中國是一個有著深厚傳統(tǒng)倫理習(xí)俗的國度，清明祭掃，已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)風(fēng)俗，刻入到無數(shù)國人的靈魂之中。清明文化的影響，歷久漫長，到了今天這樣的時代，也注定將打上太多新的烙印。如何在這樣傳統(tǒng)節(jié)日中注入健康的文化因子，以提升整個社會的文明程度，其實是一個重要的時代課題。

    今年清明呈現(xiàn)出來的種種殯葬祭掃怪象，卻讓我們看不到半點“清明”，只見“混沌”。天價墓、高價哭墳、雷人祭品這樣的“三宗罪”，即是清明傳統(tǒng)節(jié)日被注入無聊低級丑陋習(xí)氣的表征。清明作為我國的二十四節(jié)氣之一，最講求清凈與文明。這個節(jié)日最大的文化價值內(nèi)涵，一方面體現(xiàn)在基于傳統(tǒng)倫理的祭拜掃墓；另外一方面則是清明傳統(tǒng)踏青的陶冶心靈，愉悅情感。

    “清明”，最不應(yīng)背棄的，就是傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代文明。無論是選擇祭拜祖先，還是作為假日休閑，都不應(yīng)褻瀆“清明”兩個字包含的莊重與文明?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！敝袊朔浅Ｖv究倫理情感，祭祖和掃墓，必須保持起碼的莊重。給逝者送上紙做的“小三”，燒個紙扎iPhone，這實際上是對科學(xué)文明與情感倫理的雙重不尊重。雷人祭品沒有半點科學(xué)認(rèn)知，盡顯腐朽庸俗。拿虛妄偽飾的另類祭品來“糊弄”逝者，其實極大地污損了傳統(tǒng)清明進(jìn)行緬懷、紀(jì)念和感恩的節(jié)日內(nèi)涵，很不文明。

    盡管說傳統(tǒng)清明走到今天，需要通過對節(jié)日文化價值進(jìn)行創(chuàng)新，以使這個節(jié)日在“自身傳統(tǒng)”中尋找到更好的“有機(jī)發(fā)展”。但創(chuàng)新絕對不是要拋棄傳統(tǒng)文明的內(nèi)核，絕對不是背棄傳統(tǒng)倫理的本真，恰恰相反，要增加清明節(jié)日的禮儀性、象征性、情感性、倫理性等方面的綜合力，使傳統(tǒng)節(jié)日實現(xiàn)向現(xiàn)代節(jié)日轉(zhuǎn)型，就必須使傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代文明的力量都得到最大程度提升。帝皇級墓園和天價骨灰盒、高價哭墳、“雷人”祭品，這種與祭掃殯葬相關(guān)的惡俗，恰恰在以極大的腐氣與庸俗，削減著清明節(jié)日的倫理文明。

    社會的發(fā)展，讓人們生活狀態(tài)發(fā)生著巨大的變化。盡管如今清明節(jié)已經(jīng)被定為法定節(jié)假日，但受客觀社會環(huán)境的制約，還是有很多清明無法回鄉(xiāng)掃墓寄托哀思。替人掃墓、請人哭墳，這些節(jié)日市場現(xiàn)象的出現(xiàn)，某種程度也多少能夠體現(xiàn)一些人對祖先、親人、故友的緬懷憑吊之情。只不過，這樣的祭掃行為，實在沒有多少理性與文明的含量。今天人們到底應(yīng)該如何進(jìn)行清明祭掃，需要一種良性的公共文明去引導(dǎo)。

    每一個人的清明，都可以選擇屬于自己的方式去寄托哀思。只要在內(nèi)心恪守著對傳統(tǒng)倫理的敬畏，只要真正尊重現(xiàn)代文明的精神價值，不論身處怎樣的情境，你都可以擁有屬于自己有質(zhì)量的清明，讓內(nèi)心更加清潔而明凈。比如，外鄉(xiāng)人過清明，可以在家中掛上先人遺像，獻(xiàn)花、默哀、祝福，內(nèi)心銘記逝者教誨，感激故人恩情，心里遙寄哀思，都可以寄托哀思、訴吐衷情。而對天價墓、“雷人”祭品以及高價哭墳這類扭曲傳統(tǒng)文明的商業(yè)行為，相關(guān)部門單位也應(yīng)通過有效的監(jiān)管，讓庸俗陋習(xí)遠(yuǎn)離人們的生活。傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代繼續(xù)，應(yīng)該更加文明開放。

    “萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！薄稓q時百問》中如此表達(dá)清明。時代發(fā)展，給清明這樣的傳統(tǒng)節(jié)日注入很多新元素，而這些元素，必須傳承文明，而不是庸俗鄙陋。現(xiàn)在，必須讓清明祭掃助推傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代文明進(jìn)行良行接軌。

    來源：燕趙都市網(wǎng)