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兩性戰(zhàn)爭(zhēng)的交戰(zhàn)法則
女人靠身體，男人靠裝備

豪宅多金寶馬車，盤靚條順D罩杯，男女之間使用著不同的武器互相攻防。但最終這個(gè)社會(huì)還要有各種各樣的人都存在的，無(wú)論是玩裝備的，還是靠身體的。

文/林奇

所有喜歡絞著手指聽清新愛情故事的人們都會(huì)提到這樣一個(gè)小故事，它出自歐·亨利之手：一對(duì)恩愛的小夫妻在圣誕節(jié)前互贈(zèng)小禮物，丈夫賣掉了自己的祖?zhèn)鲬驯斫o妻子買了全套發(fā)飾，而妻子卻剪掉漂亮的金發(fā)換得一條白金表鏈。
有沒有注意到什么細(xì)節(jié)？好了，停止對(duì)頭發(fā)和白金鏈子的比價(jià)，這不是在說(shuō)“貴國(guó)真貴”，這是講兩性的。
重點(diǎn)就是，為什么即使在這樣的清新故事里，男人還是靠裝備，女人還是靠身體？

男性是被戰(zhàn)利品驅(qū)使的動(dòng)物。對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，攢裝備、把玩裝備，就是一種征服和擁有，它既是過(guò)程，也是結(jié)果。
要想明白裝備和身體的道理，不如我們來(lái)掉轉(zhuǎn)一下：
一對(duì)恩愛的小夫妻在圣誕節(jié)前互贈(zèng)小禮物，丈夫賣掉了自己濃郁的金發(fā)給妻子買了一個(gè)施華洛世奇的粉色水晶Case，而妻子卻賣掉iPhone 4S換得全套歐萊雅洗護(hù)系列“你值得擁有”。
是不是怪怪的？男主角一定會(huì)像《生活大爆炸》里的Raj那樣大吼吧：“人家是直男啦，人家只是愛她們的化妝品而已！”有人信嗎？
“都市美男”（Metrosexual）雖然已經(jīng)大行其道，不過(guò)在兩性的戰(zhàn)場(chǎng)上，依然奉行著古老的戰(zhàn)爭(zhēng)法則：關(guān)注身體，就等于是女人；握緊你的裝備，你才是男性。
現(xiàn)在看來(lái)這是挺陳腐的觀點(diǎn)，但的確還在發(fā)揮作用。這也是為什么韓寒在當(dāng)下的較量中深陷泥濘的原因之一：展示委屈等于展示傷口，展示傷口等于關(guān)注自己的身體、等于女性心態(tài)，再加上朋友抱團(tuán)，幾乎就像閨蜜小聚會(huì)、畫圈圈詛咒你了。所以，不管雙方辯友誰(shuí)有理，至少在旁觀者看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的姿態(tài)就不一樣。千萬(wàn)不要誤解，我可沒有支持誰(shuí)認(rèn)同誰(shuí)的意思，就算你們誤解了我也不會(huì)解釋。
男性的戰(zhàn)爭(zhēng)法則是使用裝備、掠奪裝備，這是從洪荒時(shí)代就遺傳下來(lái)的基因。為什么家庭中的紡織品都是由女人掌管的，而金屬制品（當(dāng)然，現(xiàn)在我們大量使用塑料）都是由男人掌管的？從比喻的角度講，紡織品代表著整潔、衛(wèi)生、羞恥感，而金屬制品則是粗糲、力量和攻擊性，這也正是男女社會(huì)人格的不同。
男性就喜歡戰(zhàn)利品。織田信長(zhǎng)喜歡骷髏酒杯，愛德華一世喜歡石頭，希特勒打算把自由女神像搬回家，陳冠希喜歡存滿照片的硬盤，而理查德·康尼夫認(rèn)為其實(shí)人類是從搜集鷹嘴豆開始愛死自己的。
不管是什么東西，男人總是喜歡擁有一些東西來(lái)確認(rèn)自己的存在感。那就是：這個(gè)東西，我擁有，而，你沒有。
瀟灑如詹姆斯·邦德，有一整隊(duì)人馬為他準(zhǔn)備各種各樣的奇怪小玩意——這些人的心思精巧到都可以用來(lái)組建一個(gè)高科技情趣用品公司了。粗暴如約翰·蘭博，他把M60、SVD、DShK等槍械玩得爐火純青，甚至那把以他命名的“蘭博刀”都銷量大增，每個(gè)買蘭博刀的影迷都頓覺睪丸酮指數(shù)爆表。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們當(dāng)然無(wú)法像兩位那樣，打個(gè)響指就殺人于無(wú)形，但我們還是可以有很多小東西可以讓人刮目相看的：有人玩手機(jī)，root、雙wipe、刷baseband忙得不亦樂乎，吭哧了好幾天最后刷回原樣；有人玩自行車，今天攢個(gè)死飛、明天攢個(gè)狗嘴，花一萬(wàn)多塊配齊了放那兒吃灰。對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，攢裝備、把玩裝備，就是一種征服和擁有，它既是過(guò)程，也是結(jié)果。

只有管理好身體，女性才能在這個(gè)貌似男女平等的都市里發(fā)現(xiàn)自己、展示自己、熱愛自己。

女人若是身體管理相當(dāng)成功，完全能經(jīng)營(yíng)成了文化地標(biāo)。而男人都以為自己是來(lái)到高盧的凱撒：我來(lái)，我見，我征服。皆因在使用身體做武器的戰(zhàn)爭(zhēng)中，男人是沒有任何還手之力的。
男性對(duì)女性的唯一優(yōu)勢(shì)是，利用男權(quán)社會(huì)的權(quán)力定勢(shì)，通過(guò)對(duì)女性身體的控制來(lái)宣稱勝利，一旦女性自主使用身體，男性的勝利就不過(guò)是自己的意淫。
說(shuō)起來(lái)又是很陳腐的觀點(diǎn)，但也仍然管用。被《欲望都市》啟蒙的一代人，早就不把身體和尊嚴(yán)直接掛鉤，身體使用更多是遵從自己的欲望。但，所謂的女權(quán)意識(shí)依然不自覺地執(zhí)行著男權(quán)的規(guī)則。
《絕望主婦》里，主婦加布里爾被丈夫激怒了，她丈夫以禮物相贈(zèng)想讓她接受猥瑣的生意伙伴，而加布里爾的報(bào)復(fù)方式是：投入花匠的懷抱。
這是一個(gè)有趣的情節(jié)。以塑造女性反抗姿態(tài)而著稱的這部電視劇，居然是以非常古老的方式表達(dá)對(duì)男性的反抗——逆向使用身體——正如生活在強(qiáng)大父權(quán)之下的小孩子，反抗方式就是故意弄臟自己，因?yàn)槲覜]法弄臟你。而最有趣的當(dāng)然是，這種反抗姿態(tài)是最能被電視觀眾，也就是主流人群所接受的——這算什么女權(quán)？這根本就是男權(quán)社會(huì)的規(guī)則嘛。真正對(duì)等的攻擊，難道不應(yīng)該是加布里爾要求她丈夫按照她的意愿去使用他的身體嗎？
無(wú)論在《丑女貝蒂》、《傲骨賢妻》、《開司米黑手黨》、《口紅叢林》還是《美女上錯(cuò)身》中，這些流行的女性電視劇都在努力塑造一種女性的獨(dú)立姿態(tài)，而這種姿態(tài)卻時(shí)時(shí)刻刻和女性的身體緊密相關(guān)。服飾、時(shí)尚、藝術(shù)、飲食、運(yùn)動(dòng)、減肥、家庭和性，這些都成為女性管理身體的標(biāo)簽。
它們無(wú)一例外都在傳達(dá)一種奇怪卻無(wú)可辯駁的價(jià)值觀：身體是好的，但內(nèi)在更重要?！睹琅襄e(cuò)身》安排了兩位身體與內(nèi)心截然相反的女性互換身體：無(wú)腦辣妹和聰慧胖妹，更是赤裸裸地把這種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的位序表露無(wú)遺。這幾乎可以用第一人稱直接說(shuō)出來(lái)了：“我們喜歡美女，但如果有腦子就完美了；不漂亮也不算罪過(guò)，但你需要用腦子來(lái)證明自己?！?br>這很像代碼邏輯：if、or、and、then、null，對(duì)男人的評(píng)價(jià)可沒有這樣的邏輯排序。
只有管理好身體，女性才能在這個(gè)貌似男女平等的都市里發(fā)現(xiàn)自己、展示自己、熱愛自己。為什么麗塔·海華絲就沒有夢(mèng)露那么傳奇？因?yàn)閴?mèng)露的身體已經(jīng)是傳奇，約翰尼·海德、休·海夫納、伊維斯·蒙坦德、詹姆士·多爾蒂、迪馬喬、阿瑟·米勒和JFK都可以為此作證——這個(gè)證人名單還可以列很長(zhǎng)。
當(dāng)然，社會(huì)演進(jìn)已經(jīng)讓很多原本界限分明的男女特質(zhì)變得不再清晰。有一個(gè)很有趣的日本電視節(jié)目，讓性格截然不同的男女共同生活，展現(xiàn)他們的沖突。有一集是超級(jí)潔癖的男演員坂上忍和不整潔的平面模特咪波七，男人對(duì)身體的關(guān)注和女人對(duì)身體的忽視，反轉(zhuǎn)的角色依然還是有不可調(diào)和的沖突。
但最終這個(gè)社會(huì)還要有各種各樣的人都存在的，無(wú)論是玩裝備的，還是靠身體的。