『自然之道』 聖筆王生 扶

藍(lán)采和仙翁　降
中華民國100年6月25日
歲次辛卯年 五月廿四日

詩曰:身居濁世各西東 蝸角蠅頭為利瘋

若杷菩提常嵌世　塵寰自可沐春風(fēng)

聖示：吾今日降著：『自然之道』。

第二一章 死亡之種類-求死

　　求死可分為二種情況：一為後天陽性意識體的求死；另一為陰性意識體（潛意識）的求死。

　　陽性意識體求死，出現(xiàn)在有些人心胸狹窄，凡事想不開，想一死了之，有些人

事業(yè)不成，覺得自己沒有希望，或受他人冷嘲熱諷，想一死了之；有些人帶著極大

的怨恨，思想意識受到束縛，又覺得自己沒有力量反抗，因而求死；有些人因?yàn)槭?/FONT>

『自然之道』 聖筆王生 扶

昔日琵琶馬上催　今霄又舉夜光杯

青春夢斷留不住　落盡繁華亦得歸

聖示：吾今日降著：『自然之道』。

第二二章 死亡之種類-混死、自然之死

　　有的人不學(xué)無術(shù)，昏昏噩噩一生，活不知生，死到臨頭亦不知死，這種人

大多數(shù)時(shí)間不道德、不講倫理、不懂規(guī)矩、不守法律，一生都在糊塗中度過。

　　若一個(gè)人昏昏噩噩，不學(xué)無術(shù)，平日打街駡巷，對左鄰右舍不懷善意，做事霸

道，不知上進(jìn)，則其面臨死亡之時(shí)，周圍大都黑氣繚繞，陰氣極重，死亡之後，因

為無德，一旦靈魂離開了身體之倚靠，其靈魂就會感覺身處寒冷、恐懼、孤獨(dú)之空

間。

　　因?yàn)檫@些人生前沒有明確的目標(biāo)，死後靈魂也就更沒有了目標(biāo)，無法感應(yīng)高一

層靈體引領(lǐng)其歸於淨(jìng)土，則其靈魂就易飄墬，甚至來世失去人身。

　　『自然死』乃世人正常的生、老、病、死，也是一種普遍現(xiàn)象。有些人平日遵

守道德，做事不昧良心，不佔(zhàn)別人便宜；有些人一生清淡，鮮少殺生（或不殺生）

，做了不少善事，此類有德之士壽終之時(shí)，就會自然死亡。

　　在生之時(shí)，他們總是回憶著自己的過失，於面臨死亡之時(shí)，他們會在內(nèi)心懺悔

自責(zé)，在懺悔自責(zé)的過程裏，過失得到了心念的安撫，腦海中不良的念頭就會逐漸

消除。

　　臨終之時(shí)，他們通常會見到自己已逝的親人、一個(gè)一個(gè)的出現(xiàn)，感覺像是幻

覺。亦有者在臨終之前，突然會有迴光返照現(xiàn)象出現(xiàn)，說已逝的親人來看他、來領(lǐng)

他，有時(shí)亦會念叨著對子女不夠關(guān)懷而責(zé)備自己。

　　死亡之時(shí)，靈魂於脫離肉體瞬間，他會突然感筧一身輕鬆，身心開懷舒暢，甚

至上升到中三界的淨(jìng)土，在中三界的空間靈體，就有能力（能量）助佑兒女子孫，

透過托夢之方式與陽世親人見面。當(dāng)他的天福享盡要再投胎轉(zhuǎn)世時(shí)，他的靈體仍會

帶著很高的能量與智慧，在成長的過程中大多平安順?biāo)欤顖A滿幸福，此即是正

常自然的輪迴。