題陽(yáng)關(guān)圖》詩(shī)云：“想得陽(yáng)關(guān)更西路，北風(fēng)低草見(jiàn)牛羊?！庇帧都分杏小稌?shū)韋深道諸帖》云：“斛律明月，胡兒也，不以文章顯，老胡以重兵困敕勒川，召明月作歌以排悶。倉(cāng)卒之間，語(yǔ)奇壯如此，蓋率意道事實(shí)耳?！庇璋础豆艠?lè)府》有《敕勒歌》，以為齊高歡攻周玉壁而敗，恚憤疾發(fā)，使斛律金唱《敕勒》，歡自和之。其歌本鮮卑語(yǔ)，詞曰：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！濒斨彼}及詩(shī)中所用，蓋此也。但誤以斛律金為明月。明月名光，金之子也。歡敗于玉壁，亦非困于敕勒川。(《容齋隨筆》卷一，下同) 解釋經(jīng)旨 解釋經(jīng)旨，貴于簡(jiǎn)明，惟孟子獨(dú)然。其稱(chēng)《公劉》之詩(shī)：“乃積乃倉(cāng)，乃裹糇糧，于橐于囊，思戢用光，弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)，爰方啟行?！倍屩~，但云：“故居者有積倉(cāng)，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。”其稱(chēng)《烝民》之詩(shī)：“天生烝民，有物有則，民之秉夷，好是懿德?！倍鬃又Z(yǔ)以釋之，但曰：“故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。”用兩“故”字，一“必”字，一“也”字，而四句之義昭然。彼訓(xùn)“曰若稽古”三萬(wàn)言，真可覆醬瓿也。 李太白 世俗多言李太白在當(dāng)涂采石，因醉泛舟于江，見(jiàn)月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月臺(tái)。予按李陽(yáng)冰作太白《草堂集序》云：“陽(yáng)冰試弦歌于當(dāng)涂，公疾亟，草稿萬(wàn)卷，手集未修，枕上授簡(jiǎn)，俾為序?！庇掷钊A作《太白墓志》，亦云：“賦《臨終歌》而卒?！蹦酥麄髁疾蛔阈?，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。(《容齋隨筆》卷三，下同) 太白雪讒 李太白以布衣入翰林，既而不得官?！短剖贰费愿吡κ恳悦撗閻u，摘其詩(shī)以激楊貴妃，為妃所沮止。今集中有《雪讒詩(shī)》一章，大率載婦人淫亂敗國(guó)，其略云：“彼婦人之猖狂，不如鵲之強(qiáng)強(qiáng)。彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔。坦蕩君子，無(wú)悅簧言。”又云：“妲己滅紂，褒女惑周。漢祖呂氏，食其在傍。秦皇太后，毐亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太陽(yáng)。萬(wàn)乘尚爾，匹夫何傷。詞殫意窮，心切理直。如或妄談，昊天是殛?！庇栉洞嗽?shī)，豈非貴妃與祿山淫亂，而白曾發(fā)其奸乎？不然，則“飛燕在昭陽(yáng)”之句，何足深怨也？ 商 頌 宋自微子至戴公，禮樂(lè)廢壞。正考甫得《商頌》十二篇于周之太師，后又亡其七，至孔子時(shí)，所存才五篇爾。宋，商王之后也，于先代之詩(shī)如是，則其他可知。夫子所謂“商禮吾能言之，宋不足征也”，蓋有嘆于此。杞以夏后之裔，至于用夷禮，尚何有于文獻(xiàn)哉？郯國(guó)小于杞、宋，少昊氏遠(yuǎn)于夏、商，而鳳鳥(niǎo)名官，郯子枚數(shù)不忘，曰：“吾祖也，我知之?！逼湟噘t矣。 詩(shī) 什 《詩(shī)·二雅》及《頌》前三卷題曰：“某詩(shī)之什?！标懙旅麽屧疲骸案柙?shī)之作，非止一人，篇數(shù)既多，故以十篇編為一卷，名之為什?！苯袢艘栽?shī)為篇什，或稱(chēng)譽(yù)他人所作為佳什，非也。(《容齋隨筆》卷五) 綠竹青青 毛公解《衛(wèi)詩(shī)·淇奧》，分綠竹為二物，曰：“綠，王芻也；竹，萹竹也?！薄俄n詩(shī)》：竹字作，音徒沃反，亦以為萹筑。郭璞云：“王芻，今呼白腳莎，即菉蓐豆也。萹竹似小藜，赤莖節(jié)，好生道旁，可食?！庇衷疲骸坝胁菟浦?，高五六尺，淇水側(cè)人謂之菉竹?！卑创酥T說(shuō)，皆北人不見(jiàn)竹之語(yǔ)耳?！稘h書(shū)》：“下淇園之竹以為楗?！笨茆楹觾?nèi)太守，伐淇園竹為矢百余萬(wàn)?！缎l(wèi)詩(shī)》又有“藋藋竹竿，以釣于淇”之句，所謂綠竹，豈不明甚，若白腳莎、菉豆，安得云猗猗青青哉？(《容齋隨筆》卷五) 陶淵明 陶淵明高簡(jiǎn)閑靖，為晉、宋第一輩人。語(yǔ)其饑則簞瓢屢空，瓶無(wú)儲(chǔ)粟；其寒則裋褐穿結(jié)，絺绤冬陳；其居則環(huán)堵蕭然，風(fēng)日不蔽。窮困之狀，可謂至矣。讀其《與子儼等疏》云：“恨室無(wú)萊婦，抱茲苦心。汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義，管仲、鮑叔，分則無(wú)猜，他人尚爾，況同父之人哉！”然則猶有庶子也?！敦?zé)子》詩(shī)云：“雍端年十三?！贝藘扇吮禺惸笭?。淵明在彭澤，悉令公田種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。其自敘亦云：“公田之利，足以為酒，故便求之?！豹q望一稔而逝，然仲秋至冬，在官八十余日，即自免去職。所謂秫粳，蓋未嘗得顆粒到口也，悲夫！(《容齋隨筆》卷八，下同) 韓文公佚事 韓文公自御史貶陽(yáng)山，新舊二《唐史》，皆以為坐論宮市事。按公《赴江陵途中詩(shī)》，自敘此事甚詳，云：“是年京師旱，田畝少所收。有司恤經(jīng)費(fèi)，未免煩誅求。傳聞閭里間，赤子棄渠溝。我時(shí)出衢路，餓者何其稠！適會(huì)除御史，誠(chéng)當(dāng)?shù)醚郧?。拜疏移閣門(mén)，為忠寧自謀。上陳人疾苦，無(wú)令絕其喉。下言畿甸內(nèi)，根本理宜優(yōu)。積雪驗(yàn)豐熟，幸寬待蠶麰。天子惻然感，司空嘆綢繆。謂言即施設(shè)，乃反遷炎洲?！被矢涀鳌豆竦辣吩疲骸瓣P(guān)中旱饑，人死相枕藉。吏刻取恩，先生列言天下根本，民急如是，請(qǐng)寬民徭而免田租，專(zhuān)政者惡之，遂貶?！比粍t不因論宮市明甚。碑又書(shū)三事云：“公為河南令，魏、鄆、幽、鎮(zhèn)各為留邸，貯潛卒以槖罪亡，公將擿其禁，斷民署吏，俟旦發(fā)，留守尹大恐，遽止之，是后鄆邸果謀反，將屠東都，以應(yīng)淮、蔡。及從討元濟(jì)，請(qǐng)于裴度，須精兵千人，間道以入，必擒賊。未及行，李?lèi)遄晕某且谷?，得元?jì)。三軍之士，為公恨。復(fù)謂度曰：今借聲勢(shì)，王承宗可以辭取，不煩兵矣。得柏耆，口授其詞，使耆執(zhí)筆書(shū)之，持以入鎮(zhèn)州，承宗遂割德、棣二州以獻(xiàn)?！崩畎孔鞴袪?，所載略同。而《唐書(shū)》并逸其事，且以鎮(zhèn)州之功，專(zhuān)歸柏耆，豈非未嘗見(jiàn)湜文集乎？《資治通鑒》亦僅言耆以策干愈，愈為白度，為書(shū)遣之耳。 玉蕊杜鵑 物以希見(jiàn)為珍，不必異種也。長(zhǎng)安唐昌觀玉蕊，乃今玚花，又名米囊，黃魯直易為山礬者。潤(rùn)州鶴林寺杜鵑，乃今映山紅，又名紅躑躅者。二花在江東彌山亙野，殆與榛莽相似。而唐昌所產(chǎn)，至于神女下游，折花而去，以踐玉峰之期；鶴林之花，至以為外國(guó)僧缽中所移，上玄命三女下司之，已逾百年，終歸閬苑。是不特土俗罕見(jiàn)，雖神仙亦不識(shí)也。王建《宮詞》云：“太儀前日暖房來(lái)，囑向昭陽(yáng)乞藥栽。敕賜一窠紅躑躅，謝恩未了奏花開(kāi)?！逼渲厝绱耍w宮禁中亦鮮云。(《容齋隨筆》卷一○) 周南召南 《毛詩(shī)序》曰：“《關(guān)雎》、《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故系之周公，南，言化自北而南也。《鵲巢》、《騶虞》之德，諸侯之風(fēng)也，先王之所以教，故系之召公?！吨苣稀?、《召南》，正始之道?！睋?jù)文義，“周公”、“召公”二“公”字，皆合為“南”字，則與上下文相應(yīng)，蓋簡(jiǎn)策誤耳。“王者之風(fēng)”，恐不當(dāng)系之周公，而“先王之所以教”，又與“召公”自不相涉也。(《容齋隨筆》卷一一) 王珪李靖 杜子美《送重表侄王評(píng)事》詩(shī)云：“我之曾老姑，爾之高祖母。爾祖未顯時(shí)，歸為尚書(shū)婦。隋朝大業(yè)末，房杜俱交友。長(zhǎng)者來(lái)在門(mén)，荒年自糊口。家貧無(wú)供給，客位但箕帚。俄頃羞頗珍，寂寥人散后。”云云。“上云天下亂，宜與英俊厚。向竊窺數(shù)公，經(jīng)綸亦俱有。次問(wèn)最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云風(fēng)云合，龍虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辭兒女丑。秦王時(shí)在坐，真氣驚戶(hù)牖。及乎貞觀初，尚書(shū)踐臺(tái)斗。夫人常肩輿，上殿稱(chēng)萬(wàn)壽。至尊均嫂叔，盛事垂不朽?！庇^此詩(shī)，疑指王珪。珪相唐太宗，贈(zèng)禮部尚書(shū)。然細(xì)考其事，大不與史合。蔡絛《詩(shī)話(huà)》引《唐書(shū)·列女傳》云：“珪母盧氏，識(shí)房、杜必貴。”質(zhì)之此詩(shī)，則珪母乃杜氏也?！锻┙?shī)話(huà)》云：“不特不姓盧，乃珪之妻，非母也。”予按《唐列女傳》元無(wú)此事，珪傳末只云：“始隱居時(shí)，與房玄齡、杜如晦善，二人過(guò)其家，母李窺之，知其必貴。”蔡說(shuō)妄云有傳，又誤以李為盧，皆不足辨。但唐高祖在位日，太子建成與秦王不睦，以權(quán)相傾。珪為太子中允，說(shuō)建成曰：“秦王功蓋天下，中外歸心，殿下但以長(zhǎng)年，位居?xùn)|宮，無(wú)大功以鎮(zhèn)服海內(nèi)，今劉黑闥散亡之余，宜自擊之，以取功名?！苯ǔ赡苏?qǐng)行。其后楊文干之事起，高祖責(zé)以兄弟不睦，歸罪珪等而流之。太宗即位，乃召還任用。久之，宴近臣于丹霄殿，長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王珪、魏征，昔為仇雔，不謂今日得同此宴?！鄙显唬骸矮?、征盡心所事，我故用之?！比粍t珪與太宗非素交明矣。《唐書(shū)》載李氏事，亦采之小說(shuō)，恐未必然，而杜公稱(chēng)其祖姑事，不應(yīng)不實(shí)。且太宗時(shí)宰相，別無(wú)王姓者，真不可曉也。(《容齋隨筆》卷一二) 吳激小詞 先公在燕山，赴北人張總侍御家集。出侍兒佐酒，中有一人，意狀摧抑可憐，叩其故，乃宣和殿小宮姬也。坐客翰林直學(xué)士吳激賦長(zhǎng)短句紀(jì)之，聞?wù)邠]涕。其詞曰：“南朝千古傷心地，還唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？恍然相遇，仙姿勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫濕淚，同是天涯?！奔ぷ謴└?，米元章婿也。(《容齋隨筆》卷一三，下同) 東坡羅浮詩(shī) 東坡游羅浮山，作詩(shī)示叔黨，其末云：“負(fù)書(shū)從我盍歸去，群仙正草新宮銘。汝應(yīng)奴隸蔡少霞，我亦季孟山玄卿?！逼伦宰⒃唬骸疤朴袎?mèng)書(shū)《新宮銘》者，云紫陽(yáng)真人山玄卿撰。其略云：‘良常西麓，原澤東泄。新宮宏宏，崇軒?！钟胁躺傧颊?，夢(mèng)人遺書(shū)碑銘曰：‘公昔乘魚(yú)車(chē)，今履瑞云，躅空仰涂，綺輅輪囷。’其末題云，五云書(shū)閣吏蔡少霞書(shū)?！庇璋柑菩≌f(shuō)薛用弱《集異記》載蔡少霞?jí)羧苏偃?，令?shū)碑，題云：《蒼龍溪新宮銘》，紫陽(yáng)真人山玄卿撰。其詞三十八句，不聞?dòng)形逶崎w之說(shuō)。魚(yú)車(chē)瑞云之語(yǔ)，乃《逸史》所載陳幼霞事，云蒼龍溪主歐陽(yáng)其撰。蓋坡公誤以幼霞為少霞耳。玄卿之文，嚴(yán)整高妙，非神仙中人嵇叔夜、李太白之流不能作。今紀(jì)于此，云：“良常西麓，源澤東泄。新宮宏宏，崇軒。雕珉盤(pán)礎(chǔ)，鏤檀竦楶。碧瓦鱗差，瑤階肪截。閣凝瑞霧，樓橫祥霓。騶虞巡徼，昌明捧闑。珠樹(shù)規(guī)連，玉泉矩泄。靈飆遐集，圣日俯晰。太上游儲(chǔ)，無(wú)極便闕。百神守護(hù)，諸真班列。仙翁鵠立，道師冰潔。飲玉成漿，饌瓊為屑。桂旗不動(dòng)，蘭幄互設(shè)。妙樂(lè)競(jìng)奏，流鈴間發(fā)。天籟虛徐，風(fēng)簫泠澈。鳳歌諧律，鶴舞會(huì)節(jié)。三變玄云，九成絳雪。易遷徒語(yǔ)，童初詎說(shuō)。如毀乾坤，自有日月。清寧二百三十一年四月十二日建?！庇桧曌鲝V州《三清殿碑》，仿其體為銘詩(shī)曰：“天池北阯，越領(lǐng)東鹿。銀宮旟旟，瑤殿矗矗。陛納九齒，閶披四目。楯角儲(chǔ)清，檐牙袤縟，雕牖谽閜，鏤楹熠煜。元尊端拱，泰上秉箓。繡黼周張，神光睟穆。寶帳流黃，溫幈結(jié)綠。翠鳳于旗，紫霓溜褥。星伯振鷺，仙翁立鵠。昌明侍幾，眉連捧纛。月節(jié)下墮，曦輪旁燭。凍雨清塵，矞云散縠。鈞籟虛徐，流鈴祿續(xù)。童初渟瀯，勾漏蓄縮。岳君有衡，海帝維儵。中邊何護(hù)，時(shí)節(jié)朝宿。颶母淪威，裛妃謝毒。丹厓罷徼，赤子累福。億齡圣壽，萬(wàn)世宋箓?！狈菜氖?，讀者或許之，然終不近也。 張文潛論詩(shī) 前輩議論，有出于率然不致思而于理近礙者。張文潛云：“《詩(shī)》三百篇，雖云婦人女子小夫賤隸所為，要之非深于文章者不能作，如‘七月在野’至‘入我床下’，于七月已下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文章者能為之邪？”予謂《三百篇》固有所謂女?huà)D小賤所為，若周公、召康公、穆公、衛(wèi)武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍叔、家父、蘇公、宋襄公、秦康公、史克、公子奚斯，姓氏明見(jiàn)于大序，可一概論之乎？且七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，本自言農(nóng)民出入之時(shí)耳，鄭康成始并入下句，皆指為蟋蟀，正已不然，今直稱(chēng)此五句為深于文章者，豈其余不能過(guò)此乎？以是論《詩(shī)》隘矣。(《容齋隨筆》卷一四，下同) 揚(yáng)之水 《左傳》所載列國(guó)人語(yǔ)言書(shū)訊，其辭旨如出一手。說(shuō)者遂以為皆左氏所作，予疑其不必然，乃若潤(rùn)色整齊，則有之矣。試以《詩(shī)》證之：《揚(yáng)之水》三篇，一《周詩(shī)》，一《鄭詩(shī)》，一《晉詩(shī)》，其二篇皆曰“不流束薪”，“不流束楚”。《邶》之《谷風(fēng)》曰“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”，《雅》之《谷風(fēng)》曰“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨”?！霸谀仙街?yáng)”，“在南山之下”，“在南山之側(cè)”；“在浚之郊”，“在浚之都”，“在浚之城”；“在河之滸”，“在河之漘”，“在河之涘”；“山有樞，隰有榆”，“山有苞櫟，隰有六駮”，“山有蕨薇，隰有杞桋”；“言秣其馬”，“言采其虻”，“言觀其旂”，“言韔其弓。”皆雜出于諸詩(shī)，而興致一也。蓋先王之澤未遠(yuǎn)，天下書(shū)同文，師無(wú)異道，人無(wú)異習(xí)，出口成言，皆止乎禮義，是以不謀而同爾。 次山謝表 元次山為道州刺史，作《舂陵行》，其序云：“州舊四萬(wàn)余戶(hù)，經(jīng)賊以來(lái)，不滿(mǎn)四千，大半不勝賦稅。到官未五十日，承諸使征求符牒二百余封，皆曰‘失期限者罪至貶削’。于戲！若悉應(yīng)其命，則州縣破亂，刺史欲焉逃罪？若不應(yīng)命，又即獲罪戾。吾將靜以安人，待罪而已。”其辭甚苦，大略云：“州小經(jīng)亂亡，遺人實(shí)困疲。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言氣欲絕，意速行步遲。追呼尚不忍，況乃鞭撲之。郵亭傳急符，來(lái)往跡相追。更無(wú)寬大恩，但有迫催期。欲令鬻兒女，言發(fā)恐亂隨。奈何重驅(qū)逐，不使存活為？安人天子命，符節(jié)我所持。逋緩違詔令，蒙責(zé)固所宜。”又《賊退示官吏》一篇，言賊攻永破邵，不犯此州，蓋蒙其傷憐而已，諸使何為忍苦征斂。其詩(shī)云：“城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨(dú)見(jiàn)全。使臣將王命，豈不如賊焉？今彼征斂者，迫之如火煎。”二詩(shī)憂(yōu)民慘切如此。故杜老以為：“今盜賊未息，知民疾苦，得結(jié)輩十?dāng)?shù)公，落落參錯(cuò)天下為邦伯，天下少安，立可待矣。”遂有“兩章對(duì)秋月，一字偕華星”之句。今《次山集》中，載其《謝上表》兩通，其一云：“今日刺史，若無(wú)武略，以制暴亂；若無(wú)文才，以救疲弊；若不清廉，以身率下；若不變通，以救時(shí)須，則亂將作矣。臣料今日州縣堪征稅者無(wú)幾，已破敗者實(shí)多，百姓戀墳?zāi)拐呱w少，思流亡者乃眾，則刺史宜精選謹(jǐn)擇以委任之，固不可拘限官次，得之貨賄出之權(quán)門(mén)者也?！逼涠疲骸敖袼姆奖镂磳?，賦斂未息，百姓流亡轉(zhuǎn)甚，官吏侵刻日多，實(shí)不合使兇庸貪猥之徒，凡弱下愚之類(lèi)，以貨賂權(quán)勢(shì)，而為州縣長(zhǎng)官?！庇^次山表語(yǔ)，但因謝上而能極論民窮吏惡，勸天子以精擇長(zhǎng)吏，有謝表以來(lái)，未之見(jiàn)也。世人以杜老褒激之故，或稍誦其詩(shī)，以《中興頌》故誦其文，不聞?dòng)蟹Q(chēng)其表者，予是以備錄之，以風(fēng)后之君子。次山臨道州，歲在癸卯，唐代宗初元廣德也。 王孫賦 王延壽《王孫賦》，載于《古文苑》，其辭有云“顏狀類(lèi)乎老翁，軀體似乎小兒”，謂猴也。乃知杜詩(shī)“顏狀老翁為”蓋出諸此。(《容齋續(xù)筆》卷一) 秋興賦 宋玉《九辯》詞云：“憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸?！迸税踩省肚锱d賦》引其語(yǔ)，繼之曰：“送歸懷慕徒之戀，遠(yuǎn)行有羈旅之憤。臨川感流以嘆逝，登山懷遠(yuǎn)而悼近。彼四戚之疚心，遭一涂而難忍?！鄙w暢演厥旨，而下語(yǔ)之工拙，較然不侔也。(《容齋續(xù)筆》卷三，下同) 詩(shī)國(guó)風(fēng)秦中事 《周》、《召》二南、《豳風(fēng)》皆周文、武、成王時(shí)詩(shī)，其所陳者秦中事也。所謂沼沚洲澗之水，蘋(píng)蘩藻荇之菜，疑非所有。既化行江、漢，故并江之永，漢之廣，率皆得言之歟？《摽有梅》之詩(shī)，不注釋梅，而《秦風(fēng)·終南》詩(shī)：“終南何有，有條有梅”。毛氏云：“梅，楠也?！惫{云：“名山高大，宜有茂木?！苯裰放c楠異，亦非茂木，蓋毛、鄭北人不識(shí)梅耳。若《上林賦》所引江籬、蘼蕪、揭車(chē)、蘘荷、蓀、若、薠、芋之類(lèi)，自是侈辭過(guò)實(shí)，與所謂八川東注太湖者等也。 燕 說(shuō) 黃魯直和張文潛八詩(shī)，其二云：“談經(jīng)用燕說(shuō)，束棄諸儒傳。濫觴雖有罪，末派彌九縣?！贝笠庵竿跏闲陆?jīng)學(xué)也。燕說(shuō)出于《韓非子》，曰先王有郢書(shū)，而后世多燕說(shuō)。又引其事曰：“郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，謂持燭者曰：‘舉燭。’已而誤書(shū)‘舉燭’二字，非書(shū)本意也。燕相受書(shū)，曰：‘舉燭者尚明也。尚明者舉賢而用之?！煲园咨?，王大說(shuō)，國(guó)以治，治則治矣，非書(shū)意也?！濒斨币孕聦W(xué)多穿鑿，故有此句。 作詩(shī)先賦韻 南朝人作詩(shī)多先賦韻，如梁武帝華光殿宴飲連句，沈約賦韻，曹景宗不得韻，啟求之，乃得競(jìng)、病兩字之類(lèi)是也。予家有《陳后主文集》十卷，載王師獻(xiàn)捷，賀樂(lè)文思，預(yù)席群僚，各賦一字，仍成韻，上得盛、病、柄、令、橫、映、敻、并、鏡、慶十字，宴宣猷堂，得迮、格、白、赫、易、夕、擲、斥、坼、啞十字，幸舍人省，得日、謐、一、瑟、畢、訖、橘、質(zhì)、帙、實(shí)十字。如此者凡數(shù)十篇。今人無(wú)此格也。(《容齋續(xù)筆》卷五) 嚴(yán)武不殺杜甫 《新唐書(shū)·嚴(yán)武傳》云：“房琯以故宰相為巡內(nèi)刺史，武慢倨不為禮，最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣，李白為《蜀道難》者，為房與杜危之也?！备髟疲骸拔湟允琅f待甫，甫見(jiàn)之，或時(shí)不巾。嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴(yán)挺之乃有此兒！’武銜之，一日欲殺甫，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止?！薄杜f史》但云：“甫性褊躁，嘗憑醉登武床，斥其父名，武不以為忤。”初無(wú)所謂欲殺之說(shuō)，蓋唐小說(shuō)所載，而《新書(shū)》以為然。予按李白《蜀道難》，本以譏章仇兼瓊，前人嘗論之矣。甫集中詩(shī)，凡為武作者幾三十篇，送其還朝者，曰“江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生”。喜其再鎮(zhèn)蜀，曰“得歸茅屋赴成都，直為文翁再剖符”。此猶是武在時(shí)語(yǔ)。至《哭其歸櫬》及《八哀詩(shī)》“記室得何遜，韜鈐延子荊”，蓋以自況，“空余老賓客，身上愧簪纓”，又以自傷。若果有欲殺之怨，必不應(yīng)眷眷如此。好事者但以武詩(shī)有“莫倚善題鸚鵡賦”之句，故用證前說(shuō)，引黃祖殺禰衡為喻，殆是癡人面前不得說(shuō)夢(mèng)也，武肯以黃祖自比乎！(《容齋續(xù)筆》卷六) 五十弦瑟 李商隱詩(shī)云“錦瑟無(wú)端五十弦”，說(shuō)者以為錦瑟者，令狐丞相侍兒小名，此篇皆寓言，而不知五十弦所起。劉昭《釋名》箜篌云：“師延所作靡靡之樂(lè)，蓋空國(guó)之侯所作也。”段安節(jié)《樂(lè)府錄》云：“箜篌乃鄭、衛(wèi)之音，以其亡國(guó)之聲，故號(hào)空國(guó)之侯，亦曰坎侯?！眳蔷ぁ督忸}》云：“漢武依琴造坎侯，言坎坎應(yīng)節(jié)也。后訛為箜篌?！庇璋础妒酚洝し舛U書(shū)》云：“漢公孫卿為武帝言：‘太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。’于是武帝召歌兒，作二十弦及空侯。”應(yīng)劭曰：“帝令樂(lè)人侯調(diào)始造此器。”《前漢·郊祀志》備書(shū)此事，言“空侯瑟自此起?！鳖亷煿挪灰克ⅲ粍t二樂(lè)本始，曉然可考，雖劉、吳博洽，亦不深究，且“空”元非國(guó)名，其說(shuō)尤穿鑿也?！冻鯇W(xué)記》、《太平御覽》編載樂(lè)事，亦遺而不書(shū)。《莊子》言“魯遽調(diào)瑟，二十五弦皆動(dòng)”，蓋此云?！独m(xù)漢書(shū)》云“靈帝胡服作箜篌”，亦非也。(《容齋續(xù)筆》卷七) 韓嬰詩(shī) 《前漢書(shū)·儒林傳》敘《詩(shī)》云，漢興，申公作《魯詩(shī)》，后蒼作《齊詩(shī)》，韓嬰作《韓詩(shī)》。又云，申公為《詩(shī)》訓(xùn)故。而齊轅固、燕韓生皆為之傳，或取《春秋》，采雜說(shuō)，咸非其本義與不得已，《魯》最為近之。嬰為文帝博士，景帝時(shí)至常山太傅，推詩(shī)人之意，作《外傳》數(shù)萬(wàn)言，其語(yǔ)頗與齊、魯間殊，然歸一也。武帝時(shí)，與董仲舒論于上前，精悍分明，仲舒不能難。其后韓氏有王吉、食子公、長(zhǎng)孫順之學(xué)?！端囄闹尽ろn家詩(shī)經(jīng)》二十八卷，《韓故》三十六卷，《內(nèi)傳》四卷，《外傳》六卷，《韓說(shuō)》四十一卷，今惟存《外傳》十卷。慶歷中，將作監(jiān)主簿李用章序之，命工刊刻于杭，其末又題云：“蒙文相公改正三千余字。”予家有其書(shū)，讀首卷第二章，曰：“孔子南游適楚，至于阿谷，有處子佩瑱而浣者?？鬃釉唬骸藡D人其可與言矣乎！’抽觴以授子貢，曰：‘善為之辭。’子貢曰：‘吾將南之楚，逢天暑，愿乞一飲以表我心?！瘚D人對(duì)曰：‘阿谷之水流而趨海，欲飲則飲，何問(wèn)婦人乎？’受子貢觴，迎流而挹之，置之沙上，曰：‘禮固不親授。’孔子抽琴去其軫，子貢往請(qǐng)調(diào)其音。婦人曰：‘吾五音不知，安能調(diào)琴？’孔子抽絺绤五兩以授子貢，子貢曰：‘吾不敢以當(dāng)子身，敢置之水浦?！瘚D人曰：‘子年甚少，何敢受子？子不早去，今竊有狂夫守之者矣。’《詩(shī)》曰：‘南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思?！酥^也?！庇^此章，乃謂孔子見(jiàn)處女而教子貢以微詞三挑之，以是說(shuō)《詩(shī)》，可乎？其謬戾甚矣，他亦無(wú)足言。(《容齋續(xù)筆》卷八) 天生對(duì)偶 舊說(shuō)以紅生白熟、腳色手紋、寬焦薄脆之屬，為天生偶對(duì)。觸類(lèi)而索之，得相傳名句數(shù)端，亦有經(jīng)前人紀(jì)載者，聊疏于此，以廣多聞。如“三川太守，四目老翁”，“相公公相子，人主主人翁”，“泥肥禾尚瘦，晝短夜差長(zhǎng)”，“斷送一生惟有，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)”，“北斗七星三四點(diǎn)，南山萬(wàn)壽十千年”，“迅雷風(fēng)烈風(fēng)雷雨，絕地天通天地人”，“筵上枇把，本是無(wú)聲之樂(lè)；草間蚱蜢，還同不系之舟”，皆絕工者。又有用書(shū)語(yǔ)兩句而證以俗諺者，如“堯之子不肖，舜之子亦不肖”，諺曰“外甥多似舅”，“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”，諺曰“便重不便輕”之類(lèi)是也。(《容齋續(xù)筆》卷一二) 玉川月蝕詩(shī) 盧仝《月蝕詩(shī)》，唐史以謂譏切元和逆黨，考韓文公效仝所作，云元和庚寅歲十一月。是年為元和五年，去憲宗遇害時(shí)尚十載。仝云：“歲星主福德，官爵奉董秦?！闭f(shuō)者謂“董秦”即李忠臣，嘗為將相而臣朱泚，至于亡身，故企鄙之。東坡以為：“當(dāng)秦之鎮(zhèn)淮日，代宗避吐蕃之難出狩，追諸道兵，莫有至者。秦方在鞠場(chǎng)，趣命治行，諸將請(qǐng)擇日，秦曰：‘父母有急難，而欲擇日乎？’即倍道以進(jìn)。雖末節(jié)不終，似非無(wú)功而食祿者?！苯烙袊?yán)有翼者，著《藝苑雌黃》，謂坡之言非也，秦守節(jié)不終，受泚偽官，為賊居守，何功之足云？詩(shī)譏刺當(dāng)時(shí)，故言及此。坡乃謂非無(wú)功而食祿，謬矣！有翼之論，一何輕發(fā)至詆坡公為謬哉！予按是時(shí)秦之死二十七年矣，何為而追刺之？使仝欲譏逆黨，則應(yīng)首及祿山與泚矣。竊意元和之世，吐突承璀用事，仝以為嬖幸擅位，故用董賢、秦宮輩喻之，本無(wú)預(yù)李忠臣事也。記前人似亦有此說(shuō)，而不能省憶其詳。(《容齋續(xù)筆》卷一五，下同) 注書(shū)難 注書(shū)至難，雖孔安國(guó)、馬融、鄭康成、王弼之解經(jīng)，杜元?jiǎng)P之解《左傳》，顏師古之注《漢書(shū)》，亦不能無(wú)失。王荊公《詩(shī)新經(jīng)》，“八月剝棗”解云：“剝者，剝其皮而進(jìn)之，所以養(yǎng)老也?！泵咀⒃疲骸皠儯瑩粢?。”陸德明音普卜反。公皆不用。后從蔣山郊步至民家，問(wèn)其翁安在？曰：“去撲棗?！笔嘉蚯胺恰＜淳咦嗥虺ナ?，故今本無(wú)之。洪慶善注《楚辭·九歌·東君》篇：“縆瑟兮交鼓，簫鐘兮瑤簴。”引《儀禮·鄉(xiāng)飲酒》章“問(wèn)歌《魚(yú)麗》，笙《由庚》。歌《南有嘉魚(yú)》，笙《崇丘》”為比，云：“簫鐘者，取二樂(lè)聲之相應(yīng)者互奏之。”即鏤板，置于墳庵，一蜀客過(guò)而見(jiàn)之，曰：“一本簫作，《廣韻》訓(xùn)為擊也。蓋是擊鐘，正與縆瑟為對(duì)耳。”慶善謝而亟改之。政和初，蔡京禁蘇氏學(xué)，蘄春一士獨(dú)杜門(mén)注其詩(shī)，不與人往還。錢(qián)伸仲為黃岡尉，因考校上舍，往來(lái)其鄉(xiāng)，三進(jìn)謁然后得見(jiàn)。首請(qǐng)借閱其書(shū)，士人指案?jìng)?cè)巨編數(shù)十，使隨意抽讀，適得《和楊公濟(jì)梅花》十絕：“月地云階漫一尊，玉奴終不負(fù)東昏。臨春結(jié)綺荒荊棘，誰(shuí)信幽香是返魂。”注云：“玉奴，齊東昏侯潘妃小字。臨春、結(jié)綺者，陳后主三閣之名也?！鄙熘僭唬骸八褂诖硕俊痹唬骸叭??！鄙熘僭唬骸疤婆Ｉ嫠鳌吨芮匦屑o(jì)》，記入薄太后廟，見(jiàn)古后妃輩，所謂月地云階見(jiàn)洞仙，東昏以玉兒故，身死國(guó)除，不擬負(fù)他，乃是此篇所用。先生何為沒(méi)而不書(shū)？”士人恍然失色，不復(fù)一語(yǔ)，顧其子然紙炬悉焚之。伸仲勸使姑留之，竟不可。曰：“吾枉用工夫十年，非君幾貽士林嗤笑。”伸仲每談其事，以戒后生。但玉奴乃楊貴妃自稱(chēng)，潘妃則名玉兒也。剝棗之說(shuō)，得于吳說(shuō)、傅朋，簫鐘則慶善自言也。紹興初，又有傅洪秀才注坡詞，鏤板錢(qián)塘，至于“不知天上宮闕，今夕是何年”，不能引“共道人間惆悵事，不知今夕是何年”之句?！靶ε滤N薇罥”，“學(xué)畫(huà)鴉黃未就”，不能引《南部煙花錄》，如此甚多。 南陔六詩(shī) 《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇邱》、《由儀》六詩(shī)，毛公為《詩(shī)詁訓(xùn)傳》，各置其名，述其義，而亡其辭?！多l(xiāng)飲酒》、《燕禮》云“笙入堂下，磐南北面立。樂(lè)奏《南陔》、《白華》、《華黍》”，“乃間歌《魚(yú)麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚(yú)》，笙《崇丘》；歌《南山有臺(tái)》，笙《由儀》；乃合樂(lè)，《周南》：《關(guān)雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南》：《鵲巢》、《采蘋(píng)》、《采蘩》?！备`詳文意，所謂歌者，有其辭所以可歌，如《魚(yú)麗》、《嘉魚(yú)》、《關(guān)雎》以下是也；亡其辭者不可歌，故以笙吹之，《南陔》至《由儀》是也。有其義者，謂“孝子相戒以養(yǎng)”、“萬(wàn)物得由其道”之義，亡其辭者，元未嘗有辭也。鄭康成始以為及秦之世而亡之。又引《燕禮》“升歌《鹿鳴》、下管《新宮》”為比，謂《新宮》之詩(shī)亦亡。按《左傳》宋公享叔孫昭子，賦《新宮》。杜注為逸詩(shī)，則亦有辭，非諸篇比也。陸德明音義云：“此六篇蓋武王之詩(shī)，周公制禮，用為樂(lè)章，吹笙以播其曲?？鬃觿h定在三百一十一篇內(nèi)。及秦而亡?！鄙w祖鄭說(shuō)耳。且古《詩(shī)》刪及逸不存者多矣，何獨(dú)列此六名于大序中乎？束皙《補(bǔ)亡》六篇，不可作也?！蹲髠鳌肥鍖O豹如晉，晉侯享之，金奏《肆夏》、《韶夏》、《納夏》，工歌《文王》、《大明》、《帛》、《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》。三《夏》者樂(lè)曲名，擊鐘而奏，亦以樂(lè)曲無(wú)辭，故以金奏，若六詩(shī)則工歌之矣，尤可證也。 思潁詩(shī) 士大夫發(fā)跡壟畝，貴為公卿，謂父祖舊廬為不可居，而更新其宅者多矣。復(fù)以醫(yī)藥不便，飲膳難得，自村疃而遷于邑，自邑而遷于郡者亦多矣。唯翩然委而去之，或遠(yuǎn)在數(shù)百千里之外，自非大不得已，則舉動(dòng)為不宜輕。若夫以為得計(jì)，又從而詠歌夸詡之，著于詩(shī)文，是其一時(shí)思慮，誠(chéng)為不審，雖名公鉅人，未能或之免也。歐陽(yáng)公，吉州廬陵人，其父崇公，葬于其里之瀧岡，公自為《阡表》，紀(jì)其平生。而公中年乃欲居潁，其《思潁詩(shī)序》云：“予自廣陵得請(qǐng)來(lái)穎，愛(ài)其民淳訟簡(jiǎn)，土厚水甘，慨然有終焉之志。爾來(lái)思穎之念，未嘗少忘于心，而意之所存，亦時(shí)時(shí)見(jiàn)于文字。乃發(fā)舊稿，得南京以后詩(shī)十余篇，皆思潁之作，以見(jiàn)予拳拳于潁者，非一日也?！庇帧独m(xù)詩(shī)序》云：“自丁家難，服除，入翰林為學(xué)士，忽忽八年間，歸潁之志雖未遂，然未嘗一日少忘焉。至于今，年六十有四，免并得蔡，蔡、潁連疆，因得以為歸老之漸。又得在毫及青十有七篇，附之，時(shí)熙寧三年也?！惫文曛率?，又一年而薨，其逍遙于潁，蓋無(wú)幾時(shí)，惜無(wú)一語(yǔ)及于松楸之思。崇公惟一子耳，公生四子，皆為潁人，瀧岡之上，遂無(wú)復(fù)有子孫臨之，是因一代貴達(dá)，而墳?zāi)鼓烁魹樗馈Ｓ杳孔x二序，輒為太息。嗟乎！此文不可作也。若東坡之居宜興，乃因免汝州居住而至，其后自海外北還，無(wú)以為歸，復(fù)暫至常州，已而捐館。文定公雖居許，而治命反葬于眉山云。(《容齋續(xù)筆》卷一六) 作者：洪邁 錄校制作：惡人谷珠樓 版本：終校版 |
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