狼性是封建王朝統(tǒng)治者的本性

雖然歷代封建帝王都口口聲聲地喊“禮賢下士”，但真正“禮賢下士”的，則是極少極少。

史書中常常見到的卻是：“'利’賢'嚇’士”。賢人倘若能夠為帝王的利益服務(wù)的，那就是“賢人”；不能為帝王的利益服務(wù)的，就不是“賢人”，而是“嫌人”，是讓帝王“嫌（討人嫌、讓人厭煩的意思）的人”。“士”也不是帝王用來尊重的，而是帝王用來“威脅”“恐嚇”“嚇”的。

雖然歷代封建帝王都口口聲聲地說對待大臣應(yīng)該“以誠相待”，但真正“以誠相待”的，則是極少極少。

史書中常常見到的卻是：“以'懲’相待”。帝王以“懲罰”的手段對待大臣的，極其常見，而且其手段常常是極其殘酷！

雖然歷代封建帝王都口口聲聲地宣稱“善待功臣”，但真正“善待功臣”的，則是極少極少。

史書中常常見到的卻是：“善'宰’功臣”。帝王對功臣的“宰殺”或屠戮之殘酷，令人發(fā)指！

帝王的口就是法律，帝王的心意就是法律，帝王的情緒變化無常，哪一個大臣又能夠揣摩透呢？

歷代封建王朝的帝王，在對待臣子時，能夠禮賢下士，能夠以誠相待，并能夠有始有終的，實在是很少很少的。即使有，也只是“宰殺”的臣子相對較少而已！

多數(shù)的封建帝王，在對待臣子時，都是以“狼性”來對待臣子的?！袄恰毙灾圃p兇殘、忘恩負義等，是很多封建帝王的本性。

《資治通鑒卷第十一·漢紀三·太祖高皇帝五年》記載：

初，楚人季布為項籍將，數(shù)窘辱帝。項籍滅，帝購求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡鉗為奴，自賣于朱家。朱家心知其季布也，買置田舍，身之洛陽見滕公，說曰：“季布何罪！臣各為其主用，職耳；項氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！”滕公待間言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不復見之。布母弟丁公，亦為項羽將，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顧謂丁公曰：“兩賢豈相厄哉！”丁公引兵而還。及項王滅，丁公謁見。帝以丁公徇軍中，曰：“丁公為項王臣不忠，使項王失天下者也?！彼鞌刂唬骸笆购鬄槿顺紵o效丁公也！”

丁公雖然背叛了項羽，對項羽不忠，但對劉邦是有恩的，而且是大恩。在人世間，倘若親情也算恩情的話，那么除去了親情，人世間的恩情，還有比救命之恩更大的恩情嗎？

丁公是劉邦的救命恩人。劉邦不但沒有回報丁公的救命之恩，卻殺了丁公。不忠于項王且歸順劉邦的，是有很多的，有的比丁公更不忠于項王，劉邦不僅沒有殺掉而且還重用了其中的不少人！連屢屢背叛劉邦的人，在一次又一次地重新歸順劉邦時，劉邦也沒有殺掉哪一個。

劉邦不但殺了丁公，還說丁公是使“項王失天下”的人，就更錯了，簡直是對丁公的“污蔑”。說丁公使“項王失天下”，丁公恐怕還是沒有那么大的能耐的；倘若丁公真的有那么大的能耐，劉邦還真不一定就舍得殺掉呢！

殺了對自己有救命之恩的人，還能夠找到一個“冠冕堂皇”的、污蔑性的、連自己都不可能相信的借口，劉邦不但是小人，簡直就是一只披著人皮的“狼”！

劉邦殺丁公，不但露出其卑鄙狹隘之胸襟，而且還露出其恩將仇報之骯臟內(nèi)心。其狼性之本質(zhì)暴露無遺，恐怕是連劉邦自己也沒有料到的！

因為天下剛剛安定，人心還不穩(wěn)定，也不是所有的人都心甘情愿地歸順劉邦，所以劉邦殺丁公而警告那些已經(jīng)歸順自己且對自己并不完全忠心的其他人。劉邦殺丁公，是“別有用心”，是“殺雞駭猴”！

劉邦不是以“誠”對待自己的臣子，而是以“詐術(shù)”對待自己的臣子。其出發(fā)點就是：利益！

“沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，只有永恒的利益！”就利益而言，這句話當然是永遠正確的。

任何一個大臣在帝王的眼里，都像一頭豬或一棵白菜，其衡量的標準就是有用或無用而已！從利益的角度而言，大臣永遠是帝王棋盤上的一顆棋子。能夠為帝王利益暫時效力的臣子，是暫時可以不殺的；不能夠為帝王利益效力的，是必須殺掉的。

一個只從利益角度考慮問題的人，是沒有人性的，是狼性！

從人性的角度而言，帝王就是一只狼。有狼性，沒有人性。

狼性永遠是帝王最本質(zhì)的本性。不獨劉邦是這樣，歷代封建王朝的帝王都是這樣，奴隸社會的君王也是這樣！

帝王任用臣子，是因為臣子有被利用的價值。當臣子沒有價值的時候，帝王會毫不猶豫地拋棄。不管臣子以前有多么大的功勞，只要現(xiàn)在沒有價值了，臣子就會被毫不留情地拋棄。

當趙國有危難時，趙王想到了廉頗。趙王想用廉頗為自己解除威脅，當聽說廉頗“一飯三遺矢”的時候，當知道廉頗不能為趙國出力的時候，趙王毫不猶豫地拋棄了廉頗。

雖然廉頗很希望能夠回到自己的家鄉(xiāng)，很希望能夠回到趙國，很希望能夠再為趙國效力。但趙王根本就沒有想過，讓廉頗回到自己的國家，讓廉頗終老家鄉(xiāng)，雖然廉頗曾經(jīng)為趙國立下過汗馬功勞。因為廉頗對趙國已經(jīng)沒有任何用處了。

“卸磨殺驢”是歷代封建王朝帝王對待臣子的最常用的、也是最普通的辦法！

很多大臣，根本就不懂得帝王之本心，不明白帝王之本性，總是希望建功立業(yè)。臣子總以為建立了蓋世功勛，帝王就會善待自己，就會不吝封賞，這是大錯特錯呀！

無論大臣的功勞多大，只要不合皇帝的心意，或者皇帝覺得無用了，被宰殺就是很正常的事情了。

對于建立蓋世功勛的大臣，殺頭就是最好的封賞。“狡兔盡、走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚┕磐駚恚心囊粋€建立赫赫功勛的人，是善終的，是活的愉快的，是不被帝王猜忌的呢？對于建立蓋世功勛的臣子，身死而家安者，是極其幸運的；身死而族滅的，是相當正常的。

夫差殺伍子胥，勾踐殺文種，秦始皇殺白起、呂不韋，趙王殺李牧，劉邦殺韓信、彭越，漢文帝囚周勃，漢景帝殺晁錯、周亞夫，漢宣帝殺霍光，曹操殺荀彧、崔琰，朱元璋殺徐達、劉基，明成祖殺方孝孺。

帝王屠戮功臣，有的說是因為與功臣沒有任何血緣關(guān)系，有的說是因為功臣違反了國家的法令。倘若因為帝王屠戮功臣，而說帝王沒有人性而有狼性的話，證據(jù)似乎還有些不十分明顯。但帝王對自己的親人的屠戮，尤其是對自己沒有威脅的親人的屠戮，帝王的狼性就暴露的極其明顯了。

漢文帝逼迫自己的舅舅薄昭自殺，就鮮明地體現(xiàn)了帝王的狼性是何等地殘忍！

雖說薄昭犯了法，但是漢文帝沒有防微杜漸在先，也是漢文帝的錯誤呀！漢文帝倘若將薄昭貶為庶人或永遠廢置不用，也是處理的辦法之一呀！況且，漢文帝的母親還活在世上，薄昭又是漢文帝的母親唯一的親人。另外，薄昭的罪，也不是到了罪大惡極、非殺不可的程度。但是，漢文帝卻依然一而再、再而三地逼著自己唯一的舅舅自殺，置自己的母親于何地呀？漢文帝的狼性何其明顯呀！

唐太宗李世民的弒兄殺弟，隋煬帝楊廣的弒父奪位，是帝王狼性的又一體現(xiàn)。在歷代封建王朝的帝王中，像這樣的現(xiàn)象，實在太多太多了。

對劉邦殺丁公的做法，司馬光給予的評價是：

臣光曰：高祖起豐、沛以來，罔羅豪桀，招亡納叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公獨以不忠受戮，何哉？夫進取之與守成，其勢不同。當群雄角逐之際，民無定主，來者受之，固其宜也。及貴為天子，四海之內(nèi)，無不為臣；茍不明禮義以示之，使為臣者，人懷貳心以徼大利，則國家其能久安乎！是故斷以大義，使天下曉然皆知為臣不忠者無所自容；而懷私結(jié)恩者，雖至于活己，猶以義不與也。戮一人而千萬人懼，其慮事豈不深且遠哉！子孫享有天祿四百馀年，宜矣！

司馬光對劉邦的做法，持贊成的觀點。但筆者并不贊成：劉邦不殺丁公，大漢依然可能會有“四百余年”的天下，不會有任何影響的；劉邦殺了丁公，對漢朝初期的穩(wěn)定并沒有帶來任何的好處。

司馬光贊成劉邦做法的出發(fā)點雖然是維護封建王朝的統(tǒng)治，其本意也不是希望帝王學習“狼性”，但是對后世帝王的潛在本性——“狼性”的啟發(fā)還是有一點點的。

縱觀歷代封建帝王對待臣子的事實，可以證明：狼性——是封建王朝統(tǒng)治者的本性！