關(guān)羽受到統(tǒng)治者的崇祀，始于北宋末期。當(dāng)時(shí)金軍不斷南進(jìn)，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認(rèn)為可以用關(guān)羽的“忠勇義氣”，激勵(lì)士氣和民心，乃于崇寧元年（1102）至宣和五年（1123）的二十余年間，三次追封關(guān)羽為忠惠公、武安王、義勇武安王。其后明、清兩朝對(duì)關(guān)羽也是頻頻褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武”，到達(dá)頂峰。關(guān)公的形象在民間一直被神化，歷來是民間祭祀的對(duì)象。道教將關(guān)公尊為關(guān)圣帝君，掌管神鬼人三界，是道教中的重要的神祗。而且關(guān)公的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)大陸，在一切有華人居住的地方，崇拜關(guān)公的香火都十分興旺。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅臺(tái)灣省就有關(guān)帝宮廟千余座，在美國(guó)、日本、新加坡、泰國(guó)、越南、緬甸、澳大利亞等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有4萬多座關(guān)帝廟宇。

       佛教則把關(guān)公看作是寺院的護(hù)法神，即守伽藍(lán)神或護(hù)伽藍(lán)神。但是，我們卻很少在寺院里看到關(guān)公作為護(hù)法神的形象出現(xiàn)。不過，我卻在老撾的瑯布拉邦的一些寺院里，看到了關(guān)公作為門神（護(hù)法神）出現(xiàn)在了寺廟門口，感覺很新奇。

       這是在瑯布拉邦湄公河對(duì)岸的隆昆寺，寺廟不大，是瑯布拉邦最古老的寺院之一。