 江湖之上，有一條誰(shuí)都躲不掉的潛規(guī)則，那就是應(yīng)酬。故有“人在江湖，身不由己”之嘆。應(yīng)酬之中的學(xué)問之大，完全可以象紅學(xué)一樣，專開一門應(yīng)酬學(xué)。搞成一門學(xué)問，是不是有點(diǎn)太深沉，太一本正經(jīng)了呢？不如美其名曰“應(yīng)酬文化”吧，現(xiàn)在不是時(shí)興把啥都綴上“文化”或者“現(xiàn)象”之類的字眼，顯得高雅有格調(diào)嗎？那么為什么題為男人的應(yīng)酬呢？很簡(jiǎn)單，女人的應(yīng)酬一般稱為公關(guān)，不在本文討論之列；再者，記得有人說過“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。”這話本是說給年輕人聽的，也同樣可以用來說明這個(gè)世界終歸是男人的，女同胞們聽了可別不服氣。
因興趣所在而參與的諸如音樂發(fā)燒友、飆車族、手談、釣魚、收藏、票友等專項(xiàng)聚會(huì)，親朋好友之間的禮尚往來，不在本文討論之列。應(yīng)酬指一切與利益掛鉤的活動(dòng)。有人說“應(yīng)酬”就是“應(yīng)”得的“酬”勞，即“酬”是“應(yīng)”的動(dòng)機(jī)?！拔覀儊碜晕搴暮?，為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起來了”。這個(gè)目標(biāo)就是“名利”，所謂“應(yīng)酬”，說的不好聽點(diǎn)，不過是拿煙酒茶做幌子，人們觥籌交錯(cuò)，你來我往，稱兄道弟，心照不宣，上得了和上不了臺(tái)面的一檔子事，在友情的旗下輕松搞掂罷了。 應(yīng)酬文化或者應(yīng)酬現(xiàn)象已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中難以推托的一部分，也算是一種時(shí)尚吧。過去物質(zhì)生活條件有限，絕少有機(jī)會(huì)蹭上飯局之類的，四川話稱為“拈油大”，意思是打牙祭。現(xiàn)在這個(gè)詞的利用率銳減，其原因是，應(yīng)酬之飯局不僅已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了解讒的功能，且朝著另一個(gè)極端滑去。過度的飯局、麻局、牌局、歌局、舞局、球局等，過度的身體和精力的消耗，已經(jīng)上升為危害健康的大敵，不僅導(dǎo)致應(yīng)酬者酒精肝、啤酒肚、肥胖癥、體質(zhì)下降等亞健康癥狀，還會(huì)引發(fā)更麻煩的富貴病，不可避免地影響到家庭的正常生活以及婚姻的質(zhì)量。 應(yīng)酬，之所以成為中國(guó)男人自覺遵循的一種群體性行為，有賴于三個(gè)方面的原因： 一、社會(huì)、家庭乃至于男人自己，要求男人必須是強(qiáng)者。 這種單一的悲劇性定位，決定了男人一生無法輕松?！叭ⅰ?，這個(gè)“立”字被無限放大；“望子成龍”的“龍”字被神化，以及被賦予的“光宗耀祖”的重任，給了男人奮斗的動(dòng)力的同時(shí)，也形成了巨大的壓力。因此男人不可以沒有事業(yè)，而想要事業(yè)成功，如何離得開交往和應(yīng)酬？踏入江湖易，淡出江湖就難了。說白了，難就難在，如何擺脫得掉利益的誘惑，如何戰(zhàn)勝得了永無止境的****？誰(shuí)會(huì)甘于承認(rèn)自己的平庸，甘居粗茶淡飯的布衣一族？眼下流行的成功男人的等級(jí)劃分，明確無誤地表現(xiàn)了現(xiàn)代人的衡量標(biāo)準(zhǔn)。且看新版“好漢歌”：“一等男人家外有家；二等男人家外有花；三等男人歌廳酒吧；四等男人下班回家?！币簿褪钦f，沒有應(yīng)酬的男人是末等男人，天天準(zhǔn)時(shí)下班回家的男人，基本上就是除了回家再也沒有什么去處的男人，只得灰溜溜、乖乖地守著電視，守著黃臉婆。因此，要想扔掉無用男人的帽子，只能硬著頭皮頻繁出入應(yīng)酬場(chǎng)合。 二、中國(guó)人情文化的延伸。 從過去以傳統(tǒng)家族為圓心而擴(kuò)展的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)演變?yōu)楝F(xiàn)今常規(guī)的社交活動(dòng)，決定了應(yīng)酬承擔(dān)著感情交易的功能，建立、發(fā)展和鞏固人際關(guān)系，成為事業(yè)能否成功的重要軟件資源。所謂的“感情投資”，實(shí)際上是非現(xiàn)金交易的商業(yè)行為，變相的談判桌，均被利益所驅(qū)使。沒有四通八達(dá)的人際網(wǎng)絡(luò)，將寸步難行。 三、男人求得性別認(rèn)同和強(qiáng)化的一種約定俗成。 有人慷慨激昂地說：“寧可一生無妻，不可一日無友”。可見，應(yīng)酬在男人心目中，占據(jù)著多么重要的地位。李文在《男人的朋友》中分析到：“沒有男性朋友的男人可能會(huì)出現(xiàn)一些心理問題。他可能會(huì)有性別認(rèn)同的障礙，表現(xiàn)得比較女性化，缺少男性應(yīng)有的陽(yáng)剛、堅(jiān)韌、大氣的品性；由于攻擊性沒有通過娛樂性的途徑向外表達(dá)，攻擊性就會(huì)轉(zhuǎn)向自身，形成內(nèi)向、抑郁、退縮的人格特質(zhì)；沒有從男性那里感受到友誼和溫情，他就會(huì)把所有男性視為對(duì)自己的威脅，從而失去在人際關(guān)系中的起碼的安全感?！蹦行耘笥丫墼谝黄鸩煌夂踬┵┒剷r(shí)局、國(guó)事、民生、經(jīng)濟(jì)這些大事，儼然執(zhí)江山者，其次是不厭其煩地談性。通過此種聚會(huì)上的攻擊性能量的釋放，調(diào)整自己的性別狀態(tài)和心理平衡。 說起男人的應(yīng)酬，大家會(huì)很自然地聯(lián)想到這樣一幅畫面：老公深夜不歸，妻子焦急地等待，望穿秋水。待到老公臉紅筋脹，一身酒氣，疲憊不堪地回來了，接下來要不然是一場(chǎng)吵鬧，要不然是一場(chǎng)冷暴力。女人認(rèn)為天底下男人的應(yīng)酬都是可有可無的無聊把戲，沒有幾位堅(jiān)決支持老公無休止地應(yīng)酬吧？但是諸位女同胞，別忙著指責(zé)疲于應(yīng)酬的老公，先查查自己的原因行嗎？捫心自問：你能不能接受男人的失?。吭覆辉敢庾约旱睦瞎稕]啥？沒有一官半職，掙不來大把鈔票，不能給你買車，買房，買珠寶？就象現(xiàn)在很多男人在面對(duì)妻子的抱怨時(shí)，理直氣壯地咆哮的那樣：“我如此玩命地奮斗還不是為了你和這個(gè)家！”或者“假如我像隔壁鄰居老王一樣，天天6點(diǎn)鐘回到家里吃晚飯，吃了晚飯看電視，看完電視就睡覺，天天如此，說不定你會(huì)更加地埋怨我?！蹦銜?huì)嗎？逼老公去應(yīng)酬的人，會(huì)不會(huì)就是你自己？仔細(xì)想想這個(gè)理兒，是不是男女都甩不掉物質(zhì)的利誘，都難以接受男人的失敗，自然俯首甘為應(yīng)酬的奴隸吧？男人沒有退路，只能背水一戰(zhàn)。 在西方，有固定生活伴侶的男人和女人，尤其是有孩子的夫妻，下了班就是回家，絕少其中一方為了應(yīng)酬而單飛。是不是屬實(shí)，我沒有發(fā)言權(quán)。不過我在想，有沒有一種游離于“江湖”之外的活法，讓男人不必這么累呢？ 試分析男性“應(yīng)酬群體”的構(gòu)成：正在進(jìn)行式——身陷污淖，進(jìn)退維谷；摩拳擦掌型——積極備戰(zhàn)，一試身手；觀望型——有其心，無資格進(jìn)場(chǎng)；被動(dòng)出局型——喪失了利用價(jià)值被請(qǐng)出江湖；主動(dòng)退出型——惜時(shí)如命，懂得取舍的人，淡出江湖，隱身邊緣。 面對(duì)應(yīng)酬的態(tài)度，也就是面對(duì)生活的態(tài)度。作為身兼?zhèn)€體與社會(huì)雙重屬性的人，不可能完全生存于規(guī)則之外，但千萬要把握好這個(gè)度。只有能夠進(jìn)退，懂得取舍的人，才不會(huì)墮落為應(yīng)酬的奴隸。而假借“應(yīng)酬”逃避家庭責(zé)任，為夜不歸宿，花天酒地遮羞，那就是一種不折不扣的欺騙了。 打開手機(jī)通訊錄或者名片夾，細(xì)細(xì)掂量一下，等你摘掉權(quán)力的光環(huán)，解甲歸田；或者風(fēng)云突變，重歸潦倒，一名不文時(shí)，誰(shuí)還會(huì)留在你的生活圈里。到那時(shí)再慢慢咀嚼“人一走，茶就涼”的味道？如果您尚處于如日中天的應(yīng)酬事業(yè)中，請(qǐng)聽一聽我的忠告：鐵打的應(yīng)酬場(chǎng)子，流水的應(yīng)酬人物。別因?yàn)槭聵I(yè)的光大，糟蹋了獨(dú)一無二的身體，浪費(fèi)了大好的年華，錯(cuò)過了夫妻的恩愛和溫馨和諧的天倫之樂。  |
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