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中國(guó)
小說(shuō)
欣賞
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
--明 楊慎
不是英雄
不讀三國(guó) 若是英雄 怎么能不懂寂寞 獨(dú)自走下長(zhǎng)坂坡 月光太溫柔 曹操不啰唆 一心要拿荊州 用陰謀陽(yáng)謀明說(shuō)暗奪淡泊 東漢末年分三國(guó) 烽火連天不休 兒女情長(zhǎng)被亂世左右 誰(shuí)來(lái)煮酒 爾虞我詐是三國(guó) 說(shuō)不清對(duì)與錯(cuò) 紛紛擾擾千百年以后 一切又從頭 中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展歷程
2．魏晉南北朝——古代小說(shuō)的童年期。此時(shí)出現(xiàn)了“志人”“志怪”小說(shuō)，合稱筆記小說(shuō)。這一時(shí)期，我國(guó)小說(shuō)初具規(guī)模，劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》（志人）干寶《搜神記》（志怪）。
3．唐代——古代小說(shuō)的成熟期。唐代出現(xiàn)了唐傳奇。著名的唐傳奇有：蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡(jiǎn)《李娃傳》。
4．宋代——話本產(chǎn)生。宋代出現(xiàn)了白話小說(shuō)——話本，也稱“話本小說(shuō)”。代表作有《錯(cuò)斬崔寧》、《三國(guó)志平話》。
5．明代——白話小說(shuō)蓬勃發(fā)展。明代出現(xiàn)了“擬話本”。著名的作家作品：洪楩《清平山堂話本》、馮夢(mèng)龍“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
6．清代—長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的高潮。清代的《儒林外史》（吳敬梓）和《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹）的問(wèn)世，把長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作再一次推向高潮。此時(shí)的文言短篇小說(shuō)著名的有蒲松齡的《聊齋志異》。
中國(guó)古典名著詩(shī)：
東西三水桃花紅，
官場(chǎng)儒林愛(ài)金瓶。
三言二拍贊今古，
聊齋史書西廂鏡。
“東西三水桃花紅”：
“東”指《東周列國(guó)志》；“西”指《西游記》；“三”指《三國(guó)演義》；“水”指《水滸傳》；“桃花”指《桃花扇》；“紅”指《紅樓夢(mèng)》。
“官場(chǎng)儒林愛(ài)金瓶”：
“官場(chǎng)”指《官場(chǎng)現(xiàn)形記》；“儒林”指《儒林外史》；“金瓶”指《金瓶梅》。
“三言二拍贊今古”：
“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；“二拍”指《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》；“今古”即《今古奇觀》。
“聊齋史書西廂鏡”：
“聊齋”指《聊齋志異》；“史書”即《史記》；“西廂”即《西廂記》；“鏡”即《鏡花緣》。
羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，元末明初人，山西太原人, 。作者在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注的正史材料，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，寫成了《三國(guó)志演義》或叫《三國(guó)志通俗演義》。
（我們今天叫的<三國(guó)演義＞是清康熙年間，毛綸，毛宗崗父子的評(píng)點(diǎn)修改本《三國(guó)演義》）
《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。
“歷史演義”，是用通俗的語(yǔ)言，將歷史上興廢爭(zhēng)戰(zhàn)、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想 。
《三國(guó)演義》是《三國(guó)志通俗演義》的簡(jiǎn)稱，描寫的是三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三國(guó)興起與滅亡的歷史過(guò)程。《三國(guó)演義》的形成并不是一蹴而就的，而有一個(gè)漫長(zhǎng)的成書過(guò)程。
三國(guó)結(jié)束后不久，就有了陳壽的《三國(guó)志》，劉宋裴松之為之作注。裴松之引用魏晉人的著作達(dá)二百一十余種，資料詳實(shí)，極大地充實(shí)了《三國(guó)志》的內(nèi)容。與此同時(shí)，關(guān)于三國(guó)的各種傳說(shuō)、故事在民間也廣泛流傳，到元代時(shí)，便形成了一部《全相三國(guó)志平話》，這是迄今所能見(jiàn)到的關(guān)于三國(guó)故事的第一部小說(shuō)定本。羅貫中正是綜合《三國(guó)志》、民間傳說(shuō)和《全相三國(guó)志平話》等最終寫成了《三國(guó)演義》。
可見(jiàn)《三國(guó)演義》是在長(zhǎng)期的、眾多的群眾傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由作家加工整理完成的。即所謂“世代累積型”小說(shuō)。
三國(guó)演義》描寫了上百次戰(zhàn)爭(zhēng)有虛有實(shí)、有詳有略，堪稱“軍事文學(xué)”之王 。
一、《三國(guó)演義》的形成：
晉陳壽《三國(guó)志》和裴松之注
宋代講史平話“說(shuō)三分”
元代講史話本《三國(guó)志平話》《三分事略》
明初羅本貫中《三國(guó)志通俗演義》
清初毛綸、毛宗崗整理和評(píng)點(diǎn)《三國(guó)志演義》
家喻戶曉的故事
1、桃園三結(jié)義。
2、煮酒論英雄。
3、舌戰(zhàn)群儒。
4、借東風(fēng)、失街亭。
5、三顧茅廬、火燒赤壁。
6、草船借箭、三氣周瑜。
7、蔣干中計(jì)、空城計(jì)。
8、死諸葛嚇走生仲達(dá)。
9、徐庶進(jìn)曹營(yíng)、周瑜打黃蓋。
看誰(shuí)最聰明
比喻那種懦弱無(wú)能、沒(méi)法使他振作的人。
比喻想占便宜，反而受到雙重?fù)p失。
猜猜看
原意是劉禪安于逸樂(lè)不思亡國(guó)。后形容樂(lè)而忘返或樂(lè)而忘本。
指談?wù)摰侥橙?，某人恰巧?lái)了。
我最先知道答案
語(yǔ)釋義：
三國(guó)時(shí)關(guān)羽身陷曹操陣營(yíng)，心里想著劉備。身子雖然在對(duì)立的一方，但心里想著自己原來(lái)所在的一方。比喻堅(jiān)持節(jié)操，忠貞不二。
２、把下列歇后語(yǔ)補(bǔ)充完整：
萬(wàn)事俱備 ——（ ?。?
周瑜打黃蓋——（ ）
劉備招親 ——（ ?。?
司馬昭之心——（ ）
劉備的荊州——（ ?。?
張飛穿針 ——（ ）
三個(gè)臭皮匠——（ ?。?
馬中赤兔 ——（ ?。?
有意思的諺語(yǔ)
曹操下江南——來(lái)的兇，敗得慘
趙子龍戰(zhàn)長(zhǎng)坂——渾身是膽
趙子龍出兵——回回勝
關(guān)羽降曹操——身在曹營(yíng)心在漢
劉備摔孩子——收買人心
對(duì)著張飛罵劉備——找氣惹
徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)
諸葛亮用空城計(jì)——情非得以
看三國(guó)流淚——替古人擔(dān)憂
英雄的時(shí)代
雄才大略的曹操，
鞠躬盡瘁的諸葛亮，
風(fēng)流瀟灑的周瑜，
堅(jiān)韌不拔的劉備。
滄海橫流，方顯英雄本色！
四、名著的欣賞
１、三絕
奸絕——
義絕——
智絕——
曹操
曹操出生于一個(gè)顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團(tuán)十常侍中的一員，漢相國(guó)曹參的后人。父親曹嵩，是曹騰的養(yǎng)子，官至太尉。
靈帝熹平三年（174），二十歲的曹操被舉為孝廉，入洛陽(yáng)為郎。不久，被任命為洛陽(yáng)北部尉。洛陽(yáng)為東漢都城，是皇親貴勢(shì)聚居之地，很難治理。曹操一到職，就申明禁令、嚴(yán)肅法紀(jì)，造五色大棒十余根，懸于衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”?；实蹖?/SPAN>幸的宦官的叔父違禁夜行，曹操毫不留情，將用五色棒處死。于是，“京師斂跡，無(wú)敢犯者”。 靈帝中平元年（184），黃巾起義爆發(fā)，曹操被拜為騎都尉，進(jìn)攻潁川黃巾軍，結(jié)果大破黃巾軍。隨之遷為濟(jì)南相。濟(jì)南國(guó)有縣十余個(gè)，各縣長(zhǎng)吏多依附貴勢(shì)，貪 贓枉法， 無(wú)所顧忌。 曹操到職，大力整飭，一下奏免長(zhǎng)吏八名，濟(jì)南震動(dòng)，貪官污吏紛紛逃竄。當(dāng)時(shí)正是東漢政治極度黑暗之時(shí)，甚至有了買官制度。朝廷封曹操為議郎，曹操不肯迎合權(quán)貴，遂托病回歸鄉(xiāng)里，春夏讀書，秋冬弋獵，暫時(shí)隱居了。
中平六年（189），董卓進(jìn)入洛陽(yáng)，廢少帝，立獻(xiàn)帝劉協(xié)，后又殺太后及少帝，自稱相國(guó)，專擅朝政。曹操見(jiàn)董卓倒行逆施，不愿與其合作，遂改易姓名逃出京師洛陽(yáng)。 曹操到陳留后，“散家財(cái)，合義兵”。組織起一支五千人的軍隊(duì)，準(zhǔn)備討伐董卓。 曹操到職，大力整飭，一下奏免長(zhǎng)吏八名，濟(jì)南震動(dòng)，貪官污吏紛紛逃竄。當(dāng)時(shí)正是東漢政治極度黑暗之時(shí)，甚至有了買官制度。朝廷封曹操為議郎，曹操不肯迎合權(quán)貴，遂托病回歸鄉(xiāng)里，春夏讀書，秋冬弋獵，暫時(shí)隱居了。 中平六年（189），董卓進(jìn)入洛陽(yáng)，廢少帝，立獻(xiàn)帝劉協(xié)，后又殺太后及少帝，自稱相國(guó)，專擅朝政。曹操見(jiàn)董卓倒行逆施，不愿與其合作，遂改易姓名逃出京師洛陽(yáng)。 曹操到陳留后，“散家財(cái)，合義兵”。組織起一支五千人的軍隊(duì)，準(zhǔn)備討伐董卓。 |
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