一、真正的人應(yīng)當(dāng)是什么樣 你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神------人的精神，這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志和追求中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)。 小公民精神生活的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)包含對(duì)人的美和思想美的驚訝、贊美和充滿崇高精神，追求和渴望成為一個(gè)真正的愛國(guó)主者、真正的戰(zhàn)士。凡是生活在充滿道德財(cái)富世界中的人，自幼就會(huì)感到自己是祖國(guó)的兒子。 二、怎樣培養(yǎng)需要人的情感 人不可能單獨(dú)一個(gè)人活著。一個(gè)人最大的幸福和快樂(lè)，就在于與他人交往。你的每一步，每一句話，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響。 你的每個(gè)學(xué)生怎么樣看人，他在別人身上發(fā)現(xiàn)了什么，他在別人心目中留下了什么，又從別人身上留給自己心目中的是什么------這比他完成沒有完成作業(yè)要重要百倍。 教育就是長(zhǎng)期培訓(xùn)兒童理解：“認(rèn)識(shí)最寶貴的財(cái)富”這一真諦。 創(chuàng)造自己的學(xué)生具有需要人的情感，培養(yǎng)小公民使他學(xué)會(huì)做一個(gè)忠實(shí)于別人的人。 一旦孩子做好事是為了顯示自己，幫助同學(xué)先考慮的是炫耀自己和得到夸獎(jiǎng)，這是很危險(xiǎn)的。報(bào)道好人好事的稿子在墻壁上經(jīng)常涌現(xiàn)，人人都會(huì)注意到少先隊(duì)中隊(duì)競(jìng)賽中的那些好人好事。那些偽君子們，冷酷的、無(wú)憐憫心的人都會(huì)從中獲益。 教育的理想就在于使孩子們?nèi)樗朔瞰I(xiàn)自己的精神力量，并把這種奉獻(xiàn)作為一種隱秘的、不可侵犯的東西藏在心間。 道德教育的理想，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個(gè)界限。 我想讓我的孩子們感受到：人不論在什么地方生活都會(huì)有艱難困苦的。要懂得每個(gè)人都是人類的一份子，我國(guó)人民的一員。哪怕有一個(gè)人在受苦受難，在孤獨(dú)中死去，那么最不起眼的不幸也會(huì)來(lái)敲家門，在這個(gè)家的名字就是人類。 三、何謂珍惜生活的幸福 要珍惜生活的幸福。這種幸福只有人可以理解，只有人們才享受得到。這種無(wú)限的幸福的海洋，宛如無(wú)限的空氣海洋一樣展現(xiàn)在每個(gè)人的面前，然而就像在空氣充足時(shí)沒有任何一個(gè)人去想到它那樣，很少有人去思考生活的幸福。 在把人從所有的經(jīng)濟(jì)奴役桎梏中解脫出來(lái)后的社會(huì)里，培養(yǎng)珍惜生活的幸福的能力，才會(huì)成為一個(gè)最重要的道德問(wèn)題。形象地說(shuō)，這宛如揚(yáng)起自我教育的風(fēng)帆；沒有這股風(fēng)，人就會(huì)看不到生活目標(biāo)，停止自己的發(fā)展。 應(yīng)該聰明的拉著孩子的手步入人的世界，不要蒙上他們的眼睛，使他們看不到人世間的歡樂(lè)和苦難。要理解這樣一個(gè)真理：我們來(lái)到世上，又會(huì)離開人世，而且再也不會(huì)回到人世間；世界上有最大的歡樂(lè)-------人的誕生，也有最大的痛苦-----人的死亡。 只要去沖擊兒童思維的源泉，都會(huì)從中涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)新鮮的問(wèn)題，就是說(shuō)，每當(dāng)一個(gè)問(wèn)題激蕩著我的心時(shí)，我每次都在想：怎樣培養(yǎng)人的這種精細(xì)的本領(lǐng)-------即怎樣善于珍惜生活的快樂(lè)呢？ 如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。 只有這樣的學(xué)生，他屏住呼吸去看正在吐露的柳樹芽，就像去看自然界里偉大奇跡那樣，他才會(huì)理解到觀察和領(lǐng)悟這種奇跡的幸福，也只有他才能向老師提問(wèn)：前天和昨天的那塊白云都跑到哪里去了？我力求做到使孩子們都能疼愛自然界，在勞動(dòng)中幾集努力地去與自然界打交道。 四、何種見解能培養(yǎng)出成熟的思想 我們來(lái)到這個(gè)世界上，起初無(wú)疑是個(gè)小孩子，為的是長(zhǎng)大成人后能在這個(gè)大地上留下痕跡，像個(gè)真正的人那樣度過(guò)自己的一生。地上有蠕蟲、母雞、鍵牛在生活，可它們與人的生活相距甚遠(yuǎn)，蠕蟲的蟲穴、雞棚里的棲架、牛欄跟宇宙飛船的船艙相距甚遠(yuǎn)無(wú)法相比一樣，因?yàn)榇摾镉幸环N求知的思想在搏擊著想去認(rèn)識(shí)宇宙。人的生命是非常短暫的。但愿你不虛度年華，能盡快地成為精神上成熟的創(chuàng)造者-------思想家和勞動(dòng)者。人是要死的。人雖有一死，但人的精神將永垂不朽。之所以永垂不朽，就在于你能為他人著想。 要使教師善于委婉地、細(xì)致地、非強(qiáng)加地去啟發(fā)孩子，使他懂得在生活中應(yīng)當(dāng)做些什么，聯(lián)系到精神生活方面哪種勞動(dòng)、哪種義務(wù)能塑造他的個(gè)性，使他不愧為公民、勞動(dòng)者、思想家、父親、丈夫的名字。正是細(xì)致的提示，而不是喋喋不休的說(shuō)教，老師哪怕是一個(gè)小小的提示都會(huì)喚起兒童意識(shí)中豐富的思想。 每當(dāng)我把我的每一個(gè)學(xué)生領(lǐng)進(jìn)我私人圖書館里時(shí)，我認(rèn)為那時(shí)才是我同我的學(xué)生精神交往惟一可能、惟一順利和幸福的時(shí)刻。 如果您想使您的學(xué)生看到、理解到并感受到他一生中需要掌握什么樣的精神財(cái)富的話，那您就把他帶領(lǐng)進(jìn)您自己的智力生活世界中去吧。讓他把您看做是一位面對(duì)浩瀚的大海在思索、勇于探索的航海家吧；讓他把您看作是奉獻(xiàn)自己畢生精力也研究不完那未知領(lǐng)域的一部分，但仍大無(wú)畏地踏上征途去求知的博學(xué)家吧。 五、怎樣培養(yǎng)孩子的精神力量 要做一個(gè)精神上剛強(qiáng)、堅(jiān)定、堅(jiān)韌不拔、不屈不撓、勇敢的人。一個(gè)人的精神力量是無(wú)窮的。沒有那些艱難困苦，人若是不能克服它，他就不能默默無(wú)聞地飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡艱辛；然而正是由于能夠克服它，人才會(huì)變成戰(zhàn)勝困難的勝利者，成為一個(gè)強(qiáng)者。當(dāng)你感到困難不可克服，產(chǎn)生畏葸念頭的時(shí)候，你會(huì)走了輕松的下坡路，最怕的是吝惜自己。對(duì)自己的吝惜是一種意志薄弱的情感，它甚至使強(qiáng)者變成弱者。做一個(gè)弱者不會(huì)有好運(yùn)。一個(gè)弱者，不會(huì)有多大歡樂(lè)，他不知生活的真正幸福，理想對(duì)她來(lái)說(shuō)是不可理解的，也難以達(dá)到。弱者會(huì)產(chǎn)生利己主義和膽怯行為。你越是歷經(jīng)艱難，你是個(gè)人的那種思想可能越鮮明，產(chǎn)生人的自豪感的心靈一角對(duì)你說(shuō)起話來(lái)就越響亮；如果你對(duì)自己大發(fā)憐憫之心，那么，你那心靈一角可能永遠(yuǎn)沉默無(wú)語(yǔ)。對(duì)滿腹牢騷、灰心喪氣、軟弱無(wú)能、缺乏信心的現(xiàn)象應(yīng)該毫不留情、決不容忍、絕不吝惜。 在兒童頭腦里和心靈上的想法是：我應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)強(qiáng)的、勇敢的人；不讓別人保護(hù)我，而我應(yīng)當(dāng)保護(hù)別人；世界上有數(shù)不盡比我弱的人，我應(yīng)當(dāng)是他們的保護(hù)者。 在一個(gè)人的童年時(shí)期能對(duì)自己做出了似乎他做不出的事而千百次地感到驚奇，即對(duì)自己撿的精神力量感到驚奇。只有在這種驚奇之下，才會(huì)徹底地蔑視懦弱、意志薄弱。 六、怎樣教孩子懂得奉獻(xiàn)的思想 在生活的各個(gè)方面，奉獻(xiàn)將是你聰慧的主宰者。如果你喪失奉獻(xiàn)精神，起初你會(huì)成為一個(gè)渺小而自私自利的人，然后會(huì)變成卑鄙的人，再往后會(huì)變成一個(gè)叛徒。 假如你在人際關(guān)系大海里細(xì)心而又敏銳地漫游時(shí)，你會(huì)時(shí)時(shí)處處看到有人在奉獻(xiàn)。 七、孩子應(yīng)該怎樣理解自己對(duì)他人的義務(wù) 如果你只去做你想做的事，如果你只預(yù)感到會(huì)有一種滿足才去發(fā)揮你的積極性，那么，在你的生活里將不會(huì)有任何珍貴而神圣的東西，你的心靈不會(huì)理解什么是愛，什么是忠誠(chéng)，你的愿望會(huì)是鄙俗而貧乏的，而那種沒有崇高愿望的生活則必然空虛而凄涼。奉獻(xiàn)------則是培養(yǎng)人的崇高愿望的惟一學(xué)校。每個(gè)人都應(yīng)該達(dá)到那個(gè)高度，那時(shí)的一舉一動(dòng)都受義務(wù)的支配，做出那些初看起來(lái)似乎是不可思議的、不可達(dá)到的事，表現(xiàn)出精神上的偉大。只有精神上的偉大才能產(chǎn)生真正人的需要，那種愛的幸福，忠誠(chéng)與依戀的幸福，是一種來(lái)之不易的幸福。這種幸福只有靠奉獻(xiàn)和盡義務(wù)才能獲得。 我認(rèn)為教育上的一個(gè)重要目的，就在于使每個(gè)人在童年時(shí)期就能體驗(yàn)到對(duì)人義務(wù)頂峰的追求是一種魅力和美。教育的理想就在于使每個(gè)人去追求自己的頂峰，不要迷失通往頂峰的方向。更不要從旁而過(guò)。只有精神力量才能使人成為真正的人。 要去憐憫那些不幸的人------列夫·托爾斯泰 八、在哪些行為中應(yīng)表現(xiàn)出義務(wù)感 誰(shuí)想不盡義務(wù)而享受幸福生活，最終將成為令人譴責(zé)或令人遺忘的人。權(quán)利和義務(wù)的和諧，個(gè)人幸福與他人幸福、利益和勞動(dòng)的和諧，則是社會(huì)主義社會(huì)的道德理想。只有在和諧的條件下，人才會(huì)成為真正幸福的人。 如果一個(gè)人只是物質(zhì)和精神財(cái)富的需要者，那他很快會(huì)成為一個(gè)精神貧乏的人。 沒有什么比利己主義更可怕的了，沒有什么比為自己的懶惰辯解更可怕的了。 九、美是培養(yǎng)敏銳的強(qiáng)有力的手段 培養(yǎng)敏銳最強(qiáng)有力的手段是美。美是頂峰，你從頂峰上可以看到那些沒有理解和感受到美的東西，可以看到那些從來(lái)沒有看到的喜悅和崇高精神的東西。美是照耀世界的明亮之光，借助這種光，你能看得見真相、真理和善良，在這種光照下，你能體驗(yàn)到一種獻(xiàn)身精神和毫不妥協(xié)的精神。美能教會(huì)你認(rèn)識(shí)惡并與其進(jìn)行斗爭(zhēng)。我把美稱之為心靈體操，是因?yàn)樗艹C正我們的精神、良心、情感和信念。 理解和感受美，是自我教育的強(qiáng)大源泉。 要用美把邪惡和丑陋現(xiàn)象擠跑， 我們應(yīng)該敏銳地去注意孩子們心靈中不理解的東西，要珍視與發(fā)展孩子們心靈上這些細(xì)微的舉動(dòng)，把它們變成目的性。美能幫助這種變化。使不明朗、無(wú)意識(shí)的思維變成為良心的呼聲。 十、什么是痛苦，怎樣教孩子們?nèi)タ朔?人的不幸中的最大的不幸，是喪失勇敢，成為畏葸不前的膽小鬼，可憐蟲。 巨大的不幸是孤獨(dú)。 人最可怕的不幸就是精神空虛。 應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生深刻地去感受理解痛苦和不幸是多種多樣的。 使每個(gè)孩子從小就發(fā)展對(duì)人的忠誠(chéng)那樣道德上的細(xì)微特點(diǎn)和強(qiáng)大特點(diǎn)。 凡是有崇高精神的地方，就會(huì)出現(xiàn)真正的人。 一旦知識(shí)不去激發(fā)人的火熱激情，一旦知識(shí)不再給人帶來(lái)斗爭(zhēng)精神，那時(shí)，知識(shí)就會(huì)失去教育作用了。教育者最怕這些冷冰冰的、通知式的真理。 十一、理解親人的痛苦能提高道德敏銳性 你要想到并感覺到你的行為舉止如何，會(huì)直接影響到他人的精神狀況，不要以自己的行為舉止去使他人痛苦、受辱、不寧和心情沉痛。要善于支持、幫助、鼓勵(lì)有痛苦的人。 倫理學(xué)上有個(gè)概念叫愚昧無(wú)知，這時(shí)道德方面極端無(wú)知人的一種惡習(xí)。愚昧無(wú)知的人不能理解，也不能感受到他人的精神狀況，他能把鹽撒到他人心靈的傷口上，他會(huì)拿起個(gè)粗木棒子輪到只能用手輕輕觸摸的地方，他會(huì)在需要安靜的地方用泥靴踏的咚咚響，當(dāng)需要輕輕地、悄悄地踮起腳從這扇門走開的時(shí)候，他卻會(huì)破門而入，在大家悶悶不樂(lè)的時(shí)候，他卻會(huì)開懷大笑。 假如我們大家都會(huì)從他人的眼神中，從人的步履、呼吸，從人觀察世界的目光中看到痛苦，那么，生活中的痛苦一般來(lái)說(shuō)就會(huì)少很多。 那些埋入學(xué)生心靈深處的痛苦，會(huì)長(zhǎng)期使孩子疏遠(yuǎn)大人，會(huì)形成孤僻、冷漠、不信任人的性格。 如果對(duì)小孩心靈上的每一種激情，成年人都能聰明的、敏銳的、嚴(yán)格的予以回答的話，那么，孩子本人也會(huì)變得聰明、敏銳和對(duì)自己嚴(yán)格要求，當(dāng)他一旦知道身邊有人痛苦，或有人做了壞事的時(shí)候，他就絕不會(huì)安枕無(wú)憂。 十二、怎樣教會(huì)孩子善于理解人的悲痛 十三、怎樣教會(huì)孩子們熱愛自己的父母 作為子女的責(zé)任，就是要報(bào)答父母，報(bào)答他們對(duì)你的關(guān)懷，報(bào)答他們對(duì)你的無(wú)限的愛和忠誠(chéng)，你應(yīng)該用同樣的關(guān)懷、愛、忠誠(chéng)去報(bào)答。孩子對(duì)父母應(yīng)盡的責(zé)任，是決不能用任何尺子來(lái)衡量的，也決不能用任何數(shù)字來(lái)計(jì)算的。 怎么樣才能把這種教誨灌輸?shù)缴倌甑男撵`中去呢？這涉及到人的生活最精細(xì)范圍中的一個(gè)問(wèn)題-----相互的奉獻(xiàn)。父母與子女間相互關(guān)系中最可怕的東西，就是父母那種輕率的滿足物質(zhì)快樂(lè)的“供養(yǎng)”與孩子精神上、心靈上、生活上的空虛和貧乏。這就是不善于去愛。 父母應(yīng)該像怕火那樣害怕孩子的腦子里深深印入他總是對(duì)的、他做的一切總是好的那種念頭。這種念頭是精神麻木不仁的源泉。有了這種念頭，徹底扼殺相互奉獻(xiàn)的精神；有了這種念頭，小孩子邁出自己的第一步就會(huì)想到：大家為他是應(yīng)該的，而他為別人是不應(yīng)該的。 沒有任何東西能比人的愛更為復(fù)雜的了。人的愛，則是一束最溫柔，而同時(shí)又是最樸實(shí)、最美麗、最不顯眼的小花，給它取個(gè)名字叫道德。您在愛自己孩子的同時(shí)，要教會(huì)他去愛您；您不教會(huì)這點(diǎn)的話，等您到了晚年，會(huì)痛哭流涕的。 孩子要從小就應(yīng)學(xué)會(huì)觀察人們，要學(xué)會(huì)懂得，每個(gè)人都有權(quán)利享受歡樂(lè)、幸福、個(gè)人世界不受侵犯。要預(yù)防孩子精神上的寄生生活。他應(yīng)該明白，奪取別人的歡樂(lè)是可恥的；把自己的歡樂(lè)建筑在別人的痛苦之上的是背叛行為。 有一項(xiàng)非常微妙的教育任務(wù)，就是培養(yǎng)孩子去蔑視乍看起來(lái)不易覺察的背叛行為，并對(duì)此進(jìn)行本能的、毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。 十四、怎樣培養(yǎng)父輩和孩子們之間的和諧關(guān)系 跟父輩交往的時(shí)時(shí)刻刻，都要善于向他們學(xué)習(xí)。千萬(wàn)不要自以為是，過(guò)于自信。不要以為你多年輕，精力如何充沛，你能肩負(fù)何種重任。要知道，有些事只有老年人才能勝任，因?yàn)槔夏耆耍袔状说闹腔?。老年人的意志和話語(yǔ)，對(duì)我們大家來(lái)說(shuō)就是一條法則。 那些猶如太陽(yáng)以近地平線的老人，正是我學(xué)生們最聰明的老師。他們每次講到祖國(guó)的神圣時(shí)刻，總是把愛和恨的火焰、戰(zhàn)士的激情灌輸?shù)缴倌甑男撵`中去；他們的每一句話都是即將離別的遺訓(xùn)和贈(zèng)言。 道德教育十不準(zhǔn)： 1、在大家勞動(dòng)的場(chǎng)地周圍，不準(zhǔn)閑呆； 2、不準(zhǔn)嘲笑老年人，這是對(duì)人的最大的不尊敬； 3、不準(zhǔn)同尊敬的人、老年人，尤其不準(zhǔn)同老人進(jìn)行爭(zhēng)吵； 4、不準(zhǔn)因?yàn)樽约簺]有某種東西而表示不滿； 5、不準(zhǔn)逼迫你父母給你連她本人都不肯給自己的那種東西； 6、不準(zhǔn)去做長(zhǎng)輩們所譴責(zé)的事，不論是當(dāng)著他們的面也好，背著他們的面也好，都不準(zhǔn)去做。 7、不準(zhǔn)將年長(zhǎng)的親人，特別是你的母親單獨(dú)一人丟下不管，如果在她身邊除了你，沒有別人的話； 8、不準(zhǔn)不經(jīng)長(zhǎng)輩們的允許和勸告就要啟程趕路； 9、不準(zhǔn)不先請(qǐng)長(zhǎng)輩坐下，自己就先坐下吃飯； 10、在成年人，上了年紀(jì)的人，尤其是婦女站著的時(shí)候，不準(zhǔn)你坐下。 十五、培養(yǎng)尊敬爺爺奶奶的情感 晚年不可能是幸福的。說(shuō)有“幸福的晚年”的人就是不學(xué)無(wú)術(shù)。到了晚年只能有安寧或是不幸。在大家都尊敬老年人的時(shí)候，他會(huì)是安寧的。如果大家把他忘掉，使他孤獨(dú)，他會(huì)感到不幸。 最小的一代和最老的一代精神上的交流，這對(duì)他們孩子道德觀念的形成具有十分重要的意義。 應(yīng)教會(huì)孩子們做好事并教會(huì)他們獲得需要人----老人、能人、經(jīng)驗(yàn)多的人那種細(xì)微的情感。 孩子們最大的歡樂(lè)之一，就是同人的交往：我到你身邊，因?yàn)闆]有你我就不能生活。 十六、父母在孩子生活中的作用 要在孩子的精神生活中樹立對(duì)母親的崇拜，在崇拜中尊重滲透深刻的理解，理解又激發(fā)著尊重、愛戴、敬慕。 情愿為自己的信仰、自己的信念而犧牲的公民、戰(zhàn)士、英勇不屈的人，都是從對(duì)母親的忠誠(chéng)、無(wú)私而慷慨的愛開始的。 重要的教育使命，就在于使兒子善于憐憫、保護(hù)母親的心，因?yàn)檫@顆心飽含著自己那無(wú)窮無(wú)盡而又無(wú)限的愛。要在兒童的心靈中樹立把母親當(dāng)作世界上最親人的關(guān)懷之情。 教師的使命就是去保護(hù)兒童的心靈。 十七、怎樣教學(xué)生們成為好子女 要使孩子在父母面前因做錯(cuò)事而感到羞愧，是孩子從小就懂得給父母帶來(lái)幸福、滿意、精神生活豐富、該是多么大的歡樂(lè)呀。 大多數(shù)學(xué)校都忽視了激發(fā)孩子好好學(xué)習(xí)、做個(gè)好人的一個(gè)重要的刺激因素，即是指給家庭帶來(lái)歡樂(lè)、幸福、和睦和安寧的愿望。這種愿望，是把學(xué)校和家庭聯(lián)系起來(lái)的最細(xì)微的而同時(shí)最牢固的紐帶。 如果一個(gè)人感到他在別人心目中無(wú)比寶貴的話，就會(huì)從他的機(jī)體的秘密深處噴出一股神秘不解的源泉，他就有能力去戰(zhàn)勝不、可怕的精神上的痛苦。 十八、怎么樣培養(yǎng)對(duì)親人和親近人的忠誠(chéng)感 害怕與畏懼，就像無(wú)所顧忌和勇敢一樣不是同樣的東西。無(wú)所顧忌，不是勇敢，不是大膽，而是放肆無(wú)禮。有一點(diǎn)害怕，只會(huì)給孩子心靈上帶來(lái)更細(xì)微、更敏感的情感。我們應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)孩子的這種害怕感，是與信任、忠誠(chéng)分不開的。 有的孩子努力學(xué)習(xí)，是因?yàn)橐虼讼虢o父母帶來(lái)歡樂(lè)，在他的心靈里存在著這種害怕感，是與責(zé)任和忠誠(chéng)分不開的。 如果父母是不值得孩子信任、忠實(shí)、忠誠(chéng)的人，那么，在孩子的心靈中就會(huì)產(chǎn)生消沉情緒。孩子就會(huì)以為世界上一般沒有真理。如果這種悲劇一旦出現(xiàn)在孩子的精神世界里，那就必須幫助他以防不幸發(fā)生。 十九、一個(gè)人只有在他去愛人們的時(shí)候才能成為人 去愛人們吧。愛人們，這是你道德的核心。一個(gè)人活著，就要使你的道德核心成為健康的、純潔的和強(qiáng)大的。做一個(gè)真正的人，這則意味著奉獻(xiàn)你全部的精神力量，以便使你周圍的人們變得更更美好，精神上更豐富；以便使你生活中所接觸的每個(gè)人，都能從你的身上、從你的精神生活勞動(dòng)中得到某種美好的東西。 如果你善于揭示愛的所有精神因素，你便找到了生活的真正幸福。愛，是一種具有強(qiáng)有力的教育者。它可以使一個(gè)人在遵守生活道德準(zhǔn)則方面更加純潔、忠誠(chéng)、嚴(yán)格。 如果孩子不善于去愛，他就不可能生活，不可能真正地在道德上得到發(fā)展，也就不可能逐漸地進(jìn)入公民生活的大世界。 孩子永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)感覺他還未成為他的親人們所希望的和他們所愛的那種人。 二十、怎樣使學(xué)生們具有知識(shí)的歡樂(lè) 應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)作是人，而不是接受、接受、在接受的知識(shí)庫(kù)。知識(shí)只有從人的內(nèi)在精神力量與人所認(rèn)識(shí)的世界的融合中產(chǎn)生出來(lái)時(shí)，才能成為一種福利。知識(shí)歡樂(lè)的最重要的源泉，就是（而這種知識(shí)歡樂(lè)的情感，也是能成長(zhǎng)成豐碩的精神生活大樹的一粒種子），就是體驗(yàn)和感受到知識(shí)則是我的治理長(zhǎng)早的結(jié)果，探索的結(jié)果，心靈勞動(dòng)的結(jié)果。 只有當(dāng)孩子每天體會(huì)到產(chǎn)生新的思想、理解某一真諦、深入了解世界的秘密的歡樂(lè)時(shí)，精神生活才能獲得思想，才會(huì)產(chǎn)生出對(duì)精神財(cái)富的渴望。 教師越是出色地打開學(xué)生眼界去看那些不懂的東西，學(xué)生的驚訝感就越深刻，他們的求知欲就越明顯。 如果孩子的精神發(fā)展沒有蓬勃的、泉水般的涌出思維生活，讓他對(duì)待學(xué)習(xí)像對(duì)待幸福、對(duì)待歡樂(lè)那樣，一般來(lái)說(shuō)是不可思議的。 使讀書變成每個(gè)孩子最強(qiáng)烈的、精神上不可壓抑的欲望，使人終生都入迷地想同書中的思想、美、人的偉大精神、取之不盡的知識(shí)源泉打交道。 如果一個(gè)學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)校的圖書世界，如果這個(gè)世界沒有給學(xué)生面前展現(xiàn)智力生活的歡樂(lè)的話，那么，學(xué)校也不會(huì)給他什么，他只能懷著空虛的心靈走進(jìn)生活中去。 閱讀，首先能在學(xué)生面前展現(xiàn)他們自身的心靈世界，也就是說(shuō)，能使孩子認(rèn)識(shí)到人的精神偉大，充滿對(duì)自身的一種尊重感，使他想在充滿文化價(jià)值的世界里過(guò)著有趣的、豐富的生活。 二十一、怎樣激起求知欲 要善于想到自己的成年時(shí)期。這會(huì)幫助你成為一個(gè)真正的人。成年人，即你的母親、父親、老師，千方百計(jì)地造就你成人，但是，你應(yīng)該知道，你將成為什么人，取決于你自己的努力，取決于你的自主性，而且這種努力和自主性應(yīng)當(dāng)逐年增長(zhǎng)。你將成為什么樣的人，你的才能將會(huì)如何發(fā)展，在你的身上將會(huì)顯露什么東西，這一切正是取決于你在童年的哪些年代里的活動(dòng)。要珍惜來(lái)自大人的關(guān)懷和照顧，要感謝他們，同時(shí)也要千方百計(jì)地、盡快地?cái)[脫他們。 把孩子總看成是孩子，這是學(xué)校教育、特別是家庭教育一種不幸。 父母培養(yǎng)孩子的聰明才智就在于使孩子的大腦在最大的可塑時(shí)期能最緊張的去活動(dòng)。這種大腦的活躍，取決于孩子對(duì)自身的看法，取決于他對(duì)自身是怎么想的。 二十二、培養(yǎng)對(duì)待學(xué)校的態(tài)度要像對(duì)待人民精神生活的最重要的發(fā)源地那樣 學(xué)生們不僅是聚集到一起的孩子們。他們是按照自己和諧法則生活的，使人得以發(fā)展、變得聰明的兒童社會(huì)，同時(shí)也是裝點(diǎn)成年人的社會(huì)，使它感到驕傲的兒童社會(huì)。 把學(xué)校看做是人民的搖籃，人民的精神和文化的搖籃，這首先記載在書中。讓老師們和學(xué)生們都理解這一點(diǎn)是多么重要啊。 當(dāng)幼年的公民感到學(xué)校是人民的搖籃、人民的光榮、偉大的搖籃時(shí)，就是學(xué)校的圍墻都具有教育意義，當(dāng)他們從校門口走過(guò)時(shí)，總要舉手脫帽表示敬意。 只有書能創(chuàng)造學(xué)校。只有對(duì)待書像對(duì)待最重要的、最永久的精神財(cái)富那樣，才能創(chuàng)立像對(duì)待人民搖籃那樣去對(duì)待學(xué)校。 學(xué)校以它對(duì)學(xué)生的關(guān)懷、勞動(dòng)、創(chuàng)造而留在每個(gè)學(xué)生的記憶力，我們認(rèn)為這一點(diǎn)是具有非常巨大的教育意義的。每一個(gè)人都應(yīng)以自己的良心去行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)努力去增添學(xué)校的美。 二十三、怎樣把教師勞動(dòng)的意義傳送到學(xué)生的意識(shí)里去 如果你想給老師帶來(lái)一點(diǎn)歡樂(lè)的話，那你就去做他的志同道合者，而且要跟他一起去追求理想。 在教師身上表現(xiàn)出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，都是他用不眠之夜、一頭白發(fā)、個(gè)人幸福換來(lái)的。 教師應(yīng)當(dāng)擁有巨大的熱愛人和無(wú)限熱愛自己的勞動(dòng)的才能，首先是熱愛孩子們的才能，以便能長(zhǎng)年保持精力充沛、頭腦清晰、印象清新、感情敏感、沒有這些品格，教師的勞動(dòng)就會(huì)變成苦難。 孩子們對(duì)您的信賴-------對(duì)您欣喜萬(wàn)分、敬佩不已，是因?yàn)槟且龑?dǎo)他們?nèi)ヅ实歉叻宓念I(lǐng)路人，是因?yàn)槟遣晃窇诛L(fēng)暴與不幸的航海家，是因?yàn)槟且晃粓?jiān)強(qiáng)勇敢的人，隨時(shí)隨地地準(zhǔn)備把他們置于自己的保護(hù)之下。孩子們喜歡毫無(wú)保留的信賴某人的精神力量。 孩子們應(yīng)當(dāng)從自己老師的身上看到對(duì)智力生活、科學(xué)的無(wú)限忠誠(chéng)。教師對(duì)知識(shí)的迷戀會(huì)令孩子們折服。 一個(gè)只會(huì)向孩子們灌輸現(xiàn)成知識(shí)，要求背熟、背熟、再背熟的教師，定會(huì)激起孩子們的傷心感，而然后便是內(nèi)心的憤懣。 教師應(yīng)把對(duì)游手好閑的毫不留情和毫不妥協(xié)的精神同以愛護(hù)關(guān)心的態(tài)度對(duì)待孩子在智力活動(dòng)中所取得的最小的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)。 一個(gè)真正的教師的技巧，是善于去找到兩者之間的和諧：一方面使孩子在頭腦中去積累一些實(shí)際知識(shí)，另一方面就是培養(yǎng)孩子的智能，鍛煉其獨(dú)立掌握知識(shí)的才能。學(xué)生們往往會(huì)懷著及其感激的心情回憶起教會(huì)他們成為知識(shí)主人的教師們。 二十四、怎樣教孩子正確對(duì)待腦力勞動(dòng) 在科學(xué)的入口處，正像在地域的入口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事?！?------馬克思 培養(yǎng)已經(jīng)坐在書桌旁的小公民，就意味著教育孩子們、青少年們像列寧那樣去獵取知識(shí)，像列寧那樣聚精會(huì)神地去讀書。 去喚起少年心靈對(duì)列寧式的熱愛勞動(dòng)，忠實(shí)于真正的科學(xué)、熱愛圖書的贊美。 做一個(gè)愛國(guó)者是不壞的，完全不壞，但要做了愚蠢的愛國(guó)者，這就不幸了！必須永遠(yuǎn)記?。骸叭思疑?，咱開心，可自己傻，就是恥辱?！?----高爾基 如果您想讓學(xué)生永遠(yuǎn)不喪失對(duì)知識(shí)的興趣，那您就要善于確立對(duì)思考、對(duì)思維的態(tài)度，就像對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度那樣。如果您能做到這一點(diǎn)的話，知識(shí)就會(huì)變成您學(xué)生的最寶貴的東西，而您，自己教育對(duì)象的教育者，就會(huì)成為一名天才的教育家。 課堂是一個(gè)人感到追求成為理想的第一個(gè)搖籃。 課堂上的最主要的目的是點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。 我的學(xué)生應(yīng)當(dāng)在浩瀚的知識(shí)海洋面前體驗(yàn)到驚訝感，感到自己不是軟弱無(wú)力的一粒塵埃，而是一位偉大無(wú)謂的航海家。 真正的智力生活，只有在一個(gè)人不去死讀書的時(shí)候才有可能。 根據(jù)思考的需要去閱讀，不去死讀書，乃是智能的發(fā)展、創(chuàng)造性思維能力形成的必要條件。 在當(dāng)今，青少年周圍有著一個(gè)豐富的滿意世界。他們很樂(lè)意去踢踢足球或打打籃球，聽聽音樂(lè)、看看電視，特別愛看體育比賽，真是大飽眼福，痛快。如果這些快樂(lè)耗費(fèi)了人的全部精力，那他就會(huì)成為一個(gè)知識(shí)貧乏、精神空虛的人。滿意世界豐富多彩，則成了一個(gè)很重要很復(fù)雜的教育問(wèn)題。 二十五、在校學(xué)習(xí)是正在成長(zhǎng)一代的積極的公民生活 如果對(duì)公民利益無(wú)動(dòng)于衷的男子，這種人充其量是個(gè)會(huì)刮胡子的男性而已。在學(xué)習(xí)上懶惰、懈怠、缺乏意志、松松垮垮，這就意味著你為自己的寄生生活埋下了禍根。 當(dāng)孩子坐在書桌旁，聚精會(huì)神地去理解、記憶、領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)感受到自己已經(jīng)是勞動(dòng)人民的一分子了。 可以保證決不相信空話、決不說(shuō)昧心話的分子，不怕承認(rèn)任何困難，不怕為達(dá)到自己鄭重提出的目的而進(jìn)行任何斗爭(zhēng)。 教師的使命就在于使課桌旁的公民生活的形成，自始至終用觀點(diǎn)、信念、追求、評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的教育去進(jìn)行。 為使真理具有教育意義，真理應(yīng)能激勵(lì)去追去精神。學(xué)生只有在擁有追求的時(shí)候，才會(huì)成為公民。培養(yǎng)自己具有理想追求，這同樣是最精細(xì)、最親切的去保護(hù)明天作戰(zhàn)用的武器。 要培養(yǎng)真正有淵博知識(shí)的人，就要達(dá)到使公民坐在課桌旁學(xué)習(xí)，這意味著教他們成為思想家和勞動(dòng)者。我的學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)成的需求者，而應(yīng)當(dāng)是知識(shí)的獵取者。如果學(xué)生不去獵取知識(shí)，也不去體驗(yàn)精神上的意志力的緊張，那他就不可能成為我的學(xué)生。我所講的關(guān)于人的話語(yǔ)就不能打動(dòng)他。 在許多學(xué)校的高年級(jí)里就有這樣的學(xué)生：他們以冷淡的目光看待一切，教師的話語(yǔ)也點(diǎn)燃不了對(duì)知識(shí)的興趣的火花。 二十六、良心是行為的敏銳武器 常常有這樣的情況，在家里有人夸你，父母寵愛你，可在學(xué)校里突然有人不滿意你：不只是責(zé)備你，而是非難、斥責(zé)、懲罰你。你自己要善于認(rèn)清這種不一致；要懂得，無(wú)限的夸獎(jiǎng)不僅會(huì)削弱一個(gè)人的精神力量，而且會(huì)產(chǎn)生出很危險(xiǎn)的特點(diǎn)----自我憐憫。凡是不健康的滋長(zhǎng)這個(gè)特點(diǎn)的人，他任何時(shí)候也不會(huì)成為勇敢的人。 要做一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的人，首先要學(xué)會(huì)正確地對(duì)待自己。凡是珍惜你身上做人的品德的人，那他就不會(huì)去過(guò)分夸獎(jiǎng)你。要常常坐下來(lái)捫心自問(wèn)。 一個(gè)善良的人有時(shí)甚至在狗面前感到羞愧。-----契訶夫 如果你聽到年長(zhǎng)的人、自己的同伴的指責(zé)和批評(píng)，你要記住他們的指責(zé)和批評(píng)的話語(yǔ)，這是對(duì)你有好處的。 感到自己身上有個(gè)人。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子做到這一點(diǎn)。 孩子做了不體面的事情，受到責(zé)備主要不是來(lái)自于年長(zhǎng)的人，而是來(lái)自于孩子本人。年長(zhǎng)的人只能去點(diǎn)燃善良思想的火花。 一個(gè)教育者，只有他正確面對(duì)善與惡，正確評(píng)價(jià)心靈、思想、意圖、志向的最細(xì)微的激情的時(shí)候，才會(huì)成為一個(gè)有理智、善良的、永久的傳播者。正確看待善與惡，是公正的基礎(chǔ)。當(dāng)孩子感到對(duì)他不公平的時(shí)候，教育也就不再稱其為教育了。 當(dāng)一個(gè)人在為自己不體面的行為感到羞恥的時(shí)候，他會(huì)想到別人在這一瞬間在看著他，這又一次的感覺到一個(gè)理想的人在自己的心靈中。 培養(yǎng)孩子有羞恥感，這是每位教師需要掌握的一根魔杖。 羞恥，形象地說(shuō)，猶如空氣，有了它，人的責(zé)任感的翅膀就能翱翔。人有了責(zé)任感，才會(huì)生畏，才會(huì)怕做壞事。 二十七、怎樣培養(yǎng)良心 只有當(dāng)你的心里永遠(yuǎn)有良心、道德、羞恥、責(zé)任和義務(wù)的時(shí)候，你才會(huì)成為有道德的人。 要記住，童年和少年時(shí)代出現(xiàn)的卑鄙行為，仿佛都是從一些很小的事情上開始的（往往是從你的本能出發(fā)，這當(dāng)然是與人的精神相違背的。），什么想躲避責(zé)任、躲避危險(xiǎn)性、見到他人不幸不去救助，什么把因無(wú)知、疏忽、冒失、誤會(huì)而出現(xiàn)的某種事故的責(zé)任推給別人等等。卑鄙行為還包括你從自己的小洞里默默地向外張望，好奇地期待：處在危險(xiǎn)中的同伴會(huì)是如何呢？其實(shí)，這小洞、小巢-----就是初看起來(lái)是無(wú)害的一種利己主義的搖籃。要為自己處在陰暗角落里的表現(xiàn)而更感到羞恥。即使淘氣、好吵鬧，也要比頂嘴來(lái)個(gè)“這不干我的事”要好些。 只有當(dāng)他幼年時(shí)期就感受到他是處于眾人的眼前的時(shí)候，內(nèi)在的“我”的聲音才會(huì)在人的身上說(shuō)話。 善于強(qiáng)迫自己，則意味著善于去完成同學(xué)的意愿。 善于使人感到羞恥，感到羞辱，是一種藝術(shù)。 羞恥就是良心上感到吃驚的本能。 要善于使人感到羞恥感，是哪個(gè)稱之為教育分寸的奇妙的花壇里最芬芳的鮮花之一。 使人有羞恥感，就意味著給人本身有個(gè)斟酌、思考、分辨自己行為的機(jī)會(huì)。羞恥永遠(yuǎn)要求保密。所以，教育者應(yīng)當(dāng)非常謹(jǐn)慎地把那些可以喚起羞恥感的行為提出來(lái)加以集體討論。 二十九、怎樣做到使行為舉止聽從良心的最強(qiáng)有力的指揮。 良心是一種非常細(xì)嫩的、任性的東西。如果你由著它的性子為所欲為，它就會(huì)變成殘酷的東西。應(yīng)當(dāng)教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能管束它，那么它就會(huì)成為一個(gè)人一生行為的智慧的、卓越的衛(wèi)士。 我常常向一些少年們建議：在你們的床頭柜上應(yīng)放一些你要去讀的書。你要在七點(diǎn)起床，要做早操，洗漱，吃早點(diǎn)，然后去上學(xué)。如果你強(qiáng)迫自己在五點(diǎn)鐘就起床，每天就可晨讀兩個(gè)小時(shí)。床頭柜上的一疊書一本一本地讀完。一周、一月、一年過(guò)后，你會(huì)看到晨讀兩小時(shí)給你帶來(lái)的成果。是的，凡是在天將破曉時(shí)刻肯于發(fā)奮的人，會(huì)在自己的眼前展現(xiàn)一幅奇妙的畫卷。兩小時(shí)的晨讀會(huì)個(gè)人帶來(lái)無(wú)價(jià)的財(cái)富。如果在天將破曉的時(shí)刻貪睡的話，幾年后，青少年用智慧和心血取得的東西將會(huì)丟的一干二凈。 三十、怎樣教孩子理解道德上的自由感 教育技巧的秘訣在于使人去控制自己的意志，讓控制意志的精神在學(xué)校里形成風(fēng)氣，讓意志力不僅能創(chuàng)造物質(zhì)和環(huán)境，而且能創(chuàng)造人本身。 我認(rèn)為假如一個(gè)學(xué)生，有什么值得他驕傲的東西的話，那就是他能作為一個(gè)道德上自由的人，勇敢的、獨(dú)立的人。 一個(gè)人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會(huì)有那種鮮明的個(gè)性。 一旦讓少年感到：別人對(duì)他置之不理，并認(rèn)為他沒有才能的時(shí)候，這是完全不允許的。甚至是糟透了的。在學(xué)校里，這是一塊圣地，應(yīng)當(dāng)充滿仁慈和關(guān)懷的氣氛，而上述哪種態(tài)度應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是極為可怕的。在學(xué)校里，人應(yīng)當(dāng)感到只有驕傲和歡樂(lè)，而不是感到痛苦、屈辱甚至后來(lái)變得漠不關(guān)心、麻木不仁。 決不能把一個(gè)精神上正常的人，時(shí)而看成是有才能，時(shí)而看成無(wú)才能。事情往往是這樣的，一個(gè)人在某一件事上可能有才能，而在另一件事上，就可能沒有才能。即使是天才，也可能在某件活動(dòng)中沒有才能。學(xué)校的使命，就在于尋找每個(gè)學(xué)生本身創(chuàng)造才能的源泉，甚至在他的童年就要發(fā)現(xiàn)其生活、勞動(dòng)、創(chuàng)造的惟一幸福的源泉。 三十一、怎樣培養(yǎng)自己的學(xué)生具有共同參與、共同感受的能力 要善于識(shí)別人身上的光明面和陰暗面。什么叫尊重人？就是相信人身上有善良的因素。 善良只有在其堅(jiān)強(qiáng)有力并善于自衛(wèi)的時(shí)候才能成為善良。 哪里有恐懼，哪里就有良心。 人應(yīng)當(dāng)有所畏懼：不是畏懼神話式的某種報(bào)應(yīng)，而應(yīng)當(dāng)畏懼在他人面前可能變成一個(gè)卑鄙的人。 三十二、怎樣培養(yǎng)孩子具有善意感 孩子對(duì)自己的幸福的勞動(dòng)源泉理解越深刻，他的義務(wù)感就強(qiáng)烈，他對(duì)人的感謝之情表現(xiàn)的就越明顯。 我們力求使孩子明白，他在學(xué)習(xí)上有了進(jìn)步，不是什么特殊的功績(jī)，而是一種義務(wù)。他在學(xué)習(xí)上取得了成績(jī)，應(yīng)當(dāng)去感謝自己的父母、教師而不是大家感謝他，也不需要大家去獎(jiǎng)勵(lì)他。 三十三、怎樣教孩子明白和意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò) 教育者的任務(wù)之一，就在于教會(huì)孩子看到自己每個(gè)行為的后果。 沒有思索的地方，就沒有捫心自問(wèn)。 如果一個(gè)人本來(lái)的天性勝過(guò)在智慧和思維的土壤里精心培養(yǎng)出來(lái)的人格，那這個(gè)人就會(huì)變得可怕而丑陋。 三十四、怎樣教孩子正確對(duì)待批評(píng)、責(zé)備、懲罰 永遠(yuǎn)要考慮到：你周圍的人比你有修養(yǎng)。這樣，你在人際關(guān)系的世界里比較好處。 善并不總是愉快的，它有時(shí)像臘月里的寒風(fēng)那樣凜冽刺骨。 遺憾的是，許多教育者并不善于說(shuō)那些能使孩子們正確領(lǐng)悟的尖銳而又中肯的話。 一個(gè)最大的簡(jiǎn)直難于忍受的不幸，就在于教師與同學(xué)談話時(shí)常常先帶有情緒。這樣一來(lái)，教師就給學(xué)生留下這樣一個(gè)印象：教師的個(gè)性不招人喜歡，學(xué)生還會(huì)覺得，除了他本人的行為本質(zhì)以外一定還有一些其他的原因促使教師找他談話，因而這些談話會(huì)使學(xué)生感到委屈，也會(huì)使教師不信任學(xué)生。凡是出現(xiàn)委屈和不信任的地方，那里必然產(chǎn)生對(duì)立情緒；教師本想制止學(xué)生的壞毛病，而結(jié)果適得其反。 教育過(guò)程一個(gè)很大的缺點(diǎn)，就在于許多教師花費(fèi)很多精力去同孩子的淘氣、惡作劇做斗爭(zhēng)。值得去責(zé)備的卻是那些播下利己主義種子的行為以及冷漠的態(tài)度對(duì)待他人精神世界的行為。 沒有“一般”人的心，有的只是具體的人的世界。 當(dāng)怒氣沖沖的教育者責(zé)備自己的學(xué)生集體時(shí)，往往是“一般地”痛斥惡習(xí)，并指望，也許自己的責(zé)備觸及到那些現(xiàn)在一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)也沒有，然而以后可能犯錯(cuò)的人，這便表現(xiàn)出教育的無(wú)知。這等于給所有的人都開一種藥，希望這種藥對(duì)不需要治療的人無(wú)害，而對(duì)需要治療的人恰到好處。 如果深入了解學(xué)校為了克服惡習(xí)，消除不道德行為所作的一切，那么可以得出這樣的結(jié)論：不強(qiáng)調(diào)彌補(bǔ)過(guò)失會(huì)在道德上把孩子引入歧途，會(huì)使他相信，只要下個(gè)“保證”，“口頭應(yīng)允一下”，就可以瞬間擺脫過(guò)錯(cuò)；輕描淡寫地催促兒童、半天孩子：“答應(yīng)吧，保證改正錯(cuò)誤！”，這是不能允許的無(wú)知行為，是可怕的不文明的教育態(tài)度。讓孩子們這樣做，我們等于是在培養(yǎng)惡棍。 我的受教育者，由于人的美使他驚嘆不已，自己對(duì)自己說(shuō)：我壞透了，應(yīng)當(dāng)受到高尚人的鄙視。厭惡、不滿意自己---這實(shí)質(zhì)上就是彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的內(nèi)部精神生活的開始。 改過(guò)和自我教育的道路是困難的。旨在把孩子引入改過(guò)道路的談話是復(fù)雜得使人難受，使人疲憊不堪的一種勞動(dòng)。在付出精力方面，未必能同你以一個(gè)責(zé)備者身份嚴(yán)厲地訓(xùn)斥一個(gè)人，同時(shí)又力求做他的朋友和成為他的朋友這種困難使命相比擬的事情了。能通過(guò)交談達(dá)到的東西，我可以把它叫做我們勞動(dòng)的幸福。這是在痛苦中產(chǎn)生的我們工作的快樂(lè)。我們?cè)谧l責(zé)惡習(xí)的同時(shí)，也就把人爭(zhēng)取過(guò)來(lái)了。 三十五、怎樣培養(yǎng)孩子具有慷慨大方和大公無(wú)私的品格 善于去熱愛人們，憐憫人們的人，才可能真正成為慷慨大方的人。 人的生活中最大的奢華，莫過(guò)于人的交往中的奢華。 養(yǎng)育一個(gè)孩子們不僅用母乳和糊口之糧，而且要有精神上的東西。您要學(xué)會(huì)用歡樂(lè)和憂愁去哺育他。 世界觀要用朝氣蓬勃的思想乳汁來(lái)哺育：既要思考?jí)拿〉脑?，思考人的真正的幸福和個(gè)人的未來(lái)。 思維是哺育高尚情操的巨大力量源泉。 凡是憐愛自己成性，心靈不能表現(xiàn)出慷慨無(wú)私的人，他會(huì)變得對(duì)他人的疾苦不聞不問(wèn)，直到他那顆冷酷的心靈很難啟迪為止。 三十六、如何成為謙虛的人，怎樣培養(yǎng)謙虛 把美好的東西看作是應(yīng)該的，這是道德教育中一條最富哲理的原則?？洫?jiǎng)、撫愛非常必要，但必須恰當(dāng)?shù)娜ミ\(yùn)用。 不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降目洫?jiǎng)則是一個(gè)侮辱，就像不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降钠廴枰粯印?凡是履行義務(wù)的地方，不允許有虛榮心，不允許陶醉在贊揚(yáng)聲中，這種思想對(duì)培養(yǎng)謙虛會(huì)起著很大的作用。 時(shí)常出現(xiàn)這樣的事：夸獎(jiǎng)的對(duì)象不是勞動(dòng)，而是大自然本身賜予的財(cái)富；責(zé)備的對(duì)象是個(gè)別學(xué)生的有限能力，沒有把懈怠同腦筋遲鈍、不善于干活、不善于聚精會(huì)神區(qū)分開來(lái)。這是整個(gè)教育工作中的一個(gè)大問(wèn)題。要使每個(gè)學(xué)生成為勞動(dòng)者，使他們的精神生活和才能在勞動(dòng)中充分顯示出來(lái)，是培養(yǎng)謙虛和艱苦頑強(qiáng)精神不可缺少的條件。 三十七、怎樣啟迪孩子們具有高尚的行為舉止 話語(yǔ)可能是含情脈脈的親吻，又能成為噴放芳香的小花，它可能是行善使人復(fù)活的圣水，又可能是插入心間的一把尖刀，它既是燒紅的一塊鐵，又像是一桶冷水，或者是一團(tuán)發(fā)臭的污泥---這一切都可能是由人的話語(yǔ)帶來(lái)的，甚至在沉默的時(shí)候，話語(yǔ)會(huì)成為最意外的舉動(dòng)。 假如你對(duì)丑惡現(xiàn)象視而不見，繼而用市儈哲學(xué)“與我無(wú)關(guān)”來(lái)安慰自己，那你就會(huì)在丑惡現(xiàn)象面前失去自衛(wèi)能力。 困難越大，心靈就會(huì)變得越高尚，年輕人身上那種自豪感就會(huì)越深刻。這種情感應(yīng)當(dāng)成為心靈上的財(cái)富。 教師應(yīng)當(dāng)是道德財(cái)富的創(chuàng)造者，而不應(yīng)當(dāng)被迫經(jīng)常同不道德行為的肇事者斗爭(zhēng)中充當(dāng)裁判。 使我們擔(dān)心的一種教育危險(xiǎn)，就是培養(yǎng)出來(lái)的人，成為躲避暴風(fēng)雨和惡劣天氣的嬌生慣養(yǎng)的人。 三十八、怎樣把孩子行為中的“應(yīng)當(dāng)”、“困難”和“好”聯(lián)系起來(lái) 人的最大的勝利就是戰(zhàn)勝他自己。一個(gè)人從童年時(shí)期就要學(xué)會(huì)支配自己。從小就要學(xué)會(huì)命令自己，管束自己。逼迫自己去做應(yīng)當(dāng)做到的事情，而且把應(yīng)當(dāng)做的事變成你愿意做的事。 在教育工作方面有個(gè)很大的缺點(diǎn)，就是許多教師只會(huì)去逼迫學(xué)生，而不會(huì)啟發(fā)學(xué)生讓他自己去逼迫自己。 依我看，最主要的，就在于兒童的思想意識(shí)中，不能把美好的東西同愉快的、尤其是輕松的東西混淆起來(lái)。