形意拳之真意

林聞巽

（2012年5月）

清道光年間的《李洛能形意拳譜》：形意拳術(shù)有三層道理，有三步功夫，有三種練法。 

三層道理 ：1、練精化氣；2、練氣化神；3、練神還虛。 三步功夫 ：1、易骨；2、易筋；3、易髓。三種練法 ：1、明勁；2、暗勁；3、化勁。 

道理，道家養(yǎng)生原理、道教內(nèi)丹術(shù)的功法原理，不是擺事實(shí)講道理的那個(gè)道理。道教有很多的養(yǎng)生功、長(zhǎng)生功。內(nèi)丹術(shù)是明清時(shí)代士大夫很熱衷很時(shí)髦修煉的一種長(zhǎng)生功，原本是唐朝的呂洞賓和宋代的張伯端、王重陽等人根據(jù)古方仙教的煉丹術(shù)和練氣術(shù)相結(jié)合而開創(chuàng)的。明代以后提倡的內(nèi)丹術(shù)都是清靜丹法，武術(shù)上應(yīng)用的道理也都是清靜丹法。明末的道士伍沖虛為了方便傳教，把唐宋的內(nèi)丹術(shù)原理總結(jié)為練精化氣；練氣化神；練神還虛三個(gè)階段、三層功法，成為精氣神原理。這里的精氣神和中醫(yī)理論的精氣神是一樣的，都是自古方仙教的精氣學(xué)說、五臟學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說的原理，比唐宋的內(nèi)丹術(shù)用“鉛汞”等隱晦術(shù)語要進(jìn)了一步。內(nèi)丹術(shù)主要是練氣術(shù)，由呼吸入手，分為外呼吸和內(nèi)呼吸，外呼吸就是日常的口鼻呼吸，內(nèi)呼吸又叫丹田呼吸。雖然還有很多復(fù)雜繁雜的理論和練法，但是真正對(duì)于武術(shù)內(nèi)功有意義的主要是內(nèi)外呼吸的訓(xùn)練。內(nèi)家拳種的武術(shù)例如太極、形意、八卦之所以叫做內(nèi)家拳，就是因?yàn)樗鼈兌冀Y(jié)合了內(nèi)丹術(shù)，用了這個(gè)原理、道理，因此才叫“內(nèi)”家拳，這個(gè)內(nèi)字是特指道家的內(nèi)丹術(shù)而言。有關(guān)這一點(diǎn)，形意拳家和太極拳家李洛能、郭云深、孫祿堂和楊澄浦等人都說的很多。但是，說歸說，并沒有人總結(jié)出形意拳、太極拳如何煉精化氣煉氣化神、煉出內(nèi)丹等等，一般的說法是，既然拳術(shù)里面已經(jīng)融入了內(nèi)丹術(shù)原理，那么練好了拳也就煉精化氣了，精氣神都有了，相當(dāng)于煉丹了。這樣的說法比較牽強(qiáng)，但是好像也有道理，拳打好了，鍛煉好了，身體和精神當(dāng)然就好，精氣神都好。今天寫這篇東西，我也只能這么說，因?yàn)楫?dāng)我仔細(xì)研究了內(nèi)丹術(shù)之后，發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是內(nèi)丹術(shù)自身帶來的問題，不是形意、太極拳的問題，內(nèi)丹術(shù)本身的功法就不清楚，呂洞賓、張伯端等人的著作以講述長(zhǎng)生和長(zhǎng)生的原理為主，具體練法無外乎都是練氣練呼吸為主，通過練氣、掌握火候、打通大小周天等，據(jù)說就可以把身體內(nèi)部的精氣，煉丹術(shù)的術(shù)語叫做“鉛汞”，煉化而得到內(nèi)丹。所以，太極拳形意拳通過練拳掌握呼吸、打通大小周天，結(jié)果也是一樣。孫祿堂說，其實(shí)內(nèi)丹這種東西，在內(nèi)家拳就是我們常說的內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功，不是真的有什么金丹，只是比喻。這么說就很通俗了。這三層道理，就是道理，不論在拳術(shù)還是在內(nèi)丹術(shù)也都是道理、原理，而不是功法、步驟，沒有說練精用什么丹法、練氣用什么丹法；在練拳的時(shí)候沒有與之相對(duì)應(yīng)具體層次拳術(shù)，只要知道按照內(nèi)家拳的要領(lǐng)認(rèn)真地學(xué)拳、練拳，就能練好精氣神、轉(zhuǎn)化精氣神，而不要真的去研究那一招是練精、那一招練氣等等，去鉆牛角尖。道理，就是要明白道理，而不是用道理作為招式去打人，道理是用來明白的不是打人的。其實(shí)，還真的有人曾經(jīng)自己編造過一些煉精化氣或者煉氣化神的內(nèi)丹功法，分開來練精、然后練氣、練神，還有什么還精補(bǔ)腦等等，但是都是那么一說，自己想象出來的一說，沒有得到主流丹道和武術(shù)界的推廣或者接受，因?yàn)榘凑账麄冋f的那樣去練，也練不出實(shí)際效果，而且無法定量檢驗(yàn)精和氣等等。作為參考，看一看也可以，還是當(dāng)作知識(shí)、道理看看。對(duì)于練武術(shù)的愛好者來說，不用專門去煉精化氣什么的，這三個(gè)“道理”知道了就行，知道精氣神是健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)，知道武術(shù)練好了，精氣神就好，知道內(nèi)勁就是內(nèi)丹，這些就夠了。

易骨易筋易髓，這里叫做“功夫”，現(xiàn)在很多人把練武術(shù)叫做練功夫，特別是香港和海外，還是繼續(xù)用清代的名詞，不按照大陸的說法叫武術(shù)或者國(guó)術(shù)，而叫練功夫，這個(gè)詞就是從這里來的。練形意拳，河南、山西當(dāng)?shù)厝私小熬毎咽健保我馊那吧硇囊馊谇宄臅r(shí)候叫做心意把，形意拳一開始也叫形意把，進(jìn)北京城了，文人叫形意拳。形意拳的“功夫”是特指易骨易筋易髓。練武術(shù)、練把式要練肌肉、練筋骨，這是毫無疑問的，也很好理解。但是練骨髓怎么練？易髓，少林寺的易筋經(jīng)叫易筋洗髓。骨髓，現(xiàn)在都知道是人的造血機(jī)構(gòu)，特別是脊椎的骨髓，脊椎是奇經(jīng)八脈中督脈的主干?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，人的腦髓和脊椎的骨髓是相通的，腦髓在脊椎中有一個(gè)循環(huán)，是人的生理心理健康的保障?；氐叫我馊囊姿琛⒁捉罱?jīng)的洗髓，主要的都是指的脊椎內(nèi)的骨髓，“洗”只是一個(gè)術(shù)語，實(shí)際上應(yīng)該是“通”，通小周天的通，使得腦髓在脊椎管里面暢通的通。

理解了脊髓之后，再回過來說易骨、易筋、易髓。這個(gè)易字，就是改變、鍛煉使之強(qiáng)壯的意思。練筋骨是打拳運(yùn)動(dòng)的效果和結(jié)果，這里特別強(qiáng)調(diào)的原因是為了區(qū)別于練肌肉。一般的運(yùn)動(dòng)常識(shí)都是肌肉的鍛煉，肌肉發(fā)達(dá)就有力氣、有勁。武術(shù)對(duì)于骨骼和筋有特別的要求，古時(shí)候骨頭硬有利于格斗、打擊、防御，這和一般的運(yùn)動(dòng)不同。筋的鍛煉可以增加爆發(fā)力、身體的靈活度和柔韌度，對(duì)于技擊有更大的幫助。除了武術(shù)技擊，筋骨的鍛煉對(duì)于人的健康長(zhǎng)壽也有幫助，而且比肌肉的鍛煉對(duì)于健康還要重要得多。年齡越大、壽命越長(zhǎng)的時(shí)候，筋骨健康的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于肌肉。缺少鍛煉的老年人，筋骨都比較脆弱，現(xiàn)在很多人都說中老年人要補(bǔ)鈣，科學(xué)上說，鈣對(duì)于骨骼很重要，但是老年人缺乏鍛煉的話，光是吃藥補(bǔ)鈣是補(bǔ)不進(jìn)去的。所以，練功夫練筋骨比單純的吃藥有用得多。練形意拳的功夫，即練筋骨，通脊髓是內(nèi)家拳的特點(diǎn)。怎么練才能易筋洗髓？這和上面說的道理一樣，沒有特殊的方法用來單獨(dú)地練骨頭、練筋，更談不上髓如何洗。努力練武習(xí)拳，按照形意拳的要領(lǐng)打拳、站樁，站三體式樁。三步功夫，功夫功夫，功到自然成。

形意拳的三種練法：明勁、暗勁、化勁， 是具體的訓(xùn)練方法。這和道理、功夫不同，有具體的練法。根據(jù)具體的方法訓(xùn)練，就可以練出功夫，體會(huì)道理，也就是練筋骨、脊髓，體會(huì)精氣神內(nèi)功。形意拳的訓(xùn)練方法也不是獨(dú)家的或者唯一的，分成幾個(gè)不同的分支流派，各有不同的練法，但是都是形意拳，大同小異，特別是練明暗化勁的練法，都是古老相傳。具體的練法，還是要聽?zhēng)煾档?，要?yán)格地參加訓(xùn)練，由有經(jīng)驗(yàn)的師傅傳授。形意拳從拳架套路來說很簡(jiǎn)單，比其他拳種簡(jiǎn)單得多，練明暗化勁都是用這一套拳，并非用不同的拳術(shù)。主要就是三體式站樁加上五行拳就可以了、足夠了。同一套拳，運(yùn)勁不同，姿勢(shì)要領(lǐng)動(dòng)作都一樣。明勁的訓(xùn)練和一般的武術(shù)訓(xùn)練差不多，孔武有力，明面上用力、發(fā)力、爆發(fā)力。身軀、四肢、腰腿、拳掌等等的姿勢(shì)、招數(shù)、發(fā)力等都要嚴(yán)格訓(xùn)練，一直練到師傅認(rèn)可，自己也有體會(huì)的時(shí)候，算是明勁到了。暗勁不用爆發(fā)力，一般生活勞動(dòng)中應(yīng)該也有體會(huì)。練武把式和農(nóng)民種田的莊稼把式有很多相似的地方，比如翻地、犁田、鋤地的時(shí)候手里用的鐵鍬、犁頭、鋤頭工具都是用暗勁耕作的。做過農(nóng)活的莊稼把式都懂的，不懂的現(xiàn)代城市青年以也做過一點(diǎn)體力活，體力勞動(dòng)都有暗勁明勁之分。如果從來沒有干過體力活的，那么練形意拳就有些難度了，要有特殊的訓(xùn)練，去感受一下暗勁。打拳用的暗勁就是這樣，只不過是用勁用在空處，沒有著力的對(duì)象。推手就有著力對(duì)象了，推手以暗勁為主；而散打則偏重明勁，對(duì)打的時(shí)候當(dāng)然是明勁，只是明勁發(fā)力的時(shí)候加上暗勁，打擊的殺傷力更強(qiáng)，散打和拳擊都是如此。化勁，有人說是轉(zhuǎn)化對(duì)手打擊的勁力，反作用到對(duì)方身上，這跟太極拳的四兩撥千斤的原理一樣。也有人說是精氣神轉(zhuǎn)化產(chǎn)生的勁，即煉精化氣煉氣化神。應(yīng)該都有道理，化對(duì)方的勁，自己的勁加上反作用力，使得發(fā)力時(shí)加倍，這里主要是技巧的問題，就是如何掌握這個(gè)化的度，不但不被對(duì)手的勁力所傷，還要借力打力，所以要有很多的推手練習(xí)，練出技巧。按照后一種說法，即精氣神的化以及內(nèi)勁內(nèi)丹的轉(zhuǎn)化，就如孫祿堂說的內(nèi)勁就是內(nèi)丹，明勁暗勁化為內(nèi)勁，叫做化勁。按照內(nèi)丹術(shù)的說法，明勁暗勁的訓(xùn)練相當(dāng)于煉己筑基，化勁相當(dāng)于內(nèi)丹，這是內(nèi)丹術(shù)的最高境界。這方面的練法在內(nèi)丹功是打坐，而在形意拳就是站樁，主要是三體式站樁，只有站樁，才能練出這樣的內(nèi)功化勁，打拳運(yùn)動(dòng)是不夠的，需要結(jié)合靜功才能練意境。前一種定義的化勁偏重于技擊，后一種偏重于養(yǎng)生，所以說都對(duì)，作為一種武術(shù)，二者都必須兼?zhèn)洹?/FONT>