一、吐谷渾的族稱、遷徒和建國

吐谷渾又稱吐渾、退渾，是我國西北的古代民族之一。原為鮮卑慕容部的一支，先祖游牧于徒河青山（今遼寧省義縣東北）。公元3世紀(jì)末至4世紀(jì)初，即晉太康四年至十年（283—289年）左右，鮮卑單于涉歸庶長子吐谷渾，因與以母貴繼單于位的嫡弟若洛廆（慕容廆）不和以及開拓新牧場的需要，率所部1700戶從遼東慕容鮮卑中分離出來，西遷到今內(nèi)蒙古自治區(qū)陰山。

313年（西晉永嘉末）左右，又從陰山南下，經(jīng)河套南，度隴山，至隴西之地枹罕（今甘肅省臨夏市）西北的罕原。以此為抿點，子孫相承，向南、北、西三面拓展，統(tǒng)治今甘肅省南部、四川省西北和青海省等地的氏、羌等族。 　　317年（東晉建武元年），吐谷渾卒，長子吐延嗣位。329年（咸和四年），吐延為昂城（今四川省阿壩境）羌酋姜聰所刺，臨終時囑長子葉延速保白蘭（今青海省巴隆河流域布蘭山，即柴達(dá)木盆地都蘭縣一帶），以鞏固其統(tǒng)治。葉延在沙州立總部，仿漢族帝王傳統(tǒng)，以其祖吐谷渾之名為氏，“亦為國號”。初步形成了一套簡單的管理國家的政治機(jī)構(gòu)。從此，“吐谷渾”由人名轉(zhuǎn)為姓氏、族名乃至國名。由于地處黃河之南，其首領(lǐng)受大夏、劉宋等封為河南王，故又被稱為河南國。此外，西北諸民族又以“阿柴虜”或“阿貲虜”、“貲虜”等作為對吐谷渾部眾的賤稱。疆域東起洮水，西至白蘭（今青海省都蘭縣、巴隆縣一帶），南抵昂城（今四川省阿壩境）、龍涸（今四川省松潘縣），北達(dá)青海湖一帶。最盛時轄地西至今新疆維吾爾自治區(qū)若羌縣、且末縣；北隔祁連山，與河西走廊毗鄰。后期的政治中心在伏俟城（今青海湖西15里，共和縣鐵卜卡古城）。在長期發(fā)展過程中，原為遼東鮮卑一支的吐谷渾逐漸與羌、氏、漢、匈奴、西域胡、高車等一些民族融合成為新的民族共同體。

二、吐谷渾的發(fā)展及與周鄰諸民族之關(guān)系

在十六國、南北朝群雄割據(jù)、政權(quán)更迭的情況下，吐谷渾以數(shù)千之眾立足于強(qiáng)悍的群羌之中，地貧力薄而能周旋于強(qiáng)國之間，延續(xù)整整3個世紀(jì)，原因是多方面的，其中很重要的一點，就是與吐谷渾統(tǒng)治者善于利用各種矛盾，比較明智地處理與周鄰諸民族的關(guān)系分不開的。

吐谷渾統(tǒng)治的地區(qū)，原是羌族聚居之地，氏、羌為其主要部眾。吐谷渾八代主阿豺（阿柴、阿犲）（417—426年在位）時，“兼并羌、氏，地方數(shù)千里，號為強(qiáng)國”。慕璝時（426—436年在位），“招集秦、涼亡業(yè)之人及羌、戎雜夷，眾至五六百落，南通蜀漢、北交涼州、赫連，部眾轉(zhuǎn)盛”?？梢?，羌、氏之向背，直接影響到吐谷渾的盛衰。吐谷渾統(tǒng)治者除用武力加以制服，驅(qū)使羌民為其耕牧外，對羌族上層還采取籠絡(luò)手段，羌人在吐谷渾政權(quán)中，官至高位的為數(shù)不少，如司馬薄洛鄰、長史鐘惡地、司馬乞宿地等，均成為吐谷渾政權(quán)中的砥柱。吐谷渾統(tǒng)治者正是聯(lián)合羌族上層穩(wěn)定境內(nèi)統(tǒng)治，進(jìn)而不斷發(fā)展與周邊諸民族的關(guān)系。

從吐延建立政權(quán)六傳至阿豺，為吐谷渾逐漸發(fā)展階段。其時，北部先后建有前涼、前秦、后涼、西秦、南涼、北涼、夏等政權(quán)，雖比吐谷渾要強(qiáng)大，但由于彼此之間爭戰(zhàn)不休，既無力吞并吐谷渾，又不甘于坐視吐谷渾壯大。其中西秦、后涼與吐谷渾鄰近，曾向南擴(kuò)張，占據(jù)了一些原屬吐谷渾控制的澆西、漲川、甘松等郡。而吐谷渾根據(jù)自身的情況，除對西秦來攻作必要的回?fù)敉?，采取了周旋于各對立政?quán)之間，與各方都保持政治、經(jīng)濟(jì)交往的策略，以求自己的生存與發(fā)展。

371年（晉咸安元年，前秦建元七年），由于前秦勢力向西發(fā)展，前燕滅亡，仇池降附，吐谷渾碎奚恐殃及己身，因而遣使獻(xiàn)馬5000匹、金銀500斤于苻堅，堅封之為安遠(yuǎn)將軍、川侯。當(dāng)時對吐谷渾威脅最大的是西秦，為了確保北境的安寧，碎奚子視連在位時（376—390年），被迫向西秦稱臣納貢。此時吐谷渾的政治中心已由川（今甘肅省甫西傾山東北）西移至沙州（今青海省貴德、貴南兩縣一帶）。西秦一方面多次遣兵擊敗吐谷渾，限制其向北面發(fā)展；另一方面又對吐谷渾統(tǒng)治者封王賜爵，“拜視連沙州牧、白蘭王”，以示籠絡(luò)。吐谷渾對西秦時而稱臣納貢，時而兵戎相見。
視連死后，子視署繼位。史稱視署“性英果，有雄略”，大力吸收漢文化，“司馬、博士皆用儒生”。拒絕西秦乞伏乾歸遣使封其為“使持節(jié)、都督龍涸已西諸軍事、沙州牧、白蘭王”的稱號。398年（東晉隆安二年），為乞伏益州率軍所敗，退保白蘭，遣使認(rèn)罪，以子宕豈為質(zhì)，乾歸妻以宗女。

400年（隆安四年），視黑卒，弟烏紇提繼立。

405年（義熙元年），為乾歸所敗，亡走南涼，死。視署子樹洛干立，少年英武，率殘部數(shù)千家保于莫河川（地在今甘肅省西傾山東北），“自稱大都督、車騎大將軍、大單于、吐谷渾王?；兴?，眾庶樂業(yè)，號為戊寅可汗，沙雜種莫不歸附”。不僅從西秦手中收得川之地，而且擊敗南涼太子禿發(fā)虎臺（武臺），奪回澆河重地。

417年。義熙十三年），乞伏熾磐率軍大敗樹洛干及其弟阿豺，樹洛干退保白蘭，憤而發(fā)疾卒。

阿豺繼立，自號驃騎將軍、沙州刺史。并乘西秦與北涼不斷戰(zhàn)爭之機(jī)，奪回沙州、澆河舊地，繼而向西北擴(kuò)展到弱水（今甘肅省張掖河）南，向南擴(kuò)展至龍涸、平康（今四川省黑水縣蘆苑鎮(zhèn)北）。

419年（東晉元熙元年），乞伏熾磐遣軍擊敗弱水南吐谷渾別部覓地，阿豺遂于421年（永初二年），遣使降于西秦。為了抵抗來自北邊西秦的威脅，遣使至劉宋，欲聯(lián)宋抗秦。426年（北魏始光三年）阿豺病卒，從弟慕璝立，與北涼盧水胡沮渠蒙遜、夏國鐵弗匈奴赫連定及劉宋聯(lián)合，共同以抗西秦。

431年（神四年），赫連定滅西秦，旋為慕璝擊潰被擒。通過一系列爭戰(zhàn)，吐谷渾不僅占有西秦大部分故地，大大擴(kuò)展了統(tǒng)治區(qū)域，東北達(dá)隴西一帶，擁有沙州全部，河州、秦州大部分及涼州的一小部分，而且還獲得了西秦、夏兩國的大量人口和財物，乞伏氏、赫連氏后成為吐谷渾統(tǒng)治集團(tuán)的組成部分。從而進(jìn)入強(qiáng)盛時期，并與南北朝建立了密切聯(lián)系，遣使往來，接受封爵，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流。

中經(jīng)慕利延、拾寅、度易侯，至伏連籌時（490—529年），成為吐谷渾鼎盛時期。史稱：“伏連籌內(nèi)修職貢，外并戎狄，塞表之中，號為強(qiáng)富。準(zhǔn)擬天朝、樹置官司，稱制諸國，以自夸大。”吐谷渾的勢力西達(dá)今新疆維吾爾自治區(qū)東部，控制了鄯善、且末一帶。疆域：“東至壘（疊）川，西鄰于闐，北接高昌，東北通秦嶺，方千余里”。

吐谷渾除與南北朝遣使往還外，由于地處中西交通要道，與柔然與西域諸民族也發(fā)生密切聯(lián)系。在南北對峙的情況下，柔然與西域諸民族正是經(jīng)青海路、河南道與南朝交往的。吐谷渾充當(dāng)了中亞陸路交通的中介人、向?qū)Ш头g，為絲綢之路的暢通、東西經(jīng)濟(jì)文化交流作出了貢獻(xiàn)，同時也促進(jìn)了本民族自身的發(fā)展。

三、隋唐及其以后的吐谷渾

吐谷渾自伏連籌卒后，汗位更迭頻繁。591年（隋開皇十一年），夸呂死，子世伏立。596年（十六年），娶隋宗室女光化公主。次年，吐谷渾國內(nèi)大亂，國人殺世伏，立其弟伏允為可汗，依“兄死妻嫂”之俗，仍尚光化公主。隋煬帝繼位后，曾兩次征討吐谷渾，伏允逃往黨項。隋軍占領(lǐng)吐谷渾領(lǐng)地，吐谷渾政權(quán)暫亡。隋在吐谷渾地區(qū)設(shè)河源、西海、鄯善、且末四郡，發(fā)天下輕罪徒居之，大興屯田。大業(yè)末，伏允乘隋內(nèi)亂盡復(fù)故土，并對突厥表示名義上的臣屬關(guān)系。

從619年（武德二年）至634年（貞觀八年），吐谷渾與唐朝：一方面不斷遣使至長安，交往密切，并在承風(fēng)戍（今青海省貴德縣北千戶莊一帶）等地互市；另一方面又乘唐政權(quán)初立之機(jī)，頻繁擾犯唐西邊。635年（貞觀九年），伏允被唐將李靖擊敗，西奔至突倫磧（今新疆維吾爾自治區(qū)且末縣與于闐縣之間），為左右所殺。從此，吐谷渾分成東西兩部：西部以鄯善為中心，由伏允次子達(dá)延芒波結(jié)率領(lǐng)，后降附吐蕃；東部由伏允長子慕容順繼位，居伏俟城，殺權(quán)臣天柱王，降唐。唐以其為西平郡王，趉胡呂烏甘豆可汗，旋為部下所殺。唐又撫順子諾曷缽為河源郡王、烏地也拔勒（勤）豆可汗，從此，吐谷渾用唐歷，奉唐國號，并遣子弟入侍，成為唐屬國，637年（十一年），諾曷缽向唐獻(xiàn)牛羊15000頭，640年（十四年），唐大宗以宗室女弘化公主妻諾曷缽，雙方結(jié)成甥舅之國。后唐高宗封之為駙馬都尉。

吐蕃興起后，向甘、青地區(qū)擴(kuò)張。

633年（唐龍朔三年），吐谷渾大臣素和貴叛歸吐蕃，吐蕃舉兵滅吐谷渾，諾曷缽率領(lǐng)殘部投唐涼州。但仍有一部分吐谷渾人留居故地，為吐蕃所滅，成為吐蕃屬國，須入貢納稅。666年（乾封元年），唐封諾曷缽為青海國王。

672年（咸亨三年），徙其眾于靈州，置安樂州，以諾曷缽為刺史。子孫仍世襲青海國王之號，直至貞元（785—804年）時而亡。

唐肅宗（756—762年）時，吐蕃占據(jù)安樂等州，吐谷渾再遷往朔方（治今內(nèi)蒙古自治區(qū)烏審旗南白城子）和河?xùn)|（治今山西省蒲縣），部眾分散，被稱作吐渾、退渾。9世紀(jì)中葉，吐蕃崩潰后，吐谷渾人居住在湟水和大通河流域，依險屯聚自保。五代時，吐谷渾族主要集中在青海、甘肅河西、黃河河套南北、山西等地。曾附屬于沙陀李氏、后晉石氏。天福初，契丹得燕云十六州后，吐谷渾人附屬于契丹，遼設(shè)有吐谷渾國王府，并有退欲德、白可久等屬部，還多次下令，禁止境內(nèi)吐谷渾部鬻馬于北宋、西夏。12世紀(jì)后，部分河?xùn)|吐谷渾人返回甘、青故地，與湟水流域之吐谷渾人會聚。后多融合于漢族或其它民族之中。元朝時，吐谷渾一名不見于史，而故地出現(xiàn)有西寧州土人，一說與今天土族有淵源關(guān)系。

四、吐谷渾的社會經(jīng)濟(jì)和文化習(xí)俗

（一）政治制度

吐谷渾西遷青海后，逐步確定了部落酋長世襲制，酋長稱可汗，有時也稱大單于。吐谷渾首領(lǐng)可汗早在西遷前就已出現(xiàn)。據(jù)《魏書·吐谷渾傳》載，吐谷渾從遼東向西遷陰山之時，慕容廆遣長史乙那樓等追其返回。乙那樓稱吐谷渾為“可汗”，“可汗”乃“官家”或一個部落酋長之意。傳至樹洛干時稱“戊寅可汗”，即指部落酋長而言。及至夸呂稱可汗，也許受柔然等影響，可汗為最高首領(lǐng)之稱，可汗妻稱“恪尊”（音同可敦，皇后）?？珊挂韵?，設(shè)丞相、王、公、仆射、尚書、侍郎、郎中、別駕等官?？珊怪苯咏y(tǒng)轄青海湖地區(qū)；其余各地由可汗分封的子弟或其它諸族首領(lǐng)管理。吐谷渾軍隊編制和其它游牧民族相同，與部落氏族緊密相連，戰(zhàn)士平時放牧牲畜，為部落民；一旦戰(zhàn)事發(fā)生或戍衛(wèi)需要，上馬為戰(zhàn)士。其“兵器有弓、刀、甲、矟”。

吐谷渾的刑罰簡略，殺人及盜馬者死，其余則征物以贖罪，也有處罰杖刑的。判死刑者，以氈蒙頭，從高處用石擊死。盜馬者與殺人者同判死刑，吐谷渾對馬匹的重視，也說明吐谷渾私有財產(chǎn)（主要是牲畜）已有較大發(fā)展，受到法律保護(hù)。國家也征收賦稅，史稱“國無常賦，須則稅富室、商人充用焉”。即需要時向富室、商人抽稅，以充國用。

（二）社會經(jīng)濟(jì)

吐谷渾初期，過的是游牧生活?！赌淆R書·河南傳》稱“多畜，逐水草，無城郭。后稍為宮室，而人民猶以氈廬百子帳為行屋”。《晉書·吐谷渾傳》亦稱吵谷渾子孫“據(jù)有西零已西甘松之界，極乎白蘭數(shù)千里。然有城郭而不居，隨逐水草，廬帳為屋，以肉酪為糧”。后期拾寅時，“乃用書契，起城池，筑宮殿，其小王并立宅”。吐谷渾先后所筑的城郭有西強(qiáng)城、澆河城、曼頭城、洪和城、伏俟城、吐谷渾城、樹敦城、賀真城、鳴鶴城、鎮(zhèn)念城、三角城等。其中伏俟城為吐谷渾都城，遺址在今青海省共和縣境內(nèi)鐵卜卡古城。吐谷渾統(tǒng)治者在其轄區(qū)內(nèi)還下令開辟道路，建筑橋梁，《沙州記》載：“吐谷渾于河（黃河）上作橋，謂之河厲。長百五十步，兩岸壘石作基階，節(jié)節(jié)相次，大木從橫，更鎮(zhèn)壓，兩邊俱平，相去三丈，并大材以板橫次之，施鉤欄，甚嚴(yán)飾。橋在清水川東。”歷史上著名的河厲橋，一說即大母橋，在臨津城附近，過河即白土城（今青海省化隆回族自治縣東南），處于南北、東西交通要沖。

吐谷渾地處青海高原，對發(fā)展畜牧業(yè)而言，自然條件不如北方的蒙古草原，但吐谷渾人善于利用河川、湖泊周圍和山谷等地帶，從事畜牧業(yè)生產(chǎn)。馬、牦牛、羊、駝數(shù)量很多。養(yǎng)馬業(yè)尤為發(fā)達(dá)，良馬中有“龍種”馬、“青海驄”、蜀馬，曾大量輸入內(nèi)陸。青海驄產(chǎn)于青海湖一帶，系以中亞波斯的馬種與當(dāng)?shù)氐姆N馬交配而成。“土出輦牛、馬、騾，多鸚鵡”，亦產(chǎn)蜀馬，體小，耐高寒，善走山地。吐谷渾經(jīng)常向北魏貢獻(xiàn)牦牛和蜀馬?！氨姾蒙浍C，以肉酪為糧”。
吐谷渾雖以畜牧業(yè)為主，但仍兼營農(nóng)業(yè)。史稱：“亦知種田，有大麥、粟、豆。然其北界氣候多寒，唯得蕪菁、大麥，故其俗貧多富少?！敝饕揽亢愉业貐^(qū)羌民及漢人兼營農(nóng)業(yè)，尤以土地肥美的澆河一帶農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)。洪和郡（治今甘肅省臨潭縣東新城）民俗“食麥衣皮”，與其它吐谷渾地區(qū)以“肉酪為糧”不同。說明農(nóng)業(yè)在洪和等地區(qū)有相當(dāng)發(fā)展。

吐谷渾的手工業(yè)較為發(fā)達(dá)，主要有采掘、冶煉、制造兵器及金銀制作等。史稱吐谷渾“饒銅、鐵、朱砂”，白蘭山“土出黃金、銅、鐵”。冶煉工業(yè)比較發(fā)達(dá)。吐谷渾曾向北周“獻(xiàn)犀甲、鐵鎧”，向南梁“獻(xiàn)金裝馬腦鐘二口”等等。金銀器皿有一部分來自西城，也有一部分可能為吐谷渾人自己制作。

吐谷渾地處中西陸路交通要道，商業(yè)甚為發(fā)達(dá)。商隊曾東至長江和黃河下游，西達(dá)波斯，南抵吐蕃、天竺。

（三）風(fēng)俗與文化

關(guān)于吐谷渾的風(fēng)俗習(xí)慣，《魏書》、《北史》、《宋書》、《周書》、《南齊書》、《梁書》有關(guān)的傳記略同。

服飾《魏書·吐谷渾傳》稱：“丈夫衣服略同于華夏，多以羅冪為冠，亦以繒為帽”。即男子“通服長裙”、“著小袖，小口袴，大頭長裙帽”，與北方漢族“長帽短靴，合袴襖子”略同。羅冪，是加在帽上遮住臉容的冪面，騎馬可避風(fēng)沙?！段簳ね鹿葴唫鳌愤€特別提及可汗的服飾，稱“夸呂椎髻毦珠，以皂為帽，坐金獅子床”，即將頭發(fā)挽于頂上成椎形，戴黑色帽。

吐谷渾婦女一般著“裙襦”，與內(nèi)陸漢族婦女相似。但發(fā)式上有所不同，史稱“婦人皆貫珠貝，束發(fā)，以多為貴”，束發(fā)，即辮發(fā)?；蛟啤芭l(fā)為辮”，“以金花為首飾，辮發(fā)索后，綴以珠貝”?？珊蛊捭∽穑啥兀﹦t“衣織成裙，披錦大袍，辮發(fā)于后，首戴金花冠”。具有北方游牧民族婦女穿戴之遺風(fēng)。

婚姻史稱“富家厚出聘財，貧人竊女而去”。說明吐谷渾內(nèi)部貧富分化已很顯著，但仍留有原始搶婚之遺俗。同時盛行收繼婚，即“父卒，妻其庶母；兄亡，妻其諸嫂”）視署死后，弟烏紇堤娶兄妻念氏，世伏死，弟伏允依俗繼尚隋光化公主等等即是明證。

喪葬吐谷渾人死后，“皆埋殯”，即行土葬，“喪有服制，葬訖而除”。與鮮卑舊俗大致相同。

語言文字吏稱吐谷渾“頗識文字”，或“頗識書記”，“乃用書契”等等。文字很可能是指漢文，故北魏楊街之《洛陽伽藍(lán)記》卷五指出：“其國有文字，況同魏?！薄赌淆R書·河南傳》載拾寅子易度侯，“好星文，嘗求星書，朝議不給”?？梢娡鹿葴喩蠈泳h族語言文字，一般部眾則通用鮮卑語。由于吐谷渾組成族屬較復(fù)雜，境內(nèi)既有屬阿爾泰語系蒙古語族及突厥語族，又有漢藏語系羌藏語族及印歐語系伊朗語族。不少吐谷渾人兼通漢語、嚈噠語和鮮卑語。見于史冊的鮮卑語有可汗、恪尊、阿干（兄）、處（是）、莫賀（父）、五期（王）等。

音樂與游牧經(jīng)濟(jì)及善于養(yǎng)馬有聯(lián)系，音樂大都是“馬上之聲”。隋唐所謂“北狄樂”中，就有吐谷渾的“馬上樂”，歸鼓吹署所轄。唐時“存者五十三章，其名目可解者六章：慕容可汗、吐谷渾、部落稽、矩鹿公主、白凈王太子、企喻也”。說明隋唐鼓樂中有吐谷渾一部，原為十六國以來的鮮卑歌。其馬上樂傳入內(nèi)陸，吐谷渾之舞馬，也開了唐玄宗訓(xùn)練舞馬的先河。

宗教信仰吐谷渾人初崇尚原始巫術(shù)，遇事占卜，祭把山川、日月。至慕利延后期，受周圍諸民族影響，逐漸信奉佛教。世子瓊對從西域返回的高僧慧覽極為敬崇，“遣使并資財，令于蜀（成都）立左軍寺。覽即居之”。拾寅時，“國內(nèi)有佛法”。514年（梁天監(jiān)十三年），“表于益州（今成都市），立九層佛寺，詔許焉”。540年（大同六年），夸呂可汗又遣使至梁，“求釋迦像并經(jīng)論十四條，敕付像并制旨涅梁、般若、金光明講疏一百三卷”。說明佛教傳入除西域一路外，尚有南朝佛法的傳入。