自80年代末開(kāi)始，新軍事革命熱潮與“孫子熱”幾乎同時(shí)升溫。然而，十余年過(guò)去了，這兩股熱潮持續(xù)高溫的同時(shí)卻沒(méi)有自然地交匯在一起。新軍事革命以高技術(shù)為先鋒，在軍事理論和軍事實(shí)踐上引發(fā)了前所未有的新變化、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，但由于思想理論研究滯后，人們面對(duì)令人眼花繚亂、目不暇接的新概念、新觀(guān)點(diǎn)和新主張不知所措，一些人甚至驚呼當(dāng)代軍事領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列“戰(zhàn)爭(zhēng)悖論”。長(zhǎng)期以來(lái)，《孫子兵法》一直被高置于理論研究的殿堂，人們不斷深究其精要，完善其體系，然而遲遲未能登上當(dāng)代高技術(shù)架設(shè)的全新平臺(tái)，在新軍事革命的挑戰(zhàn)中獲得新的血液和新的活力。不言而喻，新軍事革命的深化需要借鑒《孫子兵法》的智慧，《孫子兵法》的新生則需要與新軍事革命中產(chǎn)生的嶄新軍事理論相結(jié)合，“兩股熱潮”應(yīng)當(dāng)在21世紀(jì)走向全面融合。

一、戰(zhàn)爭(zhēng)悖論的若干論點(diǎn)

“悖論”原是一個(gè)哲學(xué)概念，通常指違反常理的思想觀(guān)點(diǎn)。那么所謂“戰(zhàn)爭(zhēng)悖論”，即在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上與普遍看法相反、違反常理常規(guī)、與傳統(tǒng)觀(guān)念相矛盾的觀(guān)念、論點(diǎn)、信條和說(shuō)法。早在1994年，新軍事革命浪潮驟起之初，美國(guó)空軍學(xué)院格蘭特?哈蒙德教授就注意到了軍事領(lǐng)域的一些新變化，預(yù)見(jiàn)到軍事理論變革時(shí)代的到來(lái)。但是，他還不能準(zhǔn)確地理解新變化以及隨之而產(chǎn)生的新理論，于是提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)悖論”說(shuō)，把一系列似乎與傳統(tǒng)軍事理論相矛盾的新現(xiàn)象、新觀(guān)點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)歸之于“戰(zhàn)爭(zhēng)悖論”。①諸如：

傳統(tǒng)理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)主要是暴力沖突；悖論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)主要是和平競(jìng)爭(zhēng)。

傳統(tǒng)理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)重在物力較量；悖論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)重在智力較量。

傳統(tǒng)理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)在空間進(jìn)行；悖論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)在時(shí)間進(jìn)行。

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是破壞行為；悖論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是創(chuàng)造過(guò)程。

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)以實(shí)際攻擊開(kāi)始和結(jié)束；悖論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)為道義目標(biāo)開(kāi)始和結(jié)束。

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)重在打擊敵方的手段；悖論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)重在打擊敵方的觀(guān)念。

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素是有形的物質(zhì)力量；悖論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素是無(wú)形的精神力量。

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是硬件驅(qū)動(dòng)；悖論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是軟件驅(qū)動(dòng)。

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)由贏(yíng)得戰(zhàn)斗決定勝負(fù)；悖論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)由平時(shí)戰(zhàn)略程度決定勝負(fù)。

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是取得勝利；悖論認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是避免失敗。

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為，通過(guò)更好的作戰(zhàn)取勝；悖論認(rèn)為，更好的方式是不戰(zhàn)而勝。

　 按照哈蒙德教授這種劃分標(biāo)準(zhǔn)推論，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論中的悖論遠(yuǎn)不止上述若干觀(guān)點(diǎn)，特別是最近涌現(xiàn)的一系列新概念、新理論表面上看起來(lái)與傳統(tǒng)軍事理論大相徑庭，更應(yīng)當(dāng)納入“戰(zhàn)爭(zhēng)悖論”范圍。例如：

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)有戰(zhàn)略、戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)之分，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論則認(rèn)為戰(zhàn)略、戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)已經(jīng)模糊，甚至重疊；

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)在陣線(xiàn)分明的有線(xiàn)式戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論則認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)在無(wú)前后方之分的非線(xiàn)式戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行；

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)雙方以短兵相接決定勝負(fù)，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論則認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)雙方非接觸即可決定勝負(fù)；

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為作戰(zhàn)雙方力求勢(shì)均力敵，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論則認(rèn)為交戰(zhàn)雙方可能進(jìn)行非對(duì)稱(chēng)作戰(zhàn)；

　 傳統(tǒng)理論認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)目的在于維護(hù)國(guó)家利益，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)目的在于維護(hù)人道主義準(zhǔn)則；

　 諸如此類(lèi)相互矛盾的新老概念和理論比比皆是，不勝枚舉。如果都將其歸納為悖論，并以此否定傳統(tǒng)的軍事理論，無(wú)疑將意味著我們對(duì)21世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、性質(zhì)和作用的理解應(yīng)當(dāng)發(fā)生重大變化，對(duì)界定、準(zhǔn)備和實(shí)施戰(zhàn)爭(zhēng)的方式也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行根本性的變革。