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高考作文思維訓(xùn)練之選材組材
作者：南方之南
高考作文應(yīng)該說(shuō)是一種很特殊的作文，說(shuō)它特殊是因?yàn)樗且蟊容^高的考場(chǎng)作文，考場(chǎng)作文的特點(diǎn)是特別講究在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的文題的“控制性”極嚴(yán)的臨場(chǎng)作文！因此根據(jù)“控制論”高考作文是必須學(xué)會(huì)“控制”的。前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)審題立意——那是對(duì)主題的控制；謀篇布局——那是對(duì)篇幅的控制；此外還有對(duì)時(shí)間安排的控制，對(duì)文章材料的控制（選材組材）等等。可以毫不夸張地說(shuō)誰(shuí)控制好了這些規(guī)定量，或者說(shuō)誰(shuí)控制好了這些應(yīng)該控制的因數(shù)，誰(shuí)就能很好地控制自己考場(chǎng)作文的分?jǐn)?shù)。畢竟高考作文目的是很明確的，那就是獲得高分甚至滿分！為此，高考作文思維訓(xùn)練就要學(xué)會(huì)“控制”。下面來(lái)談?wù)剬?duì)材料的控制——即選什么材料和怎么組織材料的問(wèn)題。
大家先來(lái)看一篇學(xué)生的習(xí)作：
《守望心靈的月亮》
元代學(xué)者許衡一日外出，口渴難當(dāng)。時(shí)值酷暑，路人紛紛因渴而摘道旁的梨，許衡獨(dú)不為所動(dòng)。有人問(wèn)他，他道：“不是自己的，豈可亂摘？”有人笑話他迂腐：“世道紛亂，管它誰(shuí)的！”許衡量正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主?！?br> 好一個(gè)“我心有主?！?br> 古語(yǔ)有云：“君子必慎其獨(dú)，”何謂“獨(dú)”？樹(shù)靜立，花合露，草無(wú)語(yǔ)。天地一派寂然。沒(méi)有他人的目光，沒(méi)有“面子”的拖累，沒(méi)有道義的約束，沒(méi)有情理的羈絆。就這么默默面對(duì)無(wú)地，面對(duì)心靈，就是“獨(dú)”了罷。在“世道紛亂”之際，在四下無(wú)人之時(shí)，常人往往不抵誘惑而放棄了準(zhǔn)則。逢亂世，偷竊、殺人之類事情往往很多，平日里的“正人君子”紛紛露出可怖的面目……而許衡能面對(duì)誘惑，心如止水，正是他心靈的力量極為強(qiáng)大。他堅(jiān)定地守望著自己心靈的月亮。
在心靈之上，有一輪月亮。她只為一人所知。她是美好的情愫；她是醇樸的美德；她是理性的思想。她默默審視著唯一能仰望她的那個(gè)人，不怒不語(yǔ)，卻威嚴(yán)又仁慈。
月亮照耀著遠(yuǎn)古的大地，久遠(yuǎn)的風(fēng)吹來(lái)一個(gè)“掛劍的故事”。
春秋時(shí)，吳國(guó)季札出使各國(guó)。途經(jīng)徐國(guó)，他懷徐君成為好友。徐君對(duì)季札的寶劍愛(ài)不釋手。季札有總將此劍贈(zèng)于他，但因禮儀需要，他必須佩此劍。待他出使結(jié)束，驚聞徐君已死。他慨然解下佩劍，掛在徐君墓前的古樹(shù)上。別人勸他：“徐君已死，您何苦呢！”他臨風(fēng)而立，緩緩道：“我心已許！”
這與“我心有主”竟異曲同工。君子坦蕩蕩。他們?cè)跄苋淌苄撵`的月亮染上污點(diǎn)，而無(wú)視心靈的月亮，往往使人背負(fù)上沉重的負(fù)擔(dān)，行進(jìn)艱難。
有一位英國(guó)老人吉爾吉爾曼致信青島海洋館，說(shuō)要?dú)w還一顆“龍牙”。原來(lái)，他小時(shí)候參觀海洋館，對(duì)“龍”的標(biāo)本喜愛(ài)有加，竟在歸國(guó)前趁戰(zhàn)亂偷走了一枚“龍牙”。數(shù)十年過(guò)去了，他事業(yè)有成，卻依舊忘不了那筆重債，苦惱終日。事實(shí)上，那只是楊子鱷的牙齒。當(dāng)他歸還了“龍牙”，他的笑容何其燦爛。這令我又想到侵華的日本老兵。他們被罪惡感折磨終日終于在垂垂老矣之時(shí)，掛著“人式膀胱”，來(lái)到盧溝橋長(zhǎng)跪不起，痛哭失聲。
真君子，坦蕩蕩。他們心中有正義的天平，有道德的標(biāo)尺。他們的心中有一輪皓然明月。千百年來(lái)，他們守望著心靈，守望著月亮……
以上作文就學(xué)生而言，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)是很不錯(cuò)的習(xí)作，因?yàn)樗辽佥^好地控制好了主題，特別是控制好了語(yǔ)言的運(yùn)用等！但是正如本人前面所說(shuō)，此文沒(méi)有控制好材料的選擇和使用。例如“掛劍的故事”這則材料證明了什么呢？是“我心已許”。小作者說(shuō)“我心已許”與“我心有主”竟異曲同工！其實(shí)“我心已許” 很顯然是“信守心靈的諾言”,它與“守望心靈的月亮”還是有很大的出入的！心靈的月亮是什么？是一種比喻(縮喻)，喻指潔凈的心靈、無(wú)瑕的心靈！正如作者所說(shuō)“心靈的月亮”不染上污點(diǎn)。是否“信守心靈的諾言”只有自己知道，而是否“心靈的月亮”染上污點(diǎn)則人皆可見(jiàn)呀，很顯然，這是兩個(gè)不同概念，也就是說(shuō)，“掛劍的故事”只能證明“信守心靈的諾言”而不能證明本文觀點(diǎn)——守望心靈的月亮！這是沒(méi)有圍繞中心去思考，直接違背了選材的“主題集中性”原則。這雖然說(shuō)是選材的問(wèn)題，其實(shí)也會(huì)對(duì)主題的有效控制產(chǎn)生不良影響。所以，本人對(duì)此文的評(píng)價(jià)時(shí)是說(shuō)“較好地”控制好了主題而非“很好地”！考察小作者選材失誤原因，我想，大概是她只看到了“守”字！從而把“守心靈的諾言”和“守心靈的潔凈”搞混淆了吧。
從以上分析可見(jiàn)，考場(chǎng)作文選材是很重要的！它是思維訓(xùn)練中的重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。那么怎么去選材？選材的原則是什么呢？本人認(rèn)為主要有：
一、“主題集中性原則”：即圍繞中心選材原則，這是最為重要的一條選材原則，是在選材時(shí)必須首先考慮的原則。因?yàn)槿绻`背或者說(shuō)沒(méi)有很好地遵循這一原則的話，勢(shì)必導(dǎo)致文章觀點(diǎn)和材料的游離，直接導(dǎo)致全文的失去控制！其最直接的后果是大量失分。后果是十分嚴(yán)重的！
二、“典型性原則”：即所選材料最好是很典型的、最具代表性、最具說(shuō)服力的。這樣的材料不但人人熟知，而且其本身具有震撼人心的影響力！如上文許衡“梨雖無(wú)主，我心有主”的材料就是這樣的一則好材料。為什么這么說(shuō)？因?yàn)樵诳崾羁诳孰y當(dāng)之際，“路人紛紛摘道旁的梨，許衡獨(dú)不為所動(dòng)”其原因就是“我心有主”！這個(gè)“主”是什么？不就是他心中那堅(jiān)持潔凈的思想么？不就是他心中的那輪潔凈的“月亮”么！所以說(shuō)這則材料很具說(shuō)服力地證明了觀點(diǎn)，對(duì)于主題的表達(dá)來(lái)說(shuō)是十分典型的材料。
三、“充分性原則”：這主要是指材料必須足夠。這究竟使用多少才足夠沒(méi)有硬性的規(guī)定。一般而言一篇好的文章總得有兩到三個(gè)典型材料吧。高考場(chǎng)上那種一事一議的文章，其得分總是不高的。（也是評(píng)卷老師所反感的。之所以這么說(shuō)，因?yàn)楸救硕啻螀⒓痈呖荚u(píng)卷工作，對(duì)此類文章深有感觸?。Ｎ蚁?，除了這種文章給人文體不明之感覺(jué)而外，一個(gè)重要的原因應(yīng)該是“不充分”——試想想，你舉出一則材料，焉知不是偶然事件？
四、“時(shí)代感、社會(huì)性原則：即你寫的文章應(yīng)該是關(guān)注時(shí)代的，要寫有時(shí)代感的社會(huì)熱點(diǎn)的問(wèn)題，當(dāng)然這個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)的問(wèn)題，不見(jiàn)得都是政治大事件，但是必須有時(shí)代感，因?yàn)椤拔恼潞蠟闀r(shí)而作”。而不能象有的同學(xué)那樣總是想到自己或自己身邊的瑣事，不能聯(lián)系更為廣闊的社會(huì)和社會(huì)生活，不能聯(lián)系更為緊迫的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容！思路打不開(kāi)，他頂多想的就是高考本身，分?jǐn)?shù)排隊(duì)等等，眼界很狹小，老師不喜歡。
五、“就近原則”：“就近原則”也可叫“熟悉原則”。它適用的范圍很廣，可以指寫自己所熟悉的文體、主題；可以指運(yùn)用自己所熟悉的表達(dá)方式和語(yǔ)言個(gè)性特點(diǎn)等。在選材上則指選自己所熟悉的材料！中學(xué)生就寫中學(xué)生自己所熟悉的事，有的同學(xué)卻去寫文化大革命，那你不熟悉，就可能班門弄斧。還有，有的同學(xué)寫早戀，早戀可能是有時(shí)代感的熱點(diǎn)問(wèn)題，但也是敏感問(wèn)題，可能有的閱卷老師不能接受。當(dāng)然，這里有一個(gè)問(wèn)題，就是：要熟悉就必須細(xì)觀察、多思考、勤練習(xí)。不然，你是永遠(yuǎn)不會(huì)熟悉任何東西的！
六、“以小見(jiàn)大原則”：即所選材料最好應(yīng)該是具體的，能以小見(jiàn)大的材料，這個(gè)實(shí)際是更高的選材技巧的問(wèn)題了。它要求所選的材料或很瑣細(xì)但反映的問(wèn)題很重大；或很平常但反映思想不尋常；或很一般但揭示的主題很深刻等等。這對(duì)一般考生而言確實(shí)是很高的技巧性的要求了，可能一時(shí)難以做到。但只要堅(jiān)持去多思考，多提煉——總還是可以做到的，你看那高考考場(chǎng)上滿分作文，不也大都做到了么？
還有一點(diǎn)，如果要稱之為“原則”的話，就是“真、善、美原則” 或者干脆就叫“美好原則”。即選能表現(xiàn)美好的感情，表達(dá)美好理想的材料。因?yàn)樽非蟆罢?、善、美”是你也是評(píng)卷老師乃至人類共同的天性，故而你要盡量展示自己美好的一面，盡力發(fā)現(xiàn)和贊頌生活中的美好，這是最基本的寫作技巧。但有的同學(xué)就不明白這一點(diǎn)，一到考場(chǎng)不是要展示自己美好的一面，反而在作文時(shí)把自己寫得灰頭灰腦的，當(dāng)然也是違背了“真、善、美原則”的，老師也當(dāng)然有理由不喜歡了。
只有這樣堅(jiān)持了以上選材原則，才可能選好材料，從而作好高考考場(chǎng)文章（當(dāng)然，語(yǔ)言表達(dá)也很重要，語(yǔ)言要盡可能運(yùn)用好，起碼要達(dá)意，要得體）。實(shí)踐證明：那些思路開(kāi)闊的選材，語(yǔ)言運(yùn)用又很精采的文章，就是能打動(dòng)閱卷老師一些。
最后談?wù)劷M材問(wèn)題。組材問(wèn)題其實(shí)跟謀篇布局也很有關(guān)系的。一般來(lái)說(shuō)，組材要堅(jiān)持兩個(gè)基本原則：即“先后原則”和“交替原則”。所謂“先后原則”也就是那些材料放在前，那些材料放在后的問(wèn)題。通常簡(jiǎn)短的材料宜放在開(kāi)頭，作導(dǎo)入，詳實(shí)的材料宜放在文中主體，作支撐；具體的事實(shí)材料宜放在前面作鋪墊，而抽象的結(jié)論性的材料宜放在后面，作總結(jié)——如此等等。所謂“交替原則”即不要把相同性質(zhì)的材料堆砌在一起！要分開(kāi)來(lái)交替運(yùn)用。具體而言，事實(shí)材料要和理論材料交替，正面材料要和反面材料交替，古代材料可和現(xiàn)實(shí)材料交替，還有就是中外材料可以交替等等。
總之，一篇好的文章，它可能各個(gè)環(huán)節(jié)都做得好，但是選材組材是屬于“文章學(xué)”內(nèi)容的范疇，所以它是尤為重要的，必須引起所有想要打好高考勝戰(zhàn)的考生乃至考生家長(zhǎng)的足夠的重視！
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