有一“人”，先是種田務(wù)農(nóng)——“余”，接著入水捕魚——“氽”，繼而進(jìn)城打工——“仝”，后被廠里正式錄用——“仄”。靠著努力奮斗，他成了用舌頭指揮手腳的管理者——“舍”。

    他從單身漢——“個”，開始談了戀愛——“從”，兩人后來結(jié)婚——“叢”，不久又生了小孩——“眾”。只可惜夫妻性格不合，卻離了婚——“巫”。

    這些年，他曾多次面臨人生道路的選擇——“介”，經(jīng)受如坐針氈的考驗——“今”，面對如上刀山的挑戰(zhàn)——“侖”，遭遇如被火烤的煎熬——“傘”，但這三重磨難——“僉”是最好的錘煉，苦盡甘來的他青云直上——“會”。

    于是，大家異口同聲為他抬轎——“弇”，云里霧里的他羽化成仙——“翕”，議事一言九鼎——“合”，行事一手遮天——“拿”，漸漸地竟伸手?jǐn)堌敗?FONT style="FONT-FAMILY: 黑體">貪”，自然落入陷阱——“臾”，最終進(jìn)入牢籠——“囚”，受到法律的懲罰和命運(yùn)的鞭笞——“僰”。當(dāng)然，任何生命都擺脫不了共同的結(jié)局——“企”。

    這樣的人生軌跡，人們想來嘆息，說來痛心，卻仍然被不停地復(fù)制……司馬遷在《史記》中講：“天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來?！被蛟S人生為利益所驅(qū)而進(jìn)步，正如上述由“人”至“舍”、由“介”至“會”；但對功利的謀求，須有內(nèi)心的尺度，否則由“弇”至“僰”實轉(zhuǎn)眼間。

    對功利的索求無窮無盡，倘若一心求多、一味求滿而不講取舍，通常是鉆營一世，卻到頭成空。這使我想起明末崇禎年間的一則典故。有一幅畫，松樹下臥一塊大石，擺著一個棋盤，上有稀疏幾只棋子，此外別無他物。有人專請蒼雪禪師解畫，他揮毫題字：“松下無人一局殘，山空松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完?！?FONT style="FONT-FAMILY: 黑體">人生如棋，你我爭奪，永無止境。就算傳說中的神仙，也天外有天，輸贏永無定論。既如此，何不讓心態(tài)平和一些?！爸苟笥卸?，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”曾子《大學(xué)》中的一席言，沒有排斥功利，卻很好地詮釋了人生哲理。