六、良渚文化玉器冠狀器

玉冠狀飾只見于良渚文化的大型墓葬中，而且在每一墓中都具有惟一性，即每墓最多只有一件玉冠狀飾出土。由于此類器在出土?xí)r往往位于死者頭部一側(cè)，且常伴有原砂、木質(zhì)纖維等遺留，因此推測(cè)冠狀飾應(yīng)當(dāng)是鑲嵌在某種木質(zhì)偶像頭上的一種飾品，從這個(gè)角度來說，玉冠狀飾的功用在于與木質(zhì)偶像一道起到了安撫死者的作用，使其靈魂不會(huì)因肉體的消失而流離失所；但這顯然并不是問題的全部，這種玉質(zhì)偶像還可能由于擁有了死者的靈魂，以及玉冠狀飾所賦予的上天入地本領(lǐng)，而成為后人表達(dá)祖先崇拜的對(duì)象。有趣的是，在古代埃及也有著類似的觀念，埃及人認(rèn)為有一種叫作“巴”的東西，它在人生前是不存在的，而一旦死后，“巴”就成了死者的全部，它總是盤旋在尸體的周圍，睜著眼睛尋找重新進(jìn)入“木乃伊”的機(jī)會(huì)。古埃人的“巴”與“木乃伊”的關(guān)系、良渚文化先人的靈魂與帶有玉冠狀飾的木質(zhì)偶像的關(guān)系，這兩者真是何其相似，這種不謀而合與相映成趣，也可算是人類歷史上的一項(xiàng)奇觀了。

1999年，在浙江海鹽縣的周家浜遺址發(fā)掘出土了比較完整的冠狀器玉器組建。這時(shí)人們對(duì)它的認(rèn)知才有了一個(gè)較全面的了解，知道了它是梳子的一部分。由此我們也稱它為“玉背梳”。但也有一部分學(xué)者認(rèn)為，這種玉器更可能是插在墓主人頭上象征身份的禮器。

1999年浙江海鹽周家浜出土的“象牙玉梳”

玉冠狀器 ： 浙江海鹽龍?zhí)陡圻z址出土

高3.15厘米、寬7.5厘米、最厚0.35厘米

玉冠狀器：浙江杭州余杭區(qū)反山遺址出土

高5.27厘米  寬10.34厘米  厚0.4厘米

整個(gè)器型呈寶蓋頭結(jié)構(gòu)，正反兩面均用透雕和線刻的方式來表現(xiàn)神人獸面紋。上方刻橢圓形蒜頭樣圖案，中部獸面紋，透雕重圈眼，橢圓形蒜鼻，闊嘴獠牙，下肢作蹲踞狀。獸面紋兩邊為側(cè)向相對(duì)的神人紋飾，倒梯形臉，臉部刻畫眼、鼻、嘴，神人僅有部分上肢體以及胸腹部位。良渚文化玉冠狀器的神人與神獸的布列方式獨(dú)特僅此一件。

玉冠狀器：浙江杭州余杭區(qū)瑤山遺址出土

高5.6厘米  寬7.7厘米  厚0.35厘米

玉冠狀器：浙江杭州余杭區(qū)反山遺址出土

高3.9厘米  寬6.8厘米  厚0.3厘米

玉冠狀器； 浙江杭州余杭區(qū)反山遺址出土

高5.95厘米  寬9.15厘米  厚0.55厘米

浙江杭州余杭區(qū)瑤山遺址出土

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                 （玉璜 待續(xù)）