福州的“山和塔”

⊙龍山神獒

我們現(xiàn)在常說福州有“三山兩塔”。其實(shí)，從歷史上看，遠(yuǎn)非這么簡單。

⊙福州的山

福州民間早就有“三山現(xiàn)、三山藏，三山看不見”的諺語，其中三山現(xiàn)顯然是指屏山、于山與烏山，宋朝文武兼?zhèn)涞母Ｖ莸胤焦僭柕摹兜郎酵び洝份d：城之中三山：西曰閩山（烏石山）、東曰九仙山（于山）、北曰越王山（屏山）。三山者，鼎趾立。這三山呈三足鼎立之勢，十分顯目，所以稱為“現(xiàn)”。至于“三山藏，三山看不見”則向無定論，有依據(jù)的有兩種說法。一是清代林楓所著《榕城考古略》載：羅山、芝山、丁戊山為三山藏，以靈山、鐘山、玉尺山為看不見；二說是根據(jù)明代何喬遠(yuǎn)《閩書》載，以羅山、冶山、玉尺山為三山藏，以龍山、芝山、鐘山為看不見。不論哪種說法，其藏與看不見的三山，多系三山現(xiàn)的支脈，有的僅是微凸地面，似小山坡，隨著歷次道路拓寬與城市擴(kuò)建，這些小山或被削平，或被遮擋，以致深藏與看不見了，現(xiàn)在就更難找尋了，可謂名存實(shí)亡。

羅山，今南門新權(quán)路協(xié)和醫(yī)院后的一座小山崗，應(yīng)是于山延伸的小支脈。
冶山，鼓屏路或冶山路，原省財(cái)政廳、商業(yè)廳及省衛(wèi)生廳圍繞的小山。
玉尺山，又名閩山，在今光祿坊，原省高級法院舊址內(nèi)。
龍山，又稱靈山，在今鼓樓龍山巷內(nèi)，龍山主脈曾是我的家，龍山花園，居住達(dá)39年，至1994年4月拆遷，龍山舊址那時(shí)也被夷為平地，建起數(shù)座高樓。
芝山，在今鼓東路開元寺后，以靈山相鄰，古時(shí)發(fā)現(xiàn)有靈芝生長，故得名。
鐘山，在達(dá)明路，尚存上方頂?shù)孛?BR>丁戊山，又稱嵩山，在今仙塔街七轉(zhuǎn)彎附近，鼓樓區(qū)委北向相連。
除此之外，還有一組立于郊外的山，被稱為外三山，即北峰的九峰山、芙蓉山、釜鼎山和壽山等。還有鼓山、旗山，成為旗鼓相當(dāng)，還有南向五虎山、高蓋山，均扼守福州險(xiǎn)要方位。此外，在文人遺墨中，尚有福山、方山、升山等?？梢姼Ｖ菔莻€(gè)盆地結(jié)構(gòu)，周邊眾山環(huán)繞。
南宋淳熙年間，梁克家編纂的我省第一部地方志《三山志》中記：“九峰院，興城，以山峭拔若筆格名。與芙蓉、壽山號曰‘三山’”。明朝謝肇淛《游壽山九峰芙蓉諸山記》說：“郡北蓮花峰后萬山林立，而壽山、芙蓉、九峰鼎足虎踞，蓋亦稱‘三山’云”。天下名山僧占多。早在唐朝就開始大興寺院建筑，相繼于唐太和七年（833年）在芙蓉山麓創(chuàng)延慶禪院，大中二年（848年）在九峰山腰建九峰院，光啟三年（887年）在壽山外洋置廣應(yīng)院。此外還有翠微院、林洋院等，出現(xiàn)因山建寺，禪院林立，僧侶千眾，鐘鼓長鳴，香客不絕的繁榮景象。
外三山秀麗的自然風(fēng)光和豐富的人文景觀，吸引了歷代文人雅士爭相來游，留下大量膾炙人口的詩篇。宋名儒黃干遍游九峰、芙蓉和壽山諸景后吟《紀(jì)行十首》，明清名士謝肇淛、徐勃、陳鳴鶴、朱彝尊、查慎行、黃任和魏杰等，也都有詩詞游記流傳文苑。
九峰山山勢峭拔，峰頭九出，尖圓各異如筆格，山下九峰院歷經(jīng)千載，幾度興廢，現(xiàn)已修葺一新。
芙蓉山位于九峰東北面，相距約十公里，山狀如出水芙蓉秀麗卓立，山麓延慶禪院毀于清朝，如今遺址尚留。附近山坳一大巖洞靈洞巖，洞深十?dāng)?shù)里，令游人嘆為觀止，是榕城一大奇觀。
壽山在九峰北面十余公里，與芙蓉相對而立，芙、福諧音，稱為福壽連綿。

⊙福州的塔

福州原有七塔，而非兩塔。開元塔曾為閩都七塔之首，七塔為：開元塔、烏塔、白塔、定慧塔、報(bào)恩塔、崇慶塔以及育王塔，這些塔樓頻頻見諸于古代文人墨客筆下，最為出名的是唐朝詩人周樸所寫的《福州開元塔》：“開元寺里七重塔，遙對方山影擬齊。雜俗人看離世遠(yuǎn)，孤高僧上覺天低。唯堪片片紫霞映，不與濛濛白霧迷。心若無私羅漢在，參差免向日虹西?！爆F(xiàn)在除兩塔（烏塔、白塔）外，西禪寺于90年代中期又新建了一座高塔。

由此，開元寺住持本性大師呼吁重修開元塔。福州三山配三塔。烏山之烏塔、于山之白塔皆尚存，獨(dú)現(xiàn)屏山正面之開元塔已焚毀，致使三塔只余二塔，無法完整詮釋福州歷史文化內(nèi)涵，給福州這座歷史文化名城留下了諸多遺憾。塔象征著穩(wěn)固、節(jié)節(jié)向上、神圣、盛世太平、報(bào)恩。泉州有開元寺東西塔，杭州有凈慈寺雷峰塔，西安有今年剛落成的法門寺合十舍利塔，南京在重建大報(bào)恩寺琉璃塔。作為歷史文化名城的福州也應(yīng)有自己的富含歷史底蘊(yùn)的大型標(biāo)志性建筑，那重建“開歷史紀(jì)元”的“開元塔”應(yīng)是不二的首選。這也符合國務(wù)院“關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見”中對福建的戰(zhàn)略定位精神。歷史上開元塔的所在地即現(xiàn)在福州開元寺鐵佛殿、毗盧閣這一中軸線后的龍山巷一帶，而此地域?yàn)槭〖壷攸c(diǎn)文物——千年鐵佛的保護(hù)范圍，現(xiàn)在該地段保留部分民房已破敗不堪，風(fēng)雨飄搖，有礙福州城市形象。因而，若將此地民房拆遷用于重建盛世太平的象征——開元塔，再妥當(dāng)不過。此寶塔重建之后，將與福州開元寺內(nèi)的千年特大型鐵佛以及屏山頂上的鎮(zhèn)海樓成一軸線，交相輝映。塔內(nèi)空間，還可作為閩越古文化的展示館。開元寺愿積極籌措資金，重建此千年寶塔，彌補(bǔ)福州歷史文化名城的三山二塔之缺憾，并提升福州作為海西核心城市的影響力，以使成為閩都福州繁榮和諧之象征，亦為大海西添風(fēng)采。“三塔嵌三山，富足又平安?！?/FONT>古代寺廟多繞塔而建，塔在中軸線上。