食色性也。雖則如此說，但男人如好色，不禁有時會自覺問心有愧，也會惹得他人非議。即使貴為九五之尊的帝王，有坐擁天下美色之便利，但也會因好色而小有羞郝。古時，齊宣王在和孟子的一次對話中，就曾自我評價：寡人有疾，寡人好色。

　 人非草木，孰能無情？美色當前，自然令人賞心悅目。面對“巧笑倩兮，美目盼兮”，的女子，有幾個男人不為之心動？淳樸的勞動人民早在古代就曾熱情洋溢地道出自己的心聲。

 翻開中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，雖然它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇，但是第一首是什么？是一首表達對美女愛慕之心的《關(guān)雎》：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

 之前，我總有偏見。以為古時男女既然授受不親，那么，人們會封建閉塞之極，雖有美色觸動心弦，也是含蓄內(nèi)斂，只是意會，但絕不言傳，以免引起眾人說長道短?，F(xiàn)在才知真是大錯特錯。那時的人們雖封建，但卻坦白直率，看到美色，就敢大膽表達。還以《詩經(jīng)》為例，大致瀏覽一下，就不難發(fā)現(xiàn)，雖有三百篇之多，但大多詩作都描寫了愛情或婚姻。

  色美，自然誘人。所以古今中外，美人計屢屢得逞。馳騁天下，運籌帷幄的英雄尚且難過美人關(guān)。何況我等碌碌終日，但卻無為或少為的凡夫俗子？若好色，也是情有可原。只是，好色而不淫，才堪稱君子。

  紅塵中你我，既為肉身，當然便有肉欲。滿足了口腹之欲后，另一種欲望有時便不可遏止地襲來。所謂“飽暖思淫欲”即是此意。但是，并非男人飽暖后才會莫明其妙地生出那種如火焚身的欲望，女人在飽暖后就堅如磐石，心如枯井，波瀾不驚，絲毫沒有那種羞于啟齒的欲望。

  否也！據(jù)心理學(xué)家研究，女人對她遇到的每一個男人，在潛意識里都可能產(chǎn)生過意淫，只是，有些令她感性趣，有些則令她沒有興致。又據(jù)說，英國一大半女人在行床第之歡時，心中所念的卻是另外一個男人。女人既然如此，男人對美色常常會有性幻想，也就見怪不怪。

  有人說，如果把人們心中的想法都裸呈于眾，那么人人都無愧于色狼這個不雅的稱號。故而，好色之心，當是人皆有知。只是，大多數(shù)紅男綠女僅僅心中所好，但秘而不宣，也并不付諸實踐。而少數(shù)人則身體力行，由色而淫，成為令人側(cè)目的欲男欲女。

   曾看過繪畫大師齊白石的一則逸聞：他與著名評劇演員新鳳霞第一次見面時，就拉著她的手目不轉(zhuǎn)睛地看。他的護士伍大姐看到他當眾拉著新鳳霞的手，一眼也不眨地盯著人家看，好久都沒有放手之意，便感到有點難為情，就對他說：你總看別人做什么？齊白石答道：我這么大年紀了，為什么不能看她？她生得好看。

  在眾人心中德藝雙馨的大師級人物，當時已九十二歲的老人，見了年輕漂亮的女人尚不能自控?？梢姾蒙⒎菍倌贻p人。如此高風亮節(jié)的名人，在心有余而力不足的高齡，竟在眾目睽睽下拉著美女的手貪看，那么，我輩庸夫俗男，在妙齡美女面前因美色而心蕩神馳，以致于偶爾失態(tài)也就無可厚非，不必大驚小怪。

  好色雖很正常。但好色不等于放縱，更不等于放蕩。想入非非可以，把吸引自己的美色作為性幻想對象也并無不妥，喜歡與美女接近也純屬正常。因為，人們都向往生活中的美好，也向往著意想中生命的另一種銷魂體驗。

  想想已足。但如放任自己的身體，使肉欲駕馭了自己的腦袋，真的去侵犯美色，為圖一時之快去滿足下半身，那就是退化到動物的原始本能了。

  醫(yī)學(xué)認為，男人的高潮時間也就幾秒鐘。為區(qū)區(qū)幾秒鐘而費盡心機地漁獵美色，引起世人的白眼也就在所難免。尤其是個別有婦之夫，為使私欲得逞，甚至干出拋妻棄子的勾當，此種行徑，更是為人所不齒。

  身為社會人，理應(yīng)恪守社會的道德準則。雖然道德無形，但卻深入人心，誰觸及了道德的底限，就必然會受到正義的譴責。道德，是人類的一層遮羞布，是規(guī)范社會秩序的保障，誰把它扯下以裸體示眾，誰就會成為大家“另眼相看”的眾矢之的。

  古代有道君子曾以“慎獨”和“不欺暗室”來嚴于律己，甚至一日三省其身，力求使品行更臻完美。我等常人，不希冀以“德厚流光”來流芳后世，能明哲保身，做到對社會無害即可。故而，在好色本性的驅(qū)使下，在幽居或獨處時，盡可對令人垂涎的美色進行無所不極的幻想，只要在眾人面前秘而不宣，對自己暗地里的“淫穢”想法守口如瓶，并對美色仍若即若離，并不如蠅見血，必欲嗜之而后快，也就算是“上無愧于天，中無愧于人，下無愧于地”了。

一言以蔽之。男人好色也無妨，但應(yīng)好之有道，好色而不淫！