古城南出十里間，鳴渠夾路何潺潺。行人望祠下馬謁，退即祠下窺水源。地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙。并兒自古事豪俠，戰(zhàn)爭五代幾百年。天開地辟真主出，猶須再駕方凱旋。頑民盡遷高壘削，秋草自綠埋空垣。并人昔游晉水上，清鏡照耀涵朱顏。晉水今入并州里，稻花漠漠澆平田。廢興仿佛無舊老，氣象寂寞余山川。惟存祖宗圣功業(yè)，干戈象舞被管弦。我來覽登為嘆息，暫照白發(fā)臨清泉。鳥啼人去廟門闔，還有山月來娟娟。

　　歐陽修《晉祠》詩，詩名一本作《過并州晉祠泉》，作于慶歷四年（1044）。據(jù)胡柯《年譜》記載：“四月……命公使河?xùn)|，計度廢麟州及盜鑄鐵錢并礬課虧額利害。七月，還京師?！贝嗽娬饔跉W陽修此次的河?xùn)|之行途中。晉祠，位于今太原市西南懸甕山下晉水發(fā)源處，據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》卷六：“《山海經(jīng)》曰：懸甕之山，晉水出焉。今在縣之西南。昔智伯之遏晉水以灌晉陽，其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼。沼西際山枕水，有唐叔虞祠?！惫蕰x祠最初是為紀念此地始封君唐叔虞而建。又《山西通志》卷五十七云：“（晉祠）北齊天保中大興營建，遂為北都。北齊后主天統(tǒng)五年改為大崇皇寺。唐高祖舉義師禱于此。太宗親制碑文，仍名晉祠。晉天福六年封興安王，宋天圣間改封汾?！弊冞w中的晉祠見證了歷代的風云變幻與滄海桑田，令拜謁此處的游者在觀覽其名勝古跡的同時，更感慨于那一幕幕曾經(jīng)的歷史畫卷。所謂“蓋人物千古，莫可親承；廟貌數(shù)楹，臨風結(jié)想”，此詩雖題為《晉祠》，實則借景懷古，表達詩人對并州五代及宋初盛衰興亡的緬懷。

　　詩人開篇便描述了晉祠所在及其周圍環(huán)境?！肮懦悄铣鍪镩g，鳴渠夾路何潺潺”，詩人持節(jié)途中“愛此佳趣聊停車”（梅堯臣《和永叔晉祠詩》），索性下馬拜謁晉祠，并滿懷好奇地尋找那傳說中的晉水之源。走進古祠院落，草木的色澤如此鮮潤，枝繁葉茂的古柏透著淡淡的翠色蒼煙。詩人置身于一片寧靜青緲之中，越發(fā)感慨那天地靈秀的鬼斧神工?！坝粲艄虐睾n煙”，令人聯(lián)想起杜子美《蜀相》“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”之句，所謂一切景語皆情語，郁郁古柏那蒼老凝重的景象令詩人頓生高山仰止之感。

　　臨風懷想，古意蒼茫，詩人由晉祠繼而聯(lián)想到唐末到宋初并州（太原府）的百年戰(zhàn)亂，于是筆鋒一轉(zhuǎn)，以“并兒自古事豪俠”句引入歷史興亡之嘆，這是歐陽修七古詩中的慣用筆法，雖運用轉(zhuǎn)筆但轉(zhuǎn)而不顯、一氣呵成、自然流暢。據(jù)《宋史?地理志》卷八六：“河?xùn)|路，……其地東際常山，西控黨項，南盡晉、絳，北控云、朔，當太行之險地，有鹽、鐵之饒。其俗剛悍而樸直……太宗平太原，慮其恃險，徙州治焉。然猶為重鎮(zhèn)，屯精兵以控邊部云?！碧蔷咛鞎r、地利、人和之優(yōu)，從唐末到五代多次成為割據(jù)勢力的必爭之地，“戰(zhàn)爭五代幾百年”。接著詩人的思緒飛入本朝，“天開地辟真主出，猶須再駕方凱旋”，宋太祖趙匡胤建宋后，宋太祖、宋太宗兩代君王先后“御駕親征”，才最終攻滅盤踞太原的北漢政權(quán)。一個“猶”字凸顯了詩人對太原作為戰(zhàn)略要地易守難攻的唏噓不已。宋太宗滅北漢后，鑒于太原城特殊的軍事地位，宋太宗將其治所遷往榆次，并引水灌沖城壘，繁榮古城遂成廢墟，后北宋又重建太原城，但城址已有略微的變化。如今展現(xiàn)在詩人眼前的這些亂草飛叢，提醒著詩人那段動蕩的歲月，詩人以“秋草自綠埋空垣”之句作為第二層意旨的收筆，裊裊余音滿蒼穹。古人感時詠物，往往喜用“自”字，如杜子美《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。此處的“秋草自綠”，不僅讀來聲調(diào)頗具美感，同時歲歲朝朝、自生自滅的秋草伴著這空曠幽靜的斷壁殘垣，如此寥落寂寞，正是千古滄桑、物是人非之感的真實寫照，令讀者也感動于這悠遠悠長的歷史遺音。

　　眼前的水光山色令人感慨傷情，在余音裊裊的唏噓回味后，詩人又再一次運用轉(zhuǎn)筆，以“并人昔游晉水上”引入并州的今昔對比。昔日的并州人嬉游于晉水岸邊，清澈如鏡的晉水波光粼粼、百舸爭流，滋養(yǎng)著這一方充滿生命力的水土。而今戰(zhàn)火已消逝多年，故舊耆老早已被歷史所淹沒，“晉水今入并州里”，灌溉著這萬里沃野，一片片稻花密布，然而盛衰興亡的遺跡尚依稀可見，氣象寥落，山川寂寞。祖先們的赫赫功業(yè)也僅僅留存于被付諸管弦的盛世樂章之中，開國皇帝的千秋功業(yè)往往被編為歌舞，配以歌詞，在朝廷的重大典禮上演奏，如《樂府詩集》中的部分“郊廟歌辭”，又如唐代《破陣樂》、《七德舞》等。詩人在無盡的懷想中，感慨經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮的并州的今昔之變，再一次表達其歷史滄桑之感，真乃有一唱三嘆之妙。

　　一番覽登嘆息之后，詩人的思緒最終回歸眼前的現(xiàn)實，幽深恬靜的祠中晚景，月色籠罩，詩人在清澈的泉水旁駐足流連，泉水仿佛映照出詩人內(nèi)心復(fù)雜的心緒，此時歸鳥啼叫，游人離去，廟門已掩，那山上漸漸升起的月色，明澈娟娟。詩人最終以“鳥啼人去廟門闔，還有山月來娟娟”的合筆來結(jié)束全詩，“還有”二字把詩人余興未已，對月冥想的畫面生動地展現(xiàn)于讀者眼前，余韻悠然，留下無盡的遐想與回味。

　　方東樹評歐陽修七古云：“歐公情韻幽折，往反詠唱，令人低徊欲絕，一唱三嘆，而有遺音，如啖橄欖，時有余味。”（《昭昧詹言》卷十二）歐陽修的《晉祠》一詩正體現(xiàn)了這精妙之論，然而此詩卻長期未被學者重視。歐陽修面對古祠，高山仰止，百感中來，將自己激昂頓挫、波瀾起伏的情緒恰到好處地與詩歌的創(chuàng)作技巧相結(jié)合。本詩運用了兩次轉(zhuǎn)筆，卻自有信手拈來之妙，轉(zhuǎn)筆后，均用頗具意蘊之句引發(fā)讀者感慨回味，使全詩呈現(xiàn)出跌宕之美，全詩在現(xiàn)實與想象間自由流轉(zhuǎn)，開合有度，收放自如，最終給讀者留下了對滄桑巨變的無盡回味。同時，本詩也體現(xiàn)了歐陽修慣用的古文章法，以文為詩的特點，如“我來覽登為嘆息”、“還有山月來娟娟”等詩句。與之相較，梅堯臣的和詩就平淡直板得多了。