發(fā)文章
發(fā)文工具
撰寫
網(wǎng)文摘手
文檔
視頻
思維導(dǎo)圖
隨筆
相冊
原創(chuàng)同步助手
其他工具
圖片轉(zhuǎn)文字
文件清理
AI助手
留言交流
如果心不造作,就可以找到喜悅和清明的真性(圖片來源:鳳凰網(wǎng)華人佛教書店提供)
如果心不造作,就是自然喜悅,如水不加攪動(dòng),本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水,人們越不理會(huì)或攪亂它,雜質(zhì)就愈會(huì)沉淀到罐底,水的自然明凈本性也就會(huì)呈顯出來。心的本性也如此。任其自然,不加改變,就可以找到喜悅和清明的真性。
來自: Christina007 > 《宗教天地》
0條評論
發(fā)表
請遵守用戶 評論公約
心不造作,就是自然喜悅
心不造作,就是自然喜悅?cè)绻牟辉熳鳎褪亲匀幌矏?,如水不加攪?dòng),本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水,人們越不理會(huì)或攪亂它,雜...
若夫修道,先觀其心。心為神主,動(dòng)靜從心—《太上老君說了心經(jīng)》
心為神主,動(dòng)靜從心—《太上老君說了心經(jīng)》心為神主,動(dòng)靜從心。心為禍本,心為道宗。無心無動(dòng),有動(dòng)從心。心無所住,住無所心。心念是...
歸真?zhèn)髡f之二
心無其心,道無道,法界亦空,心乃性光塵垢!用它來規(guī)范人的思想、行為、作風(fēng),而老子在歷史那個(gè)春秋時(shí)代,“諸子百家”時(shí)代就以觀察到人類的“道德”,他歷經(jīng)畢生精力,嘔心瀝血寫了一部《德道經(jīng)》來...
道醫(yī)學(xué)堂丨 真性
道醫(yī)學(xué)堂丨 真性。成玄英老子)卷一解釋“靜日復(fù)命”中說:“命者,真性惠命也。既屏息器塵,心神凝寂,故復(fù)于真性,反于惠命?!钡澜剃P(guān)于真性中的養(yǎng)生思想,多是闡述人們當(dāng)回歸于自然,減少太多的有意所...
論道|王重陽心性理論
論道|王重陽心性理論 金元時(shí)期,中國北方黃河流域興起了王重陽所倡導(dǎo)的全真新道派。在王重陽看來,道并非不可期,每個(gè)人都稟有道、都有真性與本心,修其心則能復(fù)其真性,從而合于道而長生可期。從...
莊子、孟子和郭店儒簡論“性”
莊子、孟子和郭店儒簡論“性”《德充符》記載莊子與惠子的對話:“惠子謂莊子曰:‘人故無情乎?’莊子曰:‘然’?;葑釉唬骸硕鵁o情,何以謂之人?’莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?...
夫水喻真心者,以水有十義,同真性故。
夫水喻真心者,以水有十義,同真性故。夫水喻真心者。以水有十義。一水體澄清。喻自性清凈心。二得泥成濁。喻凈心不染而染。三雖濁不失凈性。喻凈心染而不染。四若泥澄凈現(xiàn)。喻真心惑盡性現(xiàn)。五遇冷成...
趙衛(wèi)東:丘處機(jī)心性論探析
因受到佛教影響,丘處機(jī)認(rèn)同“法由心生”,他云:“道因無事得,法為有心生。”(《磻溪集》卷四,《道藏》第25冊,第831頁)又云:“道自無為顯,心因有法生。”(《磻溪集》卷四,《道藏》第25冊,第...
心不造作就是自然喜悅
心不造作就是自然喜悅心不造作就是自然喜悅。
微信掃碼,在手機(jī)上查看選中內(nèi)容