一、宋遼金夏藝術(shù)概述
　　公元９６０年初，五代后周禁軍首領(lǐng)趙匡胤在陳橋發(fā)動(dòng)兵變，推翻后周政權(quán)，結(jié)束了五代的封建割據(jù)局面，自立為帝，改國(guó)號(hào)為宋。宋王朝在加強(qiáng)中央集權(quán)保持社會(huì)安定的同時(shí)，在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)方面推行了許多新政策，使中原的經(jīng)濟(jì)、文化得到了恢復(fù)和發(fā)展。商業(yè)、手工業(yè)一時(shí)呈現(xiàn)出空前的繁榮景象，并極大地促進(jìn)了繪畫(huà)、工藝美術(shù)等藝術(shù)門類的興旺與進(jìn)展。為適應(yīng)日益壯大的市民階層的需要，藝術(shù)與群眾間的聯(lián)系更為密切了。如城市建筑風(fēng)格發(fā)生了明顯的變化，打破了坊與市的嚴(yán)格界限；寺廟壁畫(huà)和雕塑開(kāi)始趨向于適應(yīng)一般市民的欣賞愛(ài)好，供人欣賞的案頭擺設(shè)之類的小型雕塑深受青睞并有了顯著發(fā)展；年畫(huà)等節(jié)令性繪畫(huà)正在興起；工藝美術(shù)的樣式更為豐富，生產(chǎn)技術(shù)與規(guī)模皆遠(yuǎn)非過(guò)去可比。宋代的五大名窯（汝、官、哥、鈞、定）和北方民間窯系的飛躍發(fā)展則更為突出地顯示了當(dāng)時(shí)工藝美術(shù)的造詣與成就。

　　宋代由太祖趙匡胤起，幾乎諸朝皇帝都熱心文藝、篤好書(shū)畫(huà)，統(tǒng)治階級(jí)及上流社會(huì)的愛(ài)好習(xí)尚，也促成了宮廷美術(shù)與士大夫美術(shù)的活躍。除宮廷、貴族、顯官沿襲唐以來(lái)的舊風(fēng)，大量收藏古畫(huà)，并以古、今繪畫(huà)為宮室陳設(shè)裝飾外，繪畫(huà)也更廣泛地在不同階層中普及。從大量的宋人的詩(shī)文、題跋、筆記中可以看到，士大夫、文人收藏古今繪畫(huà)或?yàn)橹}詩(shī)作跋的遠(yuǎn)比唐代多，以致成為一種新的時(shí)尚。這種風(fēng)氣又?jǐn)U大到民間，在北宋都城和一些繁華城市中，連茶樓酒店等商店中都張掛繪畫(huà)作品，有的竟是大名家的作品。這種時(shí)尚無(wú)形中對(duì)宋代繪畫(huà)題材、形式、風(fēng)格的發(fā)展起了極其重要的作用。
　　在繪畫(huà)題材上，宋代與唐代有著明顯的不同，唐代宗教的盛行而使宗教畫(huà)成為繪畫(huà)中的主流，宋時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化科學(xué)上的進(jìn)步，使人們更加注重現(xiàn)實(shí)利益和眼前享受，在人口稠密的大城市，其緊張、繁忙、喧鬧和勞累的日常生活限制了人和自然的接觸，向往自然、介入自然、融于自然成為人們心理上強(qiáng)烈的渴望，于是，能起著 臥游 作用的山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)日漸成為受歡迎的題材。像前面提及的商店、茶樓、酒肆和居室中 裝堂遮壁 的繪畫(huà)，既然是以吸引主顧、愉悅賓客為目的，所以題材多為山水、花鳥(niǎo)、雜畫(huà)等賞心悅目裝飾性強(qiáng)的作品，而不再是與那些商業(yè)、游樂(lè)氣氛格格不入的宗教畫(huà)或 成教化、助人倫 寓箴規(guī)的作品。這風(fēng)氣又反過(guò)來(lái)影響著宮廷和上流社會(huì)，所以北宋中期后，宮廷、官府中的畫(huà)也以欣賞性、裝飾性強(qiáng)的作品為主了。鄧椿在《畫(huà)繼》中所說(shuō) 近世畫(huà)手少作故事人物，頗失古人規(guī)鑒之意 ，正是說(shuō)明了宋代繪畫(huà)題材發(fā)生了重大變化?？晒┬蕾p的表現(xiàn)自然景物之美的山水、花鳥(niǎo)畫(huà)取代了宋以前的以宗教人物題材為主的畫(huà)作而成為當(dāng)時(shí)人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。并且，宋代成為一個(gè)以寫實(shí)風(fēng)格為主而藝術(shù)品格極高的山水、花鳥(niǎo)畫(huà)的極盛時(shí)代。
　　宋代的畫(huà)家，大體可分為民間職業(yè)畫(huà)家、畫(huà)院畫(huà)家和士夫文人畫(huà)家三類。
　　由于城市繁榮而導(dǎo)致社會(huì)對(duì)繪畫(huà)作品需求的加大，使職業(yè)畫(huà)家數(shù)量大增，繪畫(huà)商品化也成為勢(shì)所必然。史載汴梁潘樓酒店下有書(shū)畫(huà)夜市，大相國(guó)寺廟會(huì)有書(shū)畫(huà)市。汴梁已有畫(huà)家的行會(huì)組織，一些介于畫(huà)家和手工藝人之間被士夫文人稱作 畫(huà)工 的，一方面其技藝大部分不如畫(huà)院畫(huà)家，另一方面，也因受傳統(tǒng)束縛少而在藝術(shù)上常有創(chuàng)新的萌芽，則成為宋代繪畫(huà)成長(zhǎng)的先聲和基礎(chǔ)。
　　宋代各朝都設(shè)翰林圖畫(huà)院，是承襲五代后蜀和南唐的做法，其龐大陣容和完善的建制在我國(guó)歷史上無(wú)與倫比。翰林圖畫(huà)院都由太監(jiān)管轄，是宮廷服務(wù)機(jī)構(gòu)，畫(huà)院承畫(huà)宮廷所需各種畫(huà)件，還要為皇家建筑工程去畫(huà)彩畫(huà)。畫(huà)院職稱分為四級(jí)，即待詔、藝學(xué)、祗候、學(xué)生。畫(huà)院畫(huà)家的待遇和地位比民間職業(yè)畫(huà)家高，得皇帝賞識(shí)的還可成名并提升，資深者又轉(zhuǎn)任雜流小官，但一般貴官、士夫仍以 畫(huà)工 看待他們。文人出身的畫(huà)家是不屑于進(jìn)入畫(huà)院的。
　　畫(huà)院畫(huà)家作畫(huà)必須適合宮廷趣味。在北宋絕大部分時(shí)間里，畫(huà)院崇尚工筆寫實(shí)，描繪真實(shí)細(xì)膩、風(fēng)格工致富麗，時(shí)人稱為 院體.宋代的宮廷繪畫(huà)以其豐富輝煌的藝術(shù)創(chuàng)作，成為宋代繪畫(huà)的重要組成部分，在我國(guó)繪畫(huà)史上有其重要的地位。
　　北宋后期，蘇軾、米芾等提倡 士夫畫(huà) ，此后文人畫(huà)家出現(xiàn)亦有意和職業(yè)畫(huà)家 兩水分流 ，但 士夫畫(huà) 的理論并不能為文人畫(huà)家全部實(shí)踐，文人畫(huà)家對(duì)北宋一代繪畫(huà)發(fā)展作出過(guò)重要貢獻(xiàn)，他們雖有突出的特點(diǎn)和成就，但 士夫畫(huà) 在宋代畫(huà)壇上沒(méi)有形成強(qiáng)大的畫(huà)派而與宮廷畫(huà)家相抗衡，它的深遠(yuǎn)影響則在于后世。蘇軾、文同、黃庭堅(jiān)、米芾、米友仁、李公麟等，是其代表人物。
　　民間畫(huà)家、畫(huà)院畫(huà)家和士夫畫(huà)畫(huà)家各有短長(zhǎng)、互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)，共同使宋代成為中國(guó)繪畫(huà)史上一個(gè)全面發(fā)展的高峰時(shí)期。
　　宋代美術(shù)創(chuàng)作的活躍，使宋代美術(shù)理論著錄在數(shù)量上和內(nèi)容范圍上都超越前人。如畫(huà)史著述方面有《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》、《圣朝名畫(huà)評(píng)》、《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》、《畫(huà)繼》、《畫(huà)繼補(bǔ)遺》、《益州名畫(huà)錄》、《林泉高致集》等；宮廷藏畫(huà)著錄則有《名畫(huà)斷》、《宣和畫(huà)譜》、《秘閣畫(huà)目》等；涉及評(píng)論及私人收藏的有《畫(huà)史》、《廣川畫(huà)跋》等。另外，書(shū)法著述之豐不亞于繪畫(huà)，如《書(shū)小史》、《書(shū)苑精華》、《書(shū)隸》、《墨池編》、《續(xù)書(shū)斷》、《續(xù)書(shū)譜》等。
　　宋代書(shū)法成就也如宋代繪畫(huà)，多姿多彩而名家如云。 唐書(shū)重法，宋人尚意 （蘇軾語(yǔ)）。過(guò)去唐人專講結(jié)構(gòu)與筆法，拘謹(jǐn)已甚，結(jié)果物至極而必反，因此，宋人用筆如蛟龍出水、猛虎下山，以放縱不羈之概，開(kāi) 尚意 書(shū)風(fēng)。宋有赫赫四大家：蔡襄之沖和，蘇軾之超逸，黃庭堅(jiān)之雄勁，米芾之豪爽，雖意態(tài)不同，風(fēng)神各異，但大多遠(yuǎn)溯六朝魏晉之風(fēng)，不守唐法窠臼，以五代楊凝式為梯登堂入殿。書(shū)家們注重抒寫內(nèi)心性靈和感受，崇尚 以韻為主 和 無(wú)意于佳乃佳 ，使書(shū)法成為一種具有貼近人生、表現(xiàn)人生品格的長(zhǎng)盛不衰的藝術(shù)。
　　宋代工藝美術(shù)、建筑和雕塑，在繼承漢、唐藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)上，更表現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)采。兩宋制瓷業(yè)興旺發(fā)達(dá)，制藝之高、樣式之多，遠(yuǎn)非前代可比。在建筑方面，雖然規(guī)模普遍不如唐代宏大，但在結(jié)構(gòu)、裝飾、著色方面，都顯得更為精美，同時(shí)更加注重建筑與環(huán)境的整體關(guān)系。在雕塑方面，除了繼承前代大型雕塑的工藝，在小型雕塑方面，更有風(fēng)格、樣式諸方面的創(chuàng)新，注重實(shí)用性，講究用工用料等等。
　　和宋王朝并存的先后還有遼、金、西夏等少數(shù)民族政權(quán)，他們都曾在軍事上對(duì)北宋、南宋構(gòu)成威脅和進(jìn)行侵犯，金滅北宋后，與南宋王朝又形成了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的對(duì)峙局面。但由于他們政治制度和生產(chǎn)水平的落后，曾一度破壞和影響了藝術(shù)的正常發(fā)展。但在這些地區(qū)里，漢族和各族藝術(shù)家們共同致力于藝術(shù)創(chuàng)作，他們吸收和保存了漢族藝術(shù)的精華，又充分表現(xiàn)出地區(qū)的特色，如從遼、金對(duì)燕京宮廷的擴(kuò)建，遼、金的文人畫(huà)、陶瓷等都可以看到對(duì)漢族藝術(shù)的繼承關(guān)系。
　　近代歷史學(xué)家陳寅恪曾論道： 華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演變，造極于趙宋之世。 ①著名歷史學(xué)家鄧廣銘也說(shuō)： 兩宋期內(nèi)的物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期內(nèi)，可以說(shuō)是空前絕后的。 ②作為宋代文化的主要組成部分——宋代藝術(shù)，在繪畫(huà)、書(shū)法、工藝美術(shù)、建筑、雕塑等領(lǐng)域，都以其豐富完備、絢爛多彩和成熟精致，昭示出它們不同于或超越前代的獨(dú)特品格與魅力，仿佛如生命的中年，展現(xiàn)著豐富與輝煌，為后世提供了優(yōu)秀典范并產(chǎn)生了巨大的影響。
　?、佟　?陳寅?。骸督鹈黟^叢稿二編》。
　　②　　 鄧廣銘：《關(guān)于宋史研究的幾個(gè)問(wèn)題》。
　　二、宋、遼、金、西夏的繪畫(huà)
　　（一）宋代繪畫(huà)
　?。?。概述
　　北宋之前，是戰(zhàn)亂頻仍的五代，其間不過(guò)五十余年，但在中國(guó)繪畫(huà)史上，卻是一個(gè)讓人眼睛發(fā)亮的時(shí)代。在江南、西蜀和中原地區(qū)活躍著許多堪稱歷史上最優(yōu)秀的畫(huà)壇巨匠，他們的名字是：徐熙、趙干、王齊翰、周文矩、衛(wèi)賢、顧閎中、董源、貫休、黃筌、黃居寶、黃居寀、荊浩、關(guān)同、李成等等。
　　宋代開(kāi)國(guó)之君，太祖趙匡胤，雖為武人，卻重視文藝，喜攬英才；之后太宗、真宗諸朝，都對(duì)書(shū)畫(huà)極為愛(ài)好和尊崇。他們?cè)O(shè)立以至親自領(lǐng)導(dǎo)翰林書(shū)畫(huà)院，羅織天下畫(huà)士，厚待畫(huà)人，于是吸引了畫(huà)家郭忠恕自周而來(lái)，王靄自契丹而來(lái)，黃居寀、高文進(jìn)自蜀地而來(lái)，董羽自南唐而來(lái)……。
　　宋代帝王們又多好收藏，精鑒賞。太平興國(guó)年間，太宗皇帝詔令搜訪天下名賢書(shū)畫(huà)，并特命黃居寀、高文進(jìn)負(fù)責(zé)搜求民間名跡，其中蘇大參搜訪進(jìn)呈千余卷，由黃、高銓定品目，以為御賞。端拱元年，在崇文院中堂特設(shè)秘閣，專藏古今書(shū)畫(huà)名跡。真宗皇帝認(rèn)為書(shū)畫(huà)是高士怡情之物，視繪畫(huà)為純粹的藝術(shù)鑒賞。徽宗時(shí)，御府所藏最豐。《宣和畫(huà)譜？敘》中記載： 凡集中秘所藏魏、晉以來(lái)名畫(huà)，凡二百三十一人，計(jì)六千三百九十六軸，析為十門，隨其世次而品第之。 至于趙佶本人，則書(shū)畫(huà)精能，墨竹花鳥(niǎo)，六法兼?zhèn)?，?chuàng)瘦金書(shū)體，筆勢(shì)勁逸而傳之百代。
　　上有所好，下則趨焉。在諸朝皇帝的獎(jiǎng)掖扶植之下，士人則努力以書(shū)畫(huà)之技來(lái)謀求進(jìn)身之梯，而皇帝開(kāi)設(shè)的最高藝術(shù)學(xué)府——翰林圖畫(huà)院，又可提供從事藝術(shù)最優(yōu)越的環(huán)境與條件，且打開(kāi)了通往上流社會(huì)最便利的大門，于是士人及民間畫(huà)家們競(jìng)相爭(zhēng)進(jìn)畫(huà)院蔚然成風(fēng)，畫(huà)院一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)，創(chuàng)作甚是繁榮，從遺留下來(lái)的大量藝術(shù)珍品，就其質(zhì)量和數(shù)量方面上看，都為后世嘆為觀止。
　　城市經(jīng)濟(jì)的繁榮刺激了社會(huì)對(duì)繪畫(huà)作品的需求量，一些民間畫(huà)家則以賣畫(huà)為生，城市出現(xiàn)了書(shū)畫(huà)市，許多民間畫(huà)家已發(fā)展到作畫(huà)待售和成批出售。
　　他們的技藝水平雖不高，但他們的活動(dòng)和作用在宋代繪畫(huà)界卻不可低估。
　　宋代還有一些文人或文人出身的官吏愛(ài)畫(huà)善畫(huà)，或以自?shī)蕿槟康?，或兼有好名之意，他們絕非以畫(huà)筆為生之輩，又都具備較高的文化素質(zhì)和優(yōu)雅的情致，常常把詩(shī)文的意境引入畫(huà)中，他們雖顯得沒(méi)有那些精熟的技巧，但往往因生拙之筆使自然趣味大增。這些文人畫(huà)家們有自己獨(dú)特的審美心理和獨(dú)到的美學(xué)見(jiàn)解。一些杰出者如文同、蘇軾、李公麟都是開(kāi)一代風(fēng)氣的領(lǐng)袖畫(huà)家。文人畫(huà)家對(duì)宋代繪畫(huà)的繁榮和發(fā)展，有著重要的貢獻(xiàn)和影響。
　　對(duì)宋代的繪畫(huà)，后世研究者們習(xí)慣地將其劃分為四個(gè)時(shí)期。
　　第一時(shí)期，即北宋前期（約從公元９６０- １１００年）。這一時(shí)期中，先是江南、西蜀和中原地區(qū)遺留下來(lái)的畫(huà)家繼續(xù)稱雄畫(huà)壇，表現(xiàn)出對(duì)唐、五代時(shí)期的寫實(shí)主義傳統(tǒng)有創(chuàng)造性的繼承。尤其在山水畫(huà)方面，更呈現(xiàn)出前所未有的繁榮興旺，開(kāi)宗立派，名家林立。
　　李成、范寬、董源三大家成百代師法，或?qū)扆R、魯一帶寒林雪野，或?qū)懘]一帶雄山大川，或?qū)懡显粕剿?，雖面目各異卻又都具有真實(shí)、渾厚、簡(jiǎn)練之風(fēng)格，為氣韻生動(dòng)之品。其后燕文貴、許道寧、高克明、翟院深、李宗成等人為一時(shí)之高手?；B(niǎo)畫(huà)，仍為徐（徐熙、徐崇嗣）、黃（黃筌、黃居寀）兩派，平分秋色，各逞其能，或清淡野逸、或精工富麗，極盡其善。
　　趙昌、崔白、吳元瑜、易元吉等相繼為此時(shí)名家。
　　第二時(shí)期，為徽宗趙佶時(shí)代（約從１１０１- １１２５年），可視為宋代繪畫(huà)史的黃金時(shí)期。趙佶為帝，昏庸而以誤國(guó)喪身終，但作為藝術(shù)家卻真正出類拔萃。他一生酷愛(ài)書(shū)畫(huà)文藝，主持畫(huà)院，招攬培養(yǎng)人才，成為一個(gè)真正的藝術(shù)東道主和保護(hù)者。他在位時(shí)的畫(huà)院是最為興旺的時(shí)期，創(chuàng)作繁榮，畫(huà)手如云，著名的有李唐、蘇漢臣、張擇端、劉宗古、黃宗道等。另有大畫(huà)家李公麟、王詵、趙令穰和米芾，雖也時(shí)為皇家作畫(huà)，卻顯然不是皇家畫(huà)院所能牢籠得了的。王希孟就是畫(huà)院培養(yǎng)出來(lái)的少年新秀。
　　第三時(shí)期，即南宋前期（約從１１２７- １１９４年）。高宗南渡，于劫火之后重建畫(huà)院，同時(shí)多方搜集名畫(huà)，設(shè)法禮遇畫(huà)人，如馬和之及其他畫(huà)院待詔所作，他往往為之題詩(shī)題字。孝宗、光宗時(shí)期，畫(huà)院依然興盛，他們都是藝術(shù)家的很好的保護(hù)者。這個(gè)時(shí)期有著名畫(huà)家李唐、劉松年、趙伯駒、馬和之、毛益、李嵩等人。
　　第四時(shí)期，即南宋后期（約從１１９５至１２７９年），當(dāng)時(shí)趙宋王朝偏安已久，湖山佳秀和相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)生活，促進(jìn)了繪畫(huà)在藝術(shù)風(fēng)格上的變化和開(kāi)創(chuàng)。馬遠(yuǎn)、夏圭出，領(lǐng)袖群倫，影響巨大。馬遠(yuǎn)畫(huà)山水多寫湖山一角，而精意貫注全幅。夏圭善以禿筆寫長(zhǎng)江大川，意境開(kāi)闊綿渺。梁楷的減筆畫(huà)人物，是一種諷喻式的禪宗派畫(huà)風(fēng)，影響到日本并有了眾多的跟從者。馬遠(yuǎn)之子馬麟和李迪、李嵩、魯宗貴等人都有許多傳世不朽之作。
　　以上四個(gè)時(shí)期，亦可合并為兩個(gè)時(shí)期。北宋早期之作，其珍稀程度等于唐、五代之畫(huà)，徽宗一代，則可稱為承上啟下，南宋初期，仍為北宋之流風(fēng)，這可視為第一期。而自馬遠(yuǎn)、夏圭、梁楷三大巨匠出后，宋代畫(huà)風(fēng)大變，他們獨(dú)樹(shù)一幟，成為一代大師，給予后人以巨大影響。這可視為第二期。
　　毫無(wú)疑問(wèn)，宋代繪畫(huà)缺乏唐代那種深沉宏偉的氣魄和昂揚(yáng)勃發(fā)的精神風(fēng)貌，但在使用和發(fā)展繪畫(huà)語(yǔ)言，力求達(dá)到物象的形色情態(tài)的逼真自然并使之傳神表意的技巧上極為精湛純熟，人物、山水、花鳥(niǎo)等各類題材的創(chuàng)作并駕齊驅(qū)，眾彩紛呈，成為我國(guó)繪畫(huà)史上一個(gè)輝煌絢麗的時(shí)代。享譽(yù)千古的巨匠大師如群星閃耀，為后世百代所仰慕與效仿。宋代以繪畫(huà)為主的藝術(shù)的高度繁榮和成熟，同時(shí)也成為當(dāng)時(shí)兄弟民族學(xué)習(xí)和借鑒的楷模，其影響持久而深入。
　?。?。宋代的山水畫(huà)家及作品（１）李成李成（公元９１９- ９６７年），字咸熙，祖籍長(zhǎng)安，祖上原是唐代皇族宗室。
　　祖父李鼎，于唐末為國(guó)子祭酒、蘇州刺史。五代之際，戰(zhàn)亂頻繁，則遷居至營(yíng)丘（今山東淄博市臨淄北），遂為營(yíng)丘人。父李瑜，曾擔(dān)任青州推官。李成出生時(shí)，唐朝覆亡已十余年，家世業(yè)已中落，頗為艱難，及至長(zhǎng)成，則 志尚沖寂，高謝榮進(jìn) ，自詡為 性愛(ài)山水，弄筆自適耳，豈能奔走豪士之門 ①，可知他是一個(gè)個(gè)性倔強(qiáng)的人。他出身于一個(gè)高貴的士大夫家庭，自幼獲得良好的教育與薰陶， 博涉經(jīng)世 ，胸富文墨，雖不曾出仕，但磊落有大志，氣調(diào)不同凡響，平生喜好吟詩(shī)作賦，下棋彈琴，更愛(ài)飲酒，最享有時(shí)譽(yù)的是他的山水繪畫(huà)。五代末年，后周勵(lì)精圖治，樞密史王樸對(duì)李成很為賞識(shí)，曾要舉薦為仕，但后來(lái)因王樸病故而未成。李成壯志未酬，深懷郁悶，于是更加嗜酒，或寄情山林泉石，觀察描繪大自然山川風(fēng)物和季節(jié)氣候的豐富變化，以抒發(fā)渲泄自己內(nèi)心的種種感受。董逌的《廣川畫(huà)跋》，說(shuō)他是 積好在心，久則化之，凝念不釋，殆與物忘。則磊落奇特，蟠于胸中，不得遁而藏也。 《宣和畫(huà)譜》稱他： 所畫(huà)山林藪澤，平遠(yuǎn)險(xiǎn)易，縈帶曲折，飛流、危棧、斷橋、絕澗、水石、風(fēng)雨晦明、煙云雪霧之狀，一皆吐其胸中，而寫之筆下。 由于李成又善于繼承和創(chuàng)新，師法荊浩，而 未見(jiàn)一筆相似 ，師法關(guān)仝 則葉樹(shù)相似 （米芾），脫去前人窠臼，而自成一家之法。因此，李成當(dāng)時(shí)畫(huà)名特著，被譽(yù)為 第一 ，求畫(huà)者益多。但他卻宣稱 學(xué)不為人，自?shī)识?②，更不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，輕易以畫(huà)作許人。史料記載，李成的畫(huà)在當(dāng)時(shí)甚不易得。
　　他死后，畫(huà)名更高，于是有很多人就偽造他的畫(huà)。景祐（１０３４- １０３８年）年間，李成之孫李宥任開(kāi)封尹，命相國(guó)寺僧惠明尋購(gòu)李成的畫(huà)， 倍出金市，歸者如市.雖有所獲，但因此也使民間的真跡稀少而贗品充斥。其實(shí)，就李宥收購(gòu)的李成的畫(huà)，也有很多是贗品，其中就有不少是師法李成的翟院深之作。后來(lái)神宗、徽宗皇帝也都酷愛(ài)李成山水，下大力搜訪收集，御府收藏１９５卷，同樣是認(rèn)假為真的不少。鄧椿在《畫(huà)繼》中云： 宇文龍圖季蒙去，宣和御府曝書(shū)，屢嘗預(yù)觀，李成大小山水無(wú)數(shù)軸，今巨庶之家，各自謂其所藏山水為李成，吾不信也。 米芾在其《畫(huà)史》中亦記載，他見(jiàn)到的李成畫(huà)３００本，而其中真跡只有兩本，因而欲作 無(wú)李論.即使到了宋末，宮廷內(nèi)收藏李畫(huà)達(dá)１４９件，其中佳作確實(shí)不少，但仍難免真贗混雜。這些都足以說(shuō)明，李成的畫(huà)在當(dāng)時(shí)極受朝野珍愛(ài)，其畫(huà)名和影響是巨大的。
　　李成享年僅４８歲，在山水畫(huà)上卻取得如此驚人的成就，獲得如此顯赫的聲譽(yù)，這完全取決于他深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和高潔的精神品格?！稄V川畫(huà)跋》上說(shuō)他： 蓋心術(shù)之變化，有時(shí)出則托于畫(huà)以寄其放，故云煙風(fēng)雨，雷霆變怪，亦隨以至。方其時(shí)，忽乎忘四肢形體，則舉天機(jī)而見(jiàn)者，皆山也。 《圣朝名畫(huà)評(píng)》也說(shuō)他： 成之命筆，惟意所到。宗師造化，自創(chuàng)景物，皆合其妙?！〕芍疄楫?huà)，精通造化，筆盡意在，掃千里于咫尺，寫萬(wàn)趣于指下。 這些論述都說(shuō)明，李成的山水畫(huà)，是他通過(guò)眼觀、心得之后，再通過(guò)手中的筆而創(chuàng)造出來(lái)的。這是客觀山川風(fēng)物與畫(huà)家主觀審美情趣相熔鑄成的產(chǎn)物，所以說(shuō)是 心術(shù)之變化 ， 惟意所到 ， 自創(chuàng)景物，皆合其妙.李成之所以不屑 與工技同處 ，正是由于他 博涉經(jīng)史 ， 胸次磊落有大志 ，藝術(shù)修養(yǎng)不同于常人，更不是把繪畫(huà)視為一般技巧表演而所致。
　　李成久居山東營(yíng)丘、益都一帶，對(duì)家鄉(xiāng)的山水風(fēng)光特別感興趣，經(jīng)過(guò)不斷觀察與摹寫，真正描繪出北方山水的形貌神韻，被人們譽(yù)稱為李營(yíng)丘。后來(lái)他的活動(dòng)范圍也未出山東、河北、河南一帶，他的藝術(shù)成就使他成為北方山水畫(huà)主要流派的代表人物之一。
　　李成的山水創(chuàng)作中，多以寒林景色見(jiàn)勝，構(gòu)圖以 平遠(yuǎn) 法著稱，煙林清曠，氣象蕭疏，經(jīng)常充任畫(huà)面主體的林木山水，多富于奇巧的結(jié)構(gòu)，并能剪裁繁冗的細(xì)節(jié)，集中概括地表現(xiàn)主題，因此，畫(huà)出的樹(shù)木勁挺，變幻多姿，有時(shí)如煙似霧，達(dá)到一種出神入化的效果。他由此被世人評(píng)定 林木為當(dāng)時(shí)第一.從李成僅存的少量作品，和 皆用李成法 的王詵畫(huà)中，都可看出。
　?、佟　?宋劉道醇：《圣朝名畫(huà)評(píng)》。
　?、凇　?宋郭若虛：《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》。
　　王詵的《漁村小雪圖》中的松針，勾畫(huà)得勁爽峭利，無(wú)疑是李成的 毫鋒穎脫 以及 畫(huà)松葉謂之?dāng)€針 法。由于長(zhǎng)期的觀察和不倦的探索，他筆下的山巒極有特色，皴染圓潤(rùn)（后人稱為 卷云鼓 ），有涌動(dòng)之感，米芾稱贊說(shuō)： 石如云動(dòng)。 另外，李成對(duì)季節(jié)氣候的多樣變化，如云、晴、霧、霜的捕捉極為準(zhǔn)確和巧妙，有獨(dú)到之處，付諸筆墨，又不輕不重，以清潤(rùn)見(jiàn)長(zhǎng)而變化多端，富有韻致，其中所具的洗墨效果，為他人望塵莫及，但見(jiàn)畫(huà)面上輕如煙迷、重如霧漫，仿佛置身 如夢(mèng)霧中 （米芾語(yǔ)）。費(fèi)樞曾以 惜墨如金 一語(yǔ)稱道李成的墨法，十分貼切。與此同時(shí)，李成兼擅濃墨、焦墨之法，當(dāng)用在葉樹(shù)上，觀者竟有 凄然生蔭 之感，用在枝干露根處，或勁挺秀拔，或盤纏交錯(cuò)，形態(tài)極為生動(dòng)。另外，他還善于用層層墨色渲染出山石的體積感，加之墨色濃淡變化，極富有遠(yuǎn)有近的透視效果。這大概是劉道醇所說(shuō)的 咫尺之間奪千里之趣 的藝術(shù)效果吧！
　　可與寒林景色異曲同工的是李成的雪景山水，可以說(shuō)他是繼唐代王維之后最重要的雪景畫(huà)家。他的不少作品，都描繪了雪后山巒素染、古木多姿、寒鴉群飛的北方的獨(dú)特景觀，有一種身臨其境的強(qiáng)烈感受。李成畫(huà)雪景，與他同時(shí)代的鄧椿曾親見(jiàn)，據(jù)鄧說(shuō)，李成畫(huà)法不同別人， 峰巒林屋皆以淡墨為之，而水天空外，全用粉填，亦一奇也.清人張庚又闡釋道： 其雪痕處，以粉點(diǎn)雪，樹(shù)枝及苔俱以粉勾點(diǎn)。 由此可知：李成獨(dú)創(chuàng)的是一種灑粉或填粉渲染法，以象征北方大雪之后的天光山色。實(shí)踐證明，這是一種成功的技法。
　　傳為李成的作品并流傳至今的，有《讀碑窠石圖》、《寒林平野圖》、《茂林遠(yuǎn)岫圖》、《小寒林圖》。另外，還有臺(tái)灣故宮博物院收藏的《寒林釣艇圖》、美國(guó)納爾遜藝術(shù)博物館收藏的《晴巒蕭寺圖》、日本澄懷堂文庫(kù)收藏的《喬松平遠(yuǎn)圖》。
　　《讀碑窠石圖》，已公認(rèn)為是李成的真跡。此圖描繪的場(chǎng)景是荒寒冷寂的野外，一騎騾老人駐足仰觀古碑。占據(jù)畫(huà)面大部分的是數(shù)株老樹(shù)枯木，光禿的枝杈宛若 蟹爪 ，樹(shù)下是嶙峋的窠石，石上布滿了大小孔洞，坡腳、平地幾無(wú)花草生長(zhǎng)，而一座高大挺拔的古碑矗立其間，協(xié)調(diào)、自然。讀碑的老人頭戴竹笠，髯須飄拂，神色凝重、認(rèn)真，旁邊一從者持杖而立，四圍氣氛像凝固一樣的靜寂，畫(huà)家對(duì)環(huán)境氛圍的描繪和人物外在形態(tài)的刻畫(huà)，滲透出一種沉著、堅(jiān)忍的精神感染力，同時(shí)，也感受到一種歲月流失的無(wú)情……
　　《讀碑窠石圖》，畫(huà)面碑側(cè)有款題： 王曉人物，李成樹(shù)石。 可知是合作。王曉也是北宋著名畫(huà)家，善于畫(huà)人物、馬、鳥(niǎo)雀。有人說(shuō)此畫(huà)是描繪漢末的蔡邕觀曹娥碑的情景，因而題 黃絹幼婦外孫齏臼 的故實(shí)。宋末周密在其《云煙過(guò)眼錄》中記有此作，但只見(jiàn)到半幅，王曉所作人物的部分已缺佚。于是，有人據(jù)此斷定現(xiàn)存此圖是宋人摹本。
　　《茂林遠(yuǎn)岫圖》，茂林遠(yuǎn)嶂、亭館羈旅，以及其布景構(gòu)圖皆可見(jiàn)北宋初期繪畫(huà)特點(diǎn)。從時(shí)間上看，此圖距李成去世不遠(yuǎn)，其后，流傳有緒，因此，一般即定此圖為李成真跡。此畫(huà)現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館。
　　《群峰霽雪圖》，亦傳為李成作。畫(huà)面上遠(yuǎn)峰屏立，雪后銀妝，在暗色背景的襯托下，分外醒目。稍低的山嶺上，林木茂密，掩映著樓閣，嶺下溝壑交錯(cuò)，寒林依然蓊郁。近景則是巨石磊磊，上有巨松數(shù)木，如虬如蓋。松下有一小亭，但無(wú)人跡。巨巖下臨深潭，飛瀑漱流，傾于潭中……以輕淡水墨描繪云山、雪色、煙林，是李成之長(zhǎng)。他以不同的墨色，將景物依近、中、遠(yuǎn)層層推出。樹(shù)形巖脈各有特色，不敷衍，不重復(fù)，體現(xiàn)了畫(huà)家熟練駕馭水墨的深厚功力。這幅畫(huà)中的水天空處未見(jiàn)敷粉?？梢?jiàn)，古代大師作雪景，畫(huà)法不會(huì)千篇一律。
　　清人高士奇曾題此圖，有 雪積峰峰白，煙寒樹(shù)樹(shù)稠。寺深疏鐘遠(yuǎn)，澗咽凍泉流。 此畫(huà)現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
　　《小寒林圖》，亦傳為李成作。畫(huà)面前景坡坎間有幾株秀松，其枝葉刻畫(huà)細(xì)致。遠(yuǎn)景是連綿的山巒，煙迷云漫，以水墨渲染、細(xì)描、皴點(diǎn)相結(jié)合而畫(huà)成。這種由針葉樹(shù)和平曠山野構(gòu)成的景色，反映了五代、北宋間北方山水畫(huà)派的地域特點(diǎn)，而李成尤其妙擅煙云平遠(yuǎn)、寒林蕭疏之景。前面已論及，李成真跡早已難尋，無(wú)怪米芾曾作 無(wú)李論.由此可以推知，從風(fēng)格與畫(huà)法上看，這幅《小寒林圖》有可能是距李成生活年代不遠(yuǎn)的摹本。
　　《晴巒蕭寺圖》，畫(huà)面上半部?jī)勺叻逯氐?，左右山峰低小溪遠(yuǎn)，當(dāng)中一樓閣極為醒目，當(dāng)是所指 蕭寺 ，寺下及右側(cè)山岡，雜樹(shù)叢生，畫(huà)的最下處，是從山中流出的泉水匯流成溪，溪上有木橋，山腳下有亭館數(shù)間，有人群往來(lái)。北宋沈括曾說(shuō)李成 畫(huà)山上亭館及樓閣之類，皆仰畫(huà)飛檐 ①；清人張庚說(shuō)李成畫(huà) 勾勒而形極層迭，皴擦甚少而骨干自堅(jiān) ②。這些論述在此畫(huà)中都可得到印證。此巨跡傳為李成之作，極為可信。此畫(huà)現(xiàn)藏于美國(guó)納爾遜美術(shù)館。
　　李成的繪畫(huà)雖成功地繼承了前輩畫(huà)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，但完全不同于五代荊浩與關(guān)同所作山水，荊、關(guān)山水皆奇峰突兀，氣象雄偉，而李成山水多是描繪山東、河北一帶平原丘陵風(fēng)光，給人以清剛、淡雅的美感，米芾說(shuō)它 秀潤(rùn)不凡.王詵贊道： 墨潤(rùn)而筆精，煙嵐輕動(dòng)，如對(duì)面千里，秀色可掬。 《圣朝名畫(huà)評(píng)》曾把李成的山水列為 神品 ，稱其 思清格志，古無(wú)其人 ， 咫尺之間，奪千里之趣.《宣和畫(huà)譜》盛譽(yù)曰： 凡稱山水者，必以成為古今第一。 李成的成就和聲譽(yù)，必然在北宋畫(huà)壇上產(chǎn)生巨大影響， 齊魯之士，惟摹營(yíng)丘 ，不僅如此，當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家翟院深、燕文貴、許道寧、李宗成、郭熙、王詵等，皆出于李成門下，許道寧得成之 氣 ，李宗成得成之 形 ，院深得成之 風(fēng).在李成門人之中，以郭熙、王詵成就最顯，二人的名氣也比其他人大。范寬早期亦學(xué)李成，后來(lái)另辟蹊徑，卓然成為大家。
　　實(shí)際上，兩宋的山水畫(huà)即是 二李 山水畫(huà)的天下。南宋的山水，全宗李唐一系，系無(wú)旁出。北宋的山水，又全都師法李成一系，雖未至系無(wú)旁出的地步，但在朝野心目中，及帝王顯貴的偏愛(ài)和提倡中，已達(dá)了 獨(dú)尊 和 一統(tǒng) 的境地。
　　李成才高志遠(yuǎn)，然總郁郁不得酬。宋初，司農(nóng)卿衛(wèi)融出知陳、舒、黃三州（河南），仰慕李成高名，李成應(yīng)聘往依，全家移居河南淮陽(yáng)，在那里依舊痛飲狂歌，醉死于淮陽(yáng)客寓中，時(shí)年４８歲。
　?、佟　?宋沈括：《夢(mèng)溪筆談》。
　?、凇　?清張庚：《圖畫(huà)精意識(shí)》。
　?。ǎ玻┓秾挿秾挘辛?，字中正，陜西華原人，生卒年不詳，略晚于李成。至宋仁宗天圣年間（１０２３- １０３２年）尚在?；顒?dòng)于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地。在北宋前期６０年間，他與李成并駕齊驅(qū)，共為北宋畫(huà)壇的山水巨匠。《宣和畫(huà)譜》說(shuō)他 風(fēng)儀峭古，進(jìn)止疏野，性嗜酒，落魄不拘世故 ，即指他的形貌衣著?！秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》又說(shuō)他： 理通神會(huì)，奇能絕世 ， 性嗜酒，好道. 好道 ，即好老莊之道， 理通 ，指的是好道之理與物理、畫(huà)理相通； 神會(huì) ，指的是自己的精神情趣與山林自然精神境界相會(huì)而融合。范寬生性寬厚、豁達(dá)大度，加之一生游冶、沉吟山水之間，別無(wú)他求，必能 澄懷味象 ，故有范 寬 之稱。
　　范寬的山水畫(huà)初學(xué)李成，也曾師法荊浩、關(guān)同，但總感到 尚出其下 ，后轉(zhuǎn)向大自然，師法造化，并直接提煉繪畫(huà)主題，自出機(jī)杼。他深有感悟地說(shuō)：前人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也；吾與其師于物者，未若師諸心。 ①他移居終南山、太華山，終日坐臥于溪邊松下，或徘徊于岡上林畔，風(fēng)晨雨夕，甚至月夜雪天也不顧，觀察、凝想大自然的景物奇勝和四時(shí)變化，間或 往來(lái)雍（雍州）、雒（洛陽(yáng)）間 ，以觀覽比較，致力于情景合一的構(gòu)思醞釀，寫出大山大水的 云煙滲淡、風(fēng)月陰?kù)V難狀之景 ，終于創(chuàng)出了具有獨(dú)特體貌與風(fēng)格的山水畫(huà)。
　　范寬筆下的山水，描繪出關(guān)陜山川的雄奇壯美，蔚為奇觀： 峰巒渾厚，勢(shì)狀雄強(qiáng)，搶筆俱勻，人屋皆質(zhì) ②； 真石老樹(shù)，挺生筆下，求其氣韻，出于物表，而又不資華飾 ③。他極善于用質(zhì)樸有力的筆墨和濃重的墨彩真實(shí)地描畫(huà)出峰嶺山石雄峻硬棱的結(jié)構(gòu)，刪繁就簡(jiǎn)，對(duì)景造意，寫山真骨，傳山真神。從構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)上，不僅繼承了荊浩 云中山頂，四面峻厚 ，而且，真正傳達(dá)出崇山峻嶺的非凡氣勢(shì)，因此，使觀者置身畫(huà)前 千巖萬(wàn)壑，恍如行山陰道中，雖盛暑中，凜凜然使人急欲挾纊也 ①。自然之偉大，宇宙之壯觀，是范畫(huà)給人的最突出的感受。所以，在當(dāng)時(shí)，范寬的作品 為天下所重.《谿山行旅圖》，為范寬的傳世名作。迎面是矗立的雄渾峻厚的大山頭，幾占全幅面積的三分之二。山隙間，飛瀑如千尺白練，一瀉而落，山下空濛一片，襯托出近景的崗巒，其上怪石箕踞，雜樹(shù)隨地而生，偏右側(cè)的樹(shù)杪間顯露出樓閣的飛檐，山腳下有潺潺流水，有一隊(duì)馱馬行旅正走在寬敞的山路上，清脆的蹄聲和著悅耳的流水聲，使靜寂沉厚的畫(huà)境充滿了生命力……整幅山水，生動(dòng)地表達(dá)出畫(huà)家對(duì)祖國(guó)壯美河山的喜愛(ài)與贊美。在技法上，用筆雄強(qiáng)、勁利而渾厚。主峰皴法頗似關(guān)仝，真實(shí)地表現(xiàn)出山的形貌，他采用均直方硬鐵一般的線條再加上被后人稱為 雨點(diǎn)皴 的皴法，即呈密集的雨點(diǎn)狀，或小釘子狀，彌滿畫(huà)面，這是范寬通過(guò)對(duì)北方山石紋理的觀察，苦心精意創(chuàng)造出的皴法，從畫(huà)面上看，斧鑿之痕點(diǎn)點(diǎn)在目，又有人稱雨淋墻頭，或 芝麻皴 ，有一種陽(yáng)剛之美。另外還夾雜一些短條子皴，更如冰雹帶雨，從而將山的質(zhì)感表現(xiàn)得突出鮮明。在用墨上，皆以反復(fù)渲染法，出蒼茫渾厚之感。山石皴后，再以墨多次籠染，有凸凹不同，則用淡墨濃墨渲染而成。
　　叢樹(shù)前后有別，亦用墨法來(lái)區(qū)分，層次豐富，且有蒼潤(rùn)樸茂之感。畫(huà)屋先用界畫(huà)鐵線，之后再以墨色籠染，使重量加倍，質(zhì)感凝然。有時(shí)一染再染，故有鐵屋 、 鐵板橋 之稱，和李成的 惜墨如金 ，恰恰是鮮明的對(duì)比。
　　李成用墨淺淡，善狀遠(yuǎn)景，范寬則用墨黑沉，故能寫近勢(shì)。一個(gè)得清潤(rùn)之趣，一個(gè)得雄杰之氣，異曲而皆工。米芾在《畫(huà)史》中評(píng)道： 范寬山水，嶪嶪如恒岱。遠(yuǎn)山多正面，折落有勢(shì)。從《谿山行旅圖》和范寬其他幾幅畫(huà)作來(lái)看，正是如此。
　?、佟　?范仲淹：《奏上時(shí)務(wù)書(shū)》。
　?、凇　?《送何遜書(shū)》。
　?、邸　?《答張扶書(shū)》。
　　①　　 《答張扶書(shū)》。
　　范寬這幅山水，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)山水畫(huà)高峰時(shí)期的杰作，前人對(duì)其評(píng)價(jià)極高，把范寬與董源、李成并列為北宋山水畫(huà)三大家。米芾更認(rèn)為范寬畫(huà)品高于李成： 本朝無(wú)人出其右 （《畫(huà)史》）。明代董其昌跋此圖，稱之為 宋畫(huà)第一.現(xiàn)代畫(huà)家徐悲鴻稱贊道： 中國(guó)所有之寶，故宮有其二：吾所最傾倒者，則為范中立《谿山行旅圖》，大氣磅礴，沉雄高古，誠(chéng)辟易萬(wàn)人之作。 《雪景寒林圖》，是近年在天津發(fā)現(xiàn)的范寬山水巨跡。圖中雪峰高聳，蒼茫雄偉；山腳寒林蕭然，幽深枯硬；山頂則密樹(shù)叢生，一寺院隱現(xiàn)于山林煙云中，山下有村落屋宇，門前有人獨(dú)立。前景寒水深湛，林外可見(jiàn)岸渚汀洲，錯(cuò)落有致。遠(yuǎn)山雪霧迷漫，莽莽蒼蒼，氣象萬(wàn)千。這幅作品卷面寬大，氣勢(shì)磅礴。雄偉壯大的主景和蒼茫深遠(yuǎn)的襯景，構(gòu)成壯美崇高的交響樂(lè)章。
　　在筆墨運(yùn)用上，采用圓鈍無(wú)細(xì)尖的筆觸，絕無(wú) 刻削如發(fā)絲 處，呈現(xiàn)出一種古拙敦厚的風(fēng)貌。同時(shí)，繁密的山石皴點(diǎn)、林木枝杈，與空疏的水、天、雪、霧構(gòu)成疏密明暗的變化節(jié)奏，更加強(qiáng)了畫(huà)面的空間效果，駐足畫(huà)前，恍若置身雪山寒林之境，寒氣襲人，令人不禁為其氣勢(shì)所懾，真是 雖盛暑中凜凜然使人急欲挾纊也.范寬山水有一些明顯的特點(diǎn)，如山頂好作密林，山腳水際好作突兀大石。
　　這是客觀景物于畫(huà)家筆下真實(shí)的藝術(shù)的再現(xiàn)。北方黃土高原群山巍峨，山頂多有雜樹(shù)灌木叢生，夏日茂密繁榮，冬季葉落枝枯，密密實(shí)實(shí)，降雪之后，林榛斑駁如臘黎頭形狀，畫(huà)家以嫻熟的寫生技法，描寫于圖畫(huà)之內(nèi)，成為他幾乎不可缺的筆墨素材，有人稱之為 范臘黎.另外，范畫(huà)的構(gòu)圖既然是中峰鼎立，巨大的主山排列于畫(huà)幅的上半部，必顯頭重腳輕，因此，再以突兀大石 置 于山腳水際，以求得平衡。范寬是特別強(qiáng)調(diào)突出近景的，他往往把視點(diǎn)放高，這樣重點(diǎn)自然堆積在近景上，逼人眉睫。這正和李成相反，所謂 李成之筆，視如千里之遠(yuǎn)；范寬之筆，遠(yuǎn)近不離坐外.《雪景寒林圖》是范寬近于晚年的力作。在構(gòu)圖、技法上的許多特點(diǎn)，在《谿山行旅圖》與《雪山蕭寺圖》等作品中都可以見(jiàn)到。古人謂范寬得山之骨法， 天下皆稱寬善與山傳神 ； 尤長(zhǎng)雪山，見(jiàn)之使人凜凜 ①；又謂 范寬山川渾厚，有河朔氣象，瑞雪滿山，動(dòng)有千里之遠(yuǎn) ②。清人安岐盛譽(yù)《雪景寒林圖》為 宋畫(huà)中當(dāng)為天上神品 ③。這是因?yàn)檫@幅作品不僅有一種神奇的震撼人心的藝術(shù)感染力，而且，在這種感受中還可體味出一種沉思的、內(nèi)省的精神境界。
　　范寬還有《雪山蕭寺圖》，畫(huà)的是北方山岳雪景。畫(huà)中的山形崢嶸峭拔，折落有勢(shì)，峰巒嶺岫皆白，山坳處，有寺廟、樓臺(tái)掩映，遠(yuǎn)山落木無(wú)數(shù)，在白雪的映襯下，深黑的枝杈更顯蒼老枯硬，山下水邊有路，路上有曳杖者、荷擔(dān)者艱難而行…… 物態(tài)嚴(yán)凝，儼然三冬在目.畫(huà)中成功地表現(xiàn)了關(guān)、隴山川在大雪覆蓋下的雄渾險(xiǎn)峻的景觀。但此畫(huà)在筆法上與前所述兩幅有明顯不同，景物描畫(huà)也較為簡(jiǎn)率，因此，是否是范寬真跡，尚無(wú)定論。
　?、佟　?《答吳充秀才書(shū)》。
　?、凇　?《與張秀才第二書(shū)》。
　?、邸　?《讀李翱文》。
　　范寬的繪畫(huà)，深受五代宋初的山水大家荊浩、關(guān)仝和李成的影響。由于他堅(jiān)持走一條 師諸物 （注重師法自然）和 師諸心 （注重內(nèi)心感悟）
　　的正確的藝術(shù)之路，因此，開(kāi)創(chuàng)出與上述大家風(fēng)格迥異的山水繪畫(huà)流派。郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中有一段著名的評(píng)述： 畫(huà)山水唯營(yíng)丘李成，長(zhǎng)安關(guān)仝，華原范寬，智妙入神，才高出類，三家鼎峙，百代標(biāo)程。前古雖有傳世可見(jiàn)者，如王維、李思訓(xùn)、荊浩之倫，豈能方駕？……夫氣象蕭疏，煙林清曠，毫鋒穎脫，墨法精微者，營(yíng)丘之制也。石體凝堅(jiān)，雜木豐茂，合閣古雅，人物幽閑者，關(guān)氏之風(fēng)也。峰巒渾厚，勢(shì)狀雄強(qiáng)，掄筆俱均，人屋皆質(zhì)者，范氏之作也。 此為不刊之論也。
　　五代宋初的山水畫(huà)已發(fā)展成熟并登上了高峰。范寬山水尤 為天下所重 ， 與成（李成）稱絕，至今無(wú)及之者 ①。更有米芾，為不從眾之說(shuō)，認(rèn)為范寬 本朝無(wú)人出其右 ， 品固在李成上.因此，后學(xué)者爭(zhēng)相臨摹，特別是 關(guān)陜之士，惟摹范寬 ②。代表畫(huà)家有黃懷玉、紀(jì)真、商訓(xùn)等，但都沒(méi)有達(dá)到范寬的水平，更談不上超越，后人批評(píng)得好： 黃失之工，紀(jì)失之似，商失之拙。 ③另有燕文貴、江參等人，學(xué)畫(huà)而善變化，形成自家面貌。
　　范寬的最大影響當(dāng)在北宋末，大畫(huà)家李唐是學(xué)范的佼佼者，現(xiàn)存《煙嵐蕭寺圖》、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》等，在風(fēng)骨與筆法上極似范寬。元人倪云林說(shuō)： 蓋李唐者，其源出于范、荊之間，馬遠(yuǎn)、夏圭輩，又法李唐。 可見(jiàn)范寬對(duì)整個(gè)宋代山水畫(huà)的巨大影響了。
　　元人湯垕著《畫(huà)鑒》，對(duì)范寬、李成的藝術(shù)成就及對(duì)后世的影響，提出近于蓋棺之論： 宋三家山水超絕唐世者，李成、范寬、董源三人而已。 又： 董源得山之神氣，李成得山之體貌，范寬得山之骨法，故三家照耀古今，為百代師法。 這一評(píng)贊，甚為精到、公允，已被后世認(rèn)同。三家鼎峙，各垂千秋，董是溫潤(rùn)，李是清剛，范是雄渾。此 山水三大家 中，董源可視為五代人。
　　（３）燕文貴　高克明北宋初至仁宗天圣年間，暫稱之為北宋前期。此間，以山水享有盛名的畫(huà)家有燕文貴、高克明等人。宋初， 惟摹 某山水大家之風(fēng)頗盛，至郭熙（神宗年間前后）時(shí)代，則愈演愈烈。李成、范寬畫(huà)風(fēng)籠罩當(dāng)時(shí)畫(huà)壇，燕文貴、高克明諸人，雖都難脫時(shí)風(fēng)，但終還具有自己一些特色。
　　燕文貴（公元９６７- １０４４年），《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》作燕貴，《畫(huà)繼》作燕文季，后人多以《圣朝名畫(huà)評(píng)》作燕文貴為是。他是吳興（今浙江湖州）人。
　　出身微賤，曾隸籍軍中。太宗朝，退伍后流落汴京，靠賣畫(huà)維持生活。善畫(huà)山水、人物，初師河?xùn)|郝惠（郝惠以畫(huà)山水人物出名）。于宣德門外天街一帶賣畫(huà)，被畫(huà)院待詔高益發(fā)現(xiàn)，對(duì)他的畫(huà)藝大感驚訝，于是向太宗皇帝舉薦，說(shuō)：臣奉詔寫相國(guó)寺壁，其間樹(shù)石，非文貴不能成也。 端拱年間，太宗看到燕文貴所進(jìn)畫(huà)扇極為賞識(shí)，遂下詔令燕入圖畫(huà)院為祗候。此后，他在圖畫(huà)院活動(dòng)最少有二十余年之久。史書(shū)還記載他曾擔(dān)任過(guò)將仕郎、云州云應(yīng)縣主簿。
　?、佟　?《論尹師魯墓志》。
　?、凇　?《梅圣俞詩(shī)集序》。
　?、邸　?元湯垕：《畫(huà)鑒》。
　　燕文貴最長(zhǎng)于山水，同時(shí)他的才能又是多方面的，《圣朝名畫(huà)評(píng)》中所列畫(huà)科六門：人物、山水林木、畜獸、花木翎毛、鬼神、屋木，燕文貴是名列三門的名家。據(jù)說(shuō)他曾作《七夕夜市圖》，畫(huà)的是北宋都城汴京由安業(yè)界北頭向東頭潘樓竹木市一帶的風(fēng)俗景物， 狀其浩穰之所，至為精備 ，可視為著名的《清明上河圖》（宋張擇端）創(chuàng)作的先聲?？上Т朔镀呦σ故袌D》早已失傳。他還畫(huà)有《舶船渡海像》， 大不盈尺，舟如葉，人如麥，而檣帆槔櫓，指呼奮踴，盡得情狀。至于風(fēng)波浩蕩，島嶼相望，蛟蜃雜出，咫尺千里。 ①描繪極為精到。這些作品以豐富的場(chǎng)景和生動(dòng)的細(xì)節(jié)，展示了繁榮的商業(yè)城市及發(fā)達(dá)的海上航運(yùn)貿(mào)易。
　　燕文貴的山水畫(huà)作品保存至今的有：《江山樓觀圖》、《溪山樓閣圖》、《秋山琳宇圖》、《煙嵐水殿圖》和《溪風(fēng)圖》等。
　　《江山樓觀圖》是一幅全景式山水橫卷，由平遠(yuǎn)山景和江邊田野山林組成。右段是煙波浩渺的大江，左段是巍峨奇秀的叢山，中間是橋梁驛路聯(lián)接，飛泉汩汩，梵寺隱隱，山下江畔散布著船只、村莊，山間水邊，包容著繁雜細(xì)巧的人跡……在畫(huà)法上，山峰的輪廓，筆墨粗壯、濃暗；山石肌理以小斧劈皴，加些小釘頭皴，尖勁峭利；樓觀殿宇用界尺，工整精細(xì)，是燕畫(huà)特點(diǎn)。
　　其中人物活動(dòng)，極富生活情趣。又如畫(huà)幅上的屋宇建筑，不只為構(gòu)圖需要而像其他一些山水畫(huà)那樣處理在峰巔險(xiǎn)隘間，而似乎也考慮到畫(huà)中人物居住、活動(dòng)方便，故而顯得入情入理和安排得體。遠(yuǎn)觀畫(huà)面，所有林木枝葉均向一方傾斜，宛然于風(fēng)中搖曳，使觀者如覺(jué)清風(fēng)吹過(guò)，感同身受。畫(huà)面左邊石上隱約有 翰林待詔燕文貴筆 的款識(shí)。
　　《溪山樓閣圖》，立軸，畫(huà)幅下面是一條溪水，向上是層巘疊嶂的山景，再上一高峰巨巖矗立，水邊和山腰處有幾處樓閣殿宇，畫(huà)的左邊，有一條隱隱約約的山徑，曲折盤旋而上，把諸多景物巧妙地連綴起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的山水畫(huà)家們講究的 可行 、 可望 、 可游 、 可居 的藝術(shù)構(gòu)思。
　　另外，在筆墨技法上，與《江山樓觀圖》特點(diǎn)相似，畫(huà)面林木蔥郁，頗似范寬風(fēng)格。
　　《秋山琳宇圖》，是燕氏又一山水佳作。雨后初晴，清泉奔瀉，白云繚繞在雨后的山峰之間，秋葉落盡的林木與蒼翠的松樹(shù)使畫(huà)面秋意盎然，紅墻白階的道觀分外醒目，引得游人乘興登高，一覽眾山美景。前人曾記此圖說(shuō)： 層巒新霽，復(fù)澗爭(zhēng)流，琳宇（此處指道觀）參差，霜林掩映 ，確實(shí)簡(jiǎn)扼地勾畫(huà)出這幅山水的優(yōu)美意境，又有郭天錫在上端題詩(shī)，云： 一派秋光山色好，人生居此勝神仙。 山水畫(huà)達(dá)到這種境地，說(shuō)明畫(huà)家有著對(duì)大自然獨(dú)特的感受，燕文貴的畫(huà)正是有一種別于他人的風(fēng)格：秀美。鄧椿《畫(huà)繼》評(píng)論為： 清雅秀媚 ；湯垕《畫(huà)鑒》稱贊道： 燕文貴作山水，細(xì)碎清潤(rùn)可愛(ài)。 燕文貴的山水畫(huà)在當(dāng)時(shí)被稱之為 燕家景致 ，其特點(diǎn)是質(zhì)樸而絢爛，技法上同時(shí)采用直筆、曲筆、渴筆與破筆，似乎不株守一家之法，可見(jiàn)他是一個(gè)富于創(chuàng)造精神的通俗畫(huà)家。燕畫(huà)有自己面目，但對(duì)當(dāng)時(shí)的習(xí)氣也未作 重大突破.黃山谷曾指出： 《風(fēng)雨圖》本出于李成 ，可見(jiàn)他未完全擺脫李成的影響。
　　①　　 《金石萃編》卷一三九《涇陽(yáng)縣重修孔子廟記》。
　　燕文貴其他傳世作品，如《煙嵐水殿圖》、《溪風(fēng)圖》，風(fēng)格都與《江山樓觀圖》一致。另有遼寧省博物館所藏傳為李成的《茂林遠(yuǎn)岫圖》，有研究者認(rèn)為是燕作，尚待進(jìn)一步考證。
　　北宋仁宗時(shí)畫(huà)院祗候屈鼎，畫(huà)山水逼似燕文貴，現(xiàn)美國(guó)紐約博物館所藏《夏山圖》（原題燕文貴作），仍應(yīng)為屈作，但可算是 燕家景致 一派。
　　高克明，絳州（今山西絳州）人，真宗景德年間（１００４- １００７年），他從絳州來(lái)到開(kāi)封，大中祥符（１００８- １０１６年）年間進(jìn)入圖畫(huà)院，此后，畫(huà)藝大進(jìn)，聲望籍甚，仁宗時(shí)升遷待詔，守少府監(jiān)主簿，賜紫。仁宗即位后高克明奉命 圖畫(huà)三朝盛德之事 ，共一百事，編為十卷，名為《三朝訓(xùn)鑒圖》，用來(lái)教育少幼皇帝，并且鏤版印刷，頒賜大臣宗室。
　　高克明善畫(huà)山水，并長(zhǎng)于人馬、道釋、花鳥(niǎo)、樓臺(tái)。他不僅以畫(huà)名世，且人品高尚，以好義忘利、端嚴(yán)謙厚為人贊許。他入畫(huà)院，待遇甚厚，仍保持著早年未入畫(huà)院時(shí)那種山林隱士的性情，淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，表現(xiàn)出一種知足逍遙的心境。畫(huà)史記載他 端愿自立，復(fù)事謙退，尤喜幽默 ，這些品性，都使得他和周圍畫(huà)友和睦相處，以至友情篤深。畫(huà)院中的燕文貴、王端、陳用志等都是他的摯友，加上他的繪畫(huà)為時(shí)人所重，因此他在當(dāng)時(shí)具有很大的威望和影響， 畫(huà)院多學(xué)克明 ①，一時(shí)為人稱道。
　　景祐（１０３４- １０３８年）初年，皇帝命畫(huà)院畫(huà)家鮑國(guó)資在彰圣閣畫(huà)四時(shí)景，鮑因初次入宮見(jiàn)皇帝，心情緊張竟不能下筆，仁宗又召高克明代畫(huà)，這無(wú)疑是一次可討得皇帝歡心的機(jī)會(huì)，但他為友人著想，推辭了這次美差，并為鮑婉言解釋： 臣技不過(guò)山水，國(guó)資以疏賤，驟見(jiàn)陛下，不無(wú)驚畏，徐當(dāng)盡其所學(xué)，恐臣淺邁，終不能及。 仁宗皇帝當(dāng)時(shí)即聽(tīng)取了高的勸說(shuō)。當(dāng)時(shí)又有淮海富商陳某，賞以千金求為其作《春龍起蟄圖》，滿以為高 必欣然與之 ，結(jié)果高以非己所長(zhǎng)而堅(jiān)決不畫(huà)?！妒コ?huà)評(píng)》說(shuō)： 畫(huà)流中好義忘利，性多謙損者，惟克明焉。 高克明是具有山林性格的淡泊之士，早年喜游住山水， 多行郊野間，覽山林之趣，箕坐終日，樂(lè)可知也。歸則求靜室以居，沉屏思慮，神游物外，景造筆下，漸為遠(yuǎn)近所許。 他胸有丘壑，加之善于眾家之長(zhǎng)，自成一格，因此，他的繪畫(huà)作品，為時(shí)人所重，《圣朝名畫(huà)評(píng)》中贊譽(yù)他： 山有體，水流意，而自近至遠(yuǎn)，景有增易，求其妙手，豈易也哉？高克明鋪陳物象，自成一家，當(dāng)代少有。 高氏有《雪意圖》長(zhǎng)卷傳世，畫(huà)的是平遠(yuǎn)雪景，畫(huà)面當(dāng)中為一河流，兩岸有林木、陂陀、村舍、舟楫，一切布置得具體、周詳和巧妙，可看出畫(huà)家對(duì)生活有深切的觀察和體驗(yàn)。畫(huà)卷雖非全景式的高山大川，但皎潔、清冷的感覺(jué)十分強(qiáng)烈，筆墨清潤(rùn)、整飭，無(wú)一絲懈怠感，構(gòu)圖的方式，已開(kāi)南宋山水畫(huà)家描寫山水近景之先河。《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》雖批評(píng)高畫(huà) 矜其巧密，殊乏飄逸之妙 ，但最終還是稱贊他 采擷諸家之美，參成一藝之精.因?yàn)槿魏巫髌房偠际?盡善難求 吧！
　　在仁宗朝的畫(huà)院里，有梁忠信等畫(huà)家學(xué)高克明法而 體近.這一時(shí)期，還有燕肅、宋澥、陳用志等人，善畫(huà)山水但又多出于自?shī)?，以不?lè)從仕與品行高潔名于當(dāng)世。
　　燕肅（公元９９１- １０４０年），燕薊人，真宗朝第進(jìn)士，官至龍圖閣直學(xué)士，故人稱為燕龍圖。燕肅還是一位科學(xué)家，他造指南車，造刻漏法甚為精妙，其他金工鍛鑄，也常常 驚世絕人.他還工于詩(shī)詞，為官期間著有《海潮論》。
　?、佟　?吳充：《歐陽(yáng)公行狀》。
　　但他最喜繪畫(huà)，愛(ài)作山水寒林，而且造詣甚高?！秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》說(shuō)他 畫(huà)山水寒林，澄懷味象，應(yīng)會(huì)感神。蹈摩詰之遐縱，追咸熙之懿范.《宣和畫(huà)譜》也評(píng)他 與王維相上下.御府藏有他《寫李成履薄圖》二幅，其余三十四五幅，題材大多是雪景寒林，有文字記載說(shuō)他獨(dú)不設(shè)色，渾然天成，粲然日新，超然免于流俗。但總而觀之，他的雪景寒林還是師法李成。
　　燕肅胸次瀟灑，寄心于繪事，雖為朝官，但心懷山林，他完全是宗炳、王維、李成式的隱士型人物，他的山水畫(huà)可作為當(dāng)時(shí)士人用以自?shī)实拇怼?BR>　　他極看重自己的人品，和權(quán)貴保持一定的距離。王安石在題燕肅的《瀟湘山水圖》中寫道： 燕公侍書(shū)燕王府，王求一筆終不與。奏論讞死誤當(dāng)赦，全活至今何可數(shù)。 燕王即太宗皇帝第八子元儼，燕肅雖為其僚屬而不肯下之，可見(jiàn)其與眾不同的操守。
　　燕肅的畫(huà)作雖不算少，但因他是達(dá)官貴人，故所畫(huà)多藏于御府，一般人極難見(jiàn)到。就連見(jiàn)多識(shí)廣的米芾，大概也只見(jiàn)過(guò)燕肅畫(huà)給自己女兒的一幅作品，其他流入私人手中的就更少了。王安石很稱贊燕肅的畫(huà)藝，黃山谷對(duì)他的畫(huà)評(píng)價(jià)也頗高。
　　燕肅以尚書(shū)禮部郎致仕，康定元年去世，贈(zèng)太尉，年僅５０歲。
　　《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》還記有一個(gè)同樣品性高尚、以畫(huà)自?shī)识?jīng)歷不同于燕肅的宋澥。因?yàn)檠嗝C雖屬山林性格，但畢竟當(dāng)過(guò)官，而且是大官。而宋澥則是完全不做官，也不進(jìn)畫(huà)院，只是一心一意畫(huà)山水以自?shī)实母呤?。史稱其 姿度高潔，不樂(lè)從仕，圖畫(huà)之外，無(wú)所嬰心.《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》對(duì)其評(píng)價(jià)則更明確： 高尚其事，以畫(huà)自?shī)收?，僅二人，一是李成，一是宋澥。
　　宋澥善畫(huà)山水、林石，有《煙嵐曉景》、《奔灘怪石》等作品傳世，可惜這些畫(huà)跡早已見(jiàn)不到了。
　　陳用志（又作陳用智，陳用之），天圣年間為圖畫(huà)院祗候。他也是一個(gè)品格清高、特立獨(dú)行的人。景祐初年，皇帝命陳用志等人畫(huà)東殿御座側(cè)，只因一件事得罪了他，他甚不快，即離開(kāi)畫(huà)院，罷歸鄉(xiāng)里。他是許州郾城人，居小窯鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)人皆稱他為 小窯陳。 陳用志善畫(huà)山水、人物，師法李成?！妒コ?huà)評(píng)》稱其畫(huà) 磊落峭拔，布千里之景.但《畫(huà)繼》上曾記載一件有趣的事：宋復(fù)古曾批評(píng)他的畫(huà)雖然精工，但少 天趣 ，于是他向宋復(fù)古求教，宋建議他 求一敗墻，張絹素倚之墻上 ，然后 朝夕觀之 ，必有所得。陳用志照辦了，果然，過(guò)了一段時(shí)間后， 隔素見(jiàn)敗墻之上，高平曲折，皆成山水之勢(shì)，心存目想，高者為山，下者為水，坎者為谷，缺者為澗，顯者為近，晦者為遠(yuǎn)，神領(lǐng)意造，恍然見(jiàn)其有人禽草木，飛動(dòng)往來(lái)之象，則隨意命筆，自然景皆天就，不類人為，是為活筆。 由此，用志深有感悟，而畫(huà)藝大有長(zhǎng)進(jìn)。
　?。ǎ矗┰S道寧、翟院深、李宗成、黃懷玉等五代宋初，李成、范寬如雙峰并峙于當(dāng)時(shí)的山水畫(huà)壇，于是，朝野畫(huà)士，惟摹李、范成風(fēng)，其中卓有成就或被議論最多者，即許道寧、翟院深、李宗成、黃懷玉、紀(jì)真、商訓(xùn)等人?，F(xiàn)將上述幾位山水畫(huà)家略述于下。
　　許道寧，長(zhǎng)安人（《圣朝名畫(huà)評(píng)》作河間人），生卒年不可考，據(jù)說(shuō)他性情狂放，好飲酒，喜繪畫(huà)，早年畫(huà)人物甚能傳神， 每見(jiàn)人寢陋者，必戲?qū)懨灿诰扑?，為其人毆擊，至碎衣敗面而竟不悛?（張邦基《墨莊漫錄》）
　　但許道寧早年繪畫(huà) 俗惡太甚 （湯垕《畫(huà)鑒》），后來(lái)，他游覽太華山，為那里的峻秀的峰巒萃所吸引，于是開(kāi)始畫(huà)山水，而專意學(xué)李成畫(huà)法，酷似逼真，求畫(huà)者絡(luò)繹不絕，并且多是達(dá)官貴人，甚至連宰相張士遜也請(qǐng)他到家里畫(huà)屏風(fēng)，畫(huà)成后， 深加賞愛(ài) 并 作歌贈(zèng)之 ，歌詞中贊嘆道 李成謝世范寬死，唯有長(zhǎng)安許道寧.從此，許道寧更是 游公卿之門，多見(jiàn)禮待.他也曾沖撞過(guò)鎮(zhèn)守長(zhǎng)安的杜祁公，后避至懷州才免于禍。許道寧擅長(zhǎng)畫(huà)林木、野水、峰巒等平遠(yuǎn)景觀，山水之中多點(diǎn)綴漁樵行旅等山野生活，頗有特色。
　　尤其到老年， 唯以筆畫(huà)簡(jiǎn)快為己任，故峰巒峭拔，林木勁硬，別成一家體 ①。
　　劉道醇在《圣朝名畫(huà)評(píng)》中論道： 道寧之格所長(zhǎng)者三：一林木，二平遠(yuǎn)，三野水，皆造其妙 ，而且 命意獨(dú)逸，自成一家 者 頗有氣焰.他宗法李成， 既有師法，又能變通 ， 所得李成之氣者也。 現(xiàn)存?zhèn)鳛樵S道寧的作品，有《關(guān)山密雪圖》、《喬木圖》和《漁父圖》等。其中《喬木圖》曾刊印于《支那名畫(huà)寶鑒》，其畫(huà)喬木極似李成的《讀碑圖》中的喬木，滿樹(shù)作 蟹爪 狀，坡石也與李成畫(huà)法相仿?！稘O父圖》是許道寧的代表作，迄今無(wú)人懷疑，現(xiàn)藏于美國(guó)堪薩斯美術(shù)館。此為長(zhǎng)卷，平遠(yuǎn)構(gòu)圖，奇峰峻嶺，宛若屏立，水壑間流水潺潺，近景為一大河，河上長(zhǎng)橋臥波，河中有許多漁民在勞作……在表現(xiàn)北方山巒重迭野水逶迤以及行旅漁人的日常生活等方面，甚是生動(dòng)。在山石的畫(huà)法上，不作短條或點(diǎn)子皴，而是先用流利遒勁的墨線勾出山石的形貌，然后用條子皴幾乎是一筆直下地刷出壁立的山形，境界清曠悠遠(yuǎn)，令人神往。從畫(huà)的風(fēng)格氣勢(shì)來(lái)看，是許道寧 得李成之氣 、 頗有氣焰 的晚年之作。
　　翟院深，山東營(yíng)丘人，生卒年不可考，約與許道寧同時(shí)。他年青時(shí)曾在家鄉(xiāng)之郡府當(dāng)樂(lè)工（擊鼓手），一日郡府中正宴客作樂(lè)，他忽見(jiàn)天空中云氣時(shí)聚時(shí)散，幻化奇妙，忍不住引望翹企，竟然忘了擊鼓的節(jié)奏。后來(lái)，太守問(wèn)他為什么不擊鼓，翟院深答道： 院深雖賤品，天與之性，好畫(huà)山水，向擊鼓次，偶見(jiàn)云聳奇峰，堪為畫(huà)范，難明兩視，忽亂五聲。 太守聽(tīng)后諒解了他，第二天就命他作畫(huà)，果然筆下山水極妙，太守甚為驚奇。
　　翟院深畫(huà)山水仍師法李成，有時(shí)酷似可亂真，致使李成的孫子李宥，在四方尋購(gòu)乃祖的畫(huà)時(shí)，其中很多都是院深之筆 以其風(fēng)韻相近，不能辨爾.同時(shí)也由于缺少獨(dú)創(chuàng)的新意，所以，翟畫(huà)又往往格調(diào)不高。
　　翟院深的作品，現(xiàn)有一幅《雪山歸獵圖》尚藏于安徽省歙縣博物館，此圖和記載中以及傳為李成的一些山水畫(huà)相比較，畫(huà)風(fēng)有一致之處。畫(huà)的左下邊角有小楷書(shū) 營(yíng)丘翟院深畫(huà) 六字。
　　李宗成，鄜時(shí)（今陜西鄜縣）人，比許道寧、翟院深要晚一些。李宗成的山水也是惟摹李成的，但僅 得成之形 ，顯然比起許、翟要遜色得多，畫(huà)史只記其 工畫(huà)山水寒林 ， 破墨潤(rùn)媚，取象幽奇，林麓江皋，尤為盡善.
　　①　　 沈德潛：《唐宋八大家文選》。
　　黃懷玉，華原人，和范寬同鄉(xiāng)。因有足疾，人稱為跛子。山水惟摹范寬，有的作品可達(dá)亂真的地步，有的竟 意思孤特，得其巖嶠之骨。樹(shù)木皴剝，人物清麗，有范生之風(fēng).但在當(dāng)時(shí)亦被人們議論，說(shuō) 黃失之工 ①。
　　紀(jì)真，范寬的弟子?！秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》僅記他和黃懷玉 并工畫(huà)山水，學(xué)范寬逼真.湯垕曾見(jiàn)過(guò)他的作品，批評(píng)他 失之似.商訓(xùn)，史家考證： 不知何處人.《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》記其 工畫(huà)山水，亦學(xué)寬，但皴淡山石，圖寫林木，皆不及紀(jì)與黃也.湯垕說(shuō)他的畫(huà) 得范一體 ，然 失之拙.（５）郭熙李成、范寬以前所未有的藝術(shù)成就及影響，籠罩著五代宋初的山水畫(huà)壇，以至 惟摹 二家之風(fēng)，由此蔚然不息。而到仁宗、神宗年間，畫(huà)家郭熙以其 不局于一家 而 自成一家 的山水創(chuàng)作，躋身于李成、范寬行列。并且，又以他卓越的畫(huà)學(xué)著作《林泉高致集》而享譽(yù)千古。
　　郭熙（約１０００- 約１０９０年），字淳夫，河陽(yáng)溫縣（今河南省孟縣附近）
　　人。早年事跡未詳。據(jù)《林泉高致集》中《序》云： 少?gòu)牡兰抑畬W(xué)，吐故納新，本游方外。家世無(wú)畫(huà)學(xué)，蓋天性得之。遂游藝于此以成名。 由此可知，郭熙年少時(shí)就具有很高的繪畫(huà)天賦。同時(shí)，他學(xué)奉道家，喜好游歷。 道家之學(xué) ，是易于培養(yǎng)山林之士的情性， 本游方外 ，自然是造就山水畫(huà)家的必要途徑。所以，盡管他最初無(wú)所師承，后來(lái)由于天賦和努力而竟致成名。
　　郭熙早年山水，工致精微，后喜李成山水的意境清新而專意師法。史載，仁宗至和元年之前，郭熙曾為蘇舜元家摹畫(huà)李成的《驟雨圖》六幅，深受啟發(fā)，從此筆墨大進(jìn)。當(dāng)時(shí) 宋復(fù)古、李公麟、王詵、陳用志皆宗帥之（李成），得其遺意，亦著名一世，郭熙其弟子中之最著者也 ，畫(huà)名遠(yuǎn)播，乃至于 公卿交召，日不暇給.許光凝在《林泉高致集》的《后跋》中云： 見(jiàn)公所蓄嘉祐（１０５６- １０６３年）、治平（１０６４- １０６７）年，元奉以來(lái)，崇公巨卿詩(shī)歌贊記，并公平日講論小筆范式，燦然盈編。 可見(jiàn)他的聲譽(yù)之高，最后 迄達(dá)神宗天聽(tīng).到了神宗元年（１０６８年），經(jīng)宰相富弼奉中旨進(jìn)入宮廷畫(huà)院，初為御書(shū)院藝學(xué)，后升擢為翰林待詔直長(zhǎng)。但郭熙并不想留在畫(huà)院，經(jīng)常以事奉親老為由，請(qǐng)求回歸故里，然終未如愿。
　　宋神宗趙頊特別喜歡郭熙的畫(huà)。曾令他創(chuàng)作《秋雨》、《冬雪》二圖，又作方文圍屏，又作御座屏二幅，又作《秋景煙嵐》二幅以賜高麗國(guó)……這時(shí)的郭熙盡管還是御書(shū)院的藝學(xué)，而他的山水已名滿天下，被譽(yù)為 今之世為獨(dú)絕矣.皇帝為此授給他御書(shū)院的最高職銜——待詔。后來(lái)，凡是宮廷中顯要的地方和難度較大的畫(huà)，神宗必讓郭熙去繪制。郭熙曾畫(huà)《朔風(fēng)飄雪圖》，神宗看后極喜歡，以為神妙如動(dòng)，令人從宮內(nèi)取出寶花金帶賞賜他，還高興地說(shuō)： 為卿畫(huà)特奇，故有是賜，他人無(wú)此例.睿思殿前后修竹茂林陰森，內(nèi)臣要把它建成涼殿，當(dāng)暑而寒。考慮到屏風(fēng)上的畫(huà)時(shí)，神宗說(shuō)： 非郭熙畫(huà)不足以稱。 （同上）為此，整個(gè)皇宮中的圖畫(huà)全出于郭熙之手，正如一首宮詞所云： 繞殿峰巒合匝青，畫(huà)中多見(jiàn)郭熙名。 王安石實(shí)行變法改革官制時(shí)，新建立的中書(shū)、門下兩省和樞密院、學(xué)士院（玉堂）內(nèi)的所有壁畫(huà)，也是由郭熙精心繪成，黃庭堅(jiān)作詩(shī)云： 玉堂坐對(duì)郭熙畫(huà)，發(fā)興已在青林間。 蘇軾看后亦寫道： 玉堂晝掩春日閑，中有郭公畫(huà)春山，鳴鳩乳燕初睡起，白波青幛非人間。
　　①　　 《唐宋文舉要》。
　　郭熙由于他本身的天賦和幾十年的實(shí)踐，在繼承李成畫(huà)風(fēng)上又有自己的獨(dú)創(chuàng)和提高，把北方山水畫(huà)派推向新的水平，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)山水畫(huà)藝術(shù)的最高水準(zhǔn)，終于成于北宋一代巨匠。郭熙晚年依舊勤勉，且落筆益壯，達(dá)到了爐火純青的境界。常 于高堂素壁，放手作長(zhǎng)松巨木，回溪斷崖，巖岫巉絕，峰巒秀起，云煙變滅晻靄之間，千態(tài)萬(wàn)狀 ①。黃庭堅(jiān)于哲宗元哲二年三次寫詩(shī)贊道： 能作山川遠(yuǎn)勢(shì)，白頭惟有郭熙 ； 郭熙年老眼猶明，便意江山取意成 ； 熙今年老有眼力，尚能弄筆映日光.蘇轍在《書(shū)郭熙橫卷》中云： 皆言古人不復(fù)見(jiàn)，不知北門待詔白發(fā)垂冠纓。 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)郭熙傾慕之甚。
　　年過(guò)八十而以山水擅名 （元遺山）的郭熙，盡管畫(huà)得愈來(lái)愈好，但到了哲宗朝時(shí)，皇帝和一些保守派權(quán)貴不欣賞他的畫(huà)，他們倡言取 古圖 以代之。反對(duì)變法的高太后臨朝聽(tīng)政后，宮中凡郭熙的畫(huà)均被撤換，有的畫(huà)甚至被當(dāng)作舊絹去揩拭桌幾。郭熙由此處境困厄，心情非昔日可比，但直到九十多歲謝世前，仍然沒(méi)有停止自己手中的畫(huà)筆。但遺留下大量畫(huà)作，以及后來(lái)由他兒子郭思整理出的《林泉高致集》巨著，堪稱是我國(guó)古代最寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。
　　郭熙的兒子郭思，于元豐五年（１０８２年）中了進(jìn)士，政和年間，徽宗皇帝因他是郭熙后人還特意召見(jiàn)了他，并說(shuō)了 神宗極喜卿父 的話。郭思亦頗感慨地說(shuō)： 二十年遭遇神宗，其被眷顧，恩賜寵賚，在流輩無(wú)與比者。 顯然，徽宗對(duì)郭熙的藝術(shù)成熟和后來(lái)的遭遇是承認(rèn)和體恤的。后來(lái)，還追贈(zèng)郭熙為正議大夫，是文官中較高的職銜。郭思后來(lái)也官至龍圖閣直學(xué)士。
　　郭熙的山水繪畫(huà)，早期巧贍致工，中期融匯李成及諸家之法，自成一家而益精深，到了后期和晚年，更是自抒胸臆，出神入化，落筆猶壯，以至 獨(dú)絕 于世。他的山水作品，據(jù)《宣和畫(huà)譜》著錄有３０幅，御府之外則會(huì)更多。
　　至今存世的尚有２０幅，其中，屬于早期的作品似乎很少，現(xiàn)存畫(huà)作中有明確記年的三幅，皆是老年之作，分別為熙寧壬子（１０７２年）所作二幅；元豐戊午（１０７８年）所作一幅，從中可以看到其晚年日臻精妙的畫(huà)技水平。
　　《早春圖》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。墨筆淡設(shè)色，為絹本雙拼大幅，畫(huà)上題有 早春壬子郭熙畫(huà) 七字，可知該畫(huà)作于神宗熙寧五年（１０７２年），是畫(huà)家盛年和創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。故可視為郭熙的代表作。
　　畫(huà)的前景是磊磊巨石，其背后即畫(huà)的上端有兩座山頭聳立，岡巒和山脊上均有雜樹(shù)叢生，輕煙薄霧迷漫在半山腰，一條山路曲折明滅，偏右亂岡當(dāng)中聯(lián)及山腰處，分明是一片樓觀，建筑精確謹(jǐn)細(xì)，一脈新泉由山腰間流瀉而下，澗水泛波，有小船泊于水邊，另有木橋通向山中，意態(tài)細(xì)小而生動(dòng)的旅人從山隈水湄向山中進(jìn)發(fā)，欣然可愛(ài)，無(wú)絲毫畏寒而籠手縮頸之狀……大自然正從冬眠中蘇醒，在寒冬殘留的慘淡枯寂中，處處生機(jī)勃勃，大地復(fù)蘇，溪澗解凍，林木轉(zhuǎn)綠，霧氣飄蕩，以及歡欣的旅人和待發(fā)的舟楫，等等。這些生動(dòng)微妙的大自然細(xì)節(jié)，都傳達(dá)出春光已悄悄降臨人間的信息，盡管還不是柳綠桃紅的陽(yáng)春時(shí)節(jié)。
　?、佟　?沈德潛：《唐宋八大家古文讀本》。
　　郭熙在這幅巨幀中，用筆靈動(dòng)而謹(jǐn)嚴(yán)，畫(huà)樹(shù)用草書(shū)筆法，勾勒山石的線條渾柔遒美，然后，用松而毛的筆蘸墨有順序地 亂掃 ，速度須快，有濃淡干濕和飛白的效果，此法即稱之為 亂云皴 或 鬼臉石.郭熙曾在《林泉高致集？畫(huà)記》中說(shuō)自己： 畫(huà)怪石，移石而就 ，郭思亦說(shuō)： 先子（指其父郭熙）齋嘿數(shù)日，一揮而成 ，有一種 石似云根 、 圓潤(rùn)突起 的藝術(shù)效果。樹(shù)的畫(huà)法也很有特點(diǎn)，樹(shù)干外輪廓線條靈活多變饒有趣味，樹(shù)身以淡墨空過(guò)，樹(shù)枝隨意勾成虬舞形態(tài)，虬枝上多小枝，如鷹爪、蟹爪，松葉拈針，雜葉由夾筆、單筆交錯(cuò)相成。郭熙善于用墨，濕勾淡染，風(fēng)格壯健而淋漓滋潤(rùn)，這很適宜表現(xiàn)煙嵐輕發(fā)、山光浮動(dòng)的景象。在這幅畫(huà)中，郭熙成功地把山水畫(huà)中季節(jié)氣候特征的表現(xiàn)與人物（盡管很細(xì)小）的形體活動(dòng)和感情變化相融合，為中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)立了經(jīng)典性的觀念。 早春 ，實(shí)際是冬春交替時(shí)節(jié)，自然界中缺少鮮明的視覺(jué)特征。為此，畫(huà)家不以慣用的桃紅柳綠這一類符號(hào)入畫(huà)，而從構(gòu)畫(huà)、造境入手，駕馭筆墨妙合自然，使初回的春意蘊(yùn)藏于巖壑林泉之中，使觀者心神怡悅，如臨其境。
　　郭熙對(duì)自然界朝暮陰晴、春秋冬夏的豐富變化作過(guò)細(xì)致入微的觀察，如論及春景時(shí)，他說(shuō)： 早春云景，早春雨景，殘雪，早春雪霽，早春雨霽，早春煙雨，早春寒云，欲雨春。早春晚景，曉日春山，春云欲雨，早春煙靄，春云出谷，滿溪春溜，春雨春風(fēng)，斜風(fēng)細(xì)雨，春山明麗，春云如白鶴，皆春題也。 ①另外，據(jù)《林泉高致集》中記載，郭熙在溫縣宣圣殿畫(huà)過(guò)三幅壁畫(huà)，其中一幅名為《早春曉煙》，云： 驕陽(yáng)初蒸，晨光欲動(dòng)，曉山如翠。曉煙交碧，乍合乍離，或聚或散，變態(tài)不定。飄颻繚繞于叢林溪谷之間，曾莫知其涯際也。 這段文字可看作《早春圖》的最好說(shuō)明。
　　郭熙另一杰作《窠石平遠(yuǎn)圖》，是現(xiàn)存郭熙最晚的繪跡?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院。畫(huà)幅規(guī)格很有特點(diǎn)，不用古代山水畫(huà)一般采取的立軸或長(zhǎng)卷形式，而是在縱１２０。８厘米，橫１６７。７厘米的絹上畫(huà)成。畫(huà)面橫長(zhǎng)豎短，比例略似現(xiàn)代風(fēng)景畫(huà)。由于畫(huà)的是深秋時(shí)節(jié)平野清曠的景色，所以畫(huà)面上部特意留出大片天空，表現(xiàn)秋日天高氣爽的季節(jié)特征。下面是平坦開(kāi)闊的郊野，遠(yuǎn)山如屏，流水似帶，暮靄輕籠，闃無(wú)人跡。近景有怪石踞于沙岸，畫(huà)家用繁筆厚墨細(xì)致地刻畫(huà)這些山石和林木，有形態(tài)不一的巨石，有已顯凋零的老樹(shù)，但它們的許多枝葉，卻豐潤(rùn)秀潔，具交叉錯(cuò)雜之妙，極富匠心……畫(huà)中的一切景物都顯得疏朗簡(jiǎn)潔，筆墨不多而意境悠遠(yuǎn)，一派明凈蕭索的意味，令人賞心悅目。描繪平遠(yuǎn)秋景，是郭熙的特長(zhǎng)，他刻意追求的那種 平遠(yuǎn)之色有明有晦 、 平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲 的境界，在這幅《窠石平遠(yuǎn)圖》中已得到心手交應(yīng)、深妙精絕的體現(xiàn)。
　　畫(huà)的左邊有畫(huà)家自題： 窠石平遠(yuǎn)元豐戊午郭熙畫(huà) ，下有印章 郭熙書(shū)畫(huà).宋人蘇過(guò)嘗有詩(shī)詠郭熙所畫(huà)秋景山水，錄于下可作了解此圖的參照： 木落沙明秋浦，云收煙澹瀟湘；曾學(xué)扁舟范蠡，五湖深處鳴榔。望斷水云千里，橫空一抹晴嵐；不見(jiàn)邯鄲歸路，夢(mèng)中略到江南。 《關(guān)山春雪圖》是一長(zhǎng)軸，為郭熙所畫(huà)寒林雪景題材的代表作。現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。畫(huà)面上除了上端作五分之一長(zhǎng)的部分是天空外，全幅都是覆蓋白雪的深山大壑，峻峭奇險(xiǎn)，一片茫茫，嶺頭谷底，長(zhǎng)滿了喬木和叢樹(shù)，喬木枝干伸屈如鹿角，如鷹爪。積雪的山地露出苔點(diǎn)，低凹處用淡墨勾染，正是北方初春落雪即融的景象。近處的巨巖、險(xiǎn)崖、古木，遠(yuǎn)處如圭如劍的危峰，寒林中的樓閣，以及明滅曲折的流泉，都給這雪后奇險(xiǎn)靜謐的山林帶來(lái)了生氣，昭示著寒雪消融之后，將是一片春意盎然的新世界。畫(huà)家充分地運(yùn)用對(duì)比的原理和手法，從中可以看到深暗的叢林和潔白的雪地對(duì)比，沉默的山石和流動(dòng)的澗泉對(duì)比，安詳?shù)臉情w和峻拔的雪峰對(duì)比，等等，從而形成畫(huà)幅中鮮明的節(jié)奏，加之大片空白和水墨渲染所形成的迷茫幽深的感覺(jué)，使人觀之尋味不已。
　?、佟　?宋郭熙：《林泉高致集》。
　　另有《溪山秋霽圖》，為一件山水長(zhǎng)卷，寫秋雨初晴時(shí)山川景色：遠(yuǎn)峰夾峙著河谷，河水自遠(yuǎn)而來(lái)。山嶺左邊，危崖欲傾，崖間有老松古藤，下臨幽谷，溪水急湍。中間是高峰環(huán)抱的平地，茂林、茅舍、竹籬，有老者策林而行。左邊，高山漸遠(yuǎn)，山腳下有樓觀殿閣，隱顯于樹(shù)影泉聲之間。秋水長(zhǎng)天，陣雨初晴，一片清新濕潤(rùn)的氣息彌漫著整個(gè)畫(huà)面。
　　此畫(huà)原有元人倪云林題簽，元人柯九思印章及明人文嘉、董其昌等人的題跋，故后人都認(rèn)為是郭熙的精品，也有人認(rèn)為此畫(huà)可能是宋王詵所作。
　　郭熙另有《幽谷圖》、《古木遙山圖》等傳世。
　　郭熙的山水創(chuàng)作，題材豐富，形式多樣，總的看來(lái)，他用線有方，有圓，或雄健，或柔細(xì)，靈活多變，饒有情趣。他用墨能充分發(fā)揮水墨的變化，使畫(huà)面出現(xiàn)一種隱約迷離，淋漓秀潤(rùn)的效果；畫(huà)樹(shù)多作蟹爪、鷹爪。山石多為亂云皴、鬼面石；點(diǎn)景人物以尖筆帶點(diǎn)鑿，雖小而精妙生動(dòng)。郭熙最先提出 三遠(yuǎn) 畫(huà)法，但他自己的山水畫(huà)好作 平遠(yuǎn) 式。他的《林泉高致集？畫(huà)訣》多論及平遠(yuǎn)，如 夏山松石平遠(yuǎn) 、 秋有初秋雨過(guò)，平遠(yuǎn)秋霽 、 秋晚平遠(yuǎn) 、 平遠(yuǎn)秋景 、 冬有……雪溪平遠(yuǎn)，……風(fēng)雪平遠(yuǎn) 、 平沙落雁 ，等等。蘇軾曾有《題郭熙秋山平遠(yuǎn)圖》詩(shī)，云： 木落騷人已怨秋，不堪平遠(yuǎn)發(fā)詩(shī)愁 ，皆可得知郭熙山水于 平遠(yuǎn) 最為擅長(zhǎng)，最為得心應(yīng)手。
　　郭熙作畫(huà)一生，為后世留下許多山水巨制，畫(huà)名幾乎和李成比肩，取得這樣的成就，關(guān)鍵是他堅(jiān)信力行師法大自然和在繼承的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)新，即前人所謂 外師造化，中得心源 這一走向成功的必然之路。郭熙在《林泉高致集》中曾說(shuō)： 東南之山多奇秀 ； 西北之山多渾厚 ； 嵩山多好溪，華山多好峰，衡山多好別岫，常山多好列岫，泰山多好主峰，天臺(tái)、武夷、廬、霍、雁蕩、岷、峨、巫峽、天壇、王屋、林慮、武當(dāng)……奇崛神秀，莫可窮其要妙，欲奪其造化，則莫神于好，莫精于勤，莫大于飽游飫看。歷歷羅列于胸中。 這些都是他親身觀察、體味而總結(jié)出的心得。由此，他對(duì)一些 所經(jīng)不眾多 的畫(huà)家，也提出甚為中肯的批評(píng)： 生吳越者，寫東南之聳瘦，居盛秦者，貌關(guān)陜之壯闊。 郭熙在繼承學(xué)習(xí)前人方面，主要師法李成，但又 不局于一家 ，在《林泉高致集》中就能公允地分析王維、李成、范寬、關(guān)同等家的優(yōu)劣長(zhǎng)短，可證明他取法甚廣，他說(shuō)： 必兼收并覽，廣議博證，以使我自成一家，然后為得。 所以，他對(duì)那種只知 惟摹 毫無(wú) 創(chuàng)意 的壞風(fēng)氣是鄙棄的。正由于他能善于 繼承 和創(chuàng)新 ，因此，晚年才 多所自得，至攄發(fā)胸臆 ； 雖年老落筆益壯 ； 論者謂熙獨(dú)步一時(shí) ， 今之世為獨(dú)絕矣.乃至蘇東坡、黃山谷、蘇子由共觀郭熙畫(huà)時(shí)， 子由嘆息終日 而尚不忍離去。
　　郭熙創(chuàng)作時(shí)態(tài)度極為嚴(yán)肅認(rèn)真。據(jù)其子郭思追憶，每作一圖，必醞釀再三，苦心經(jīng)營(yíng)， 如戒嚴(yán)敵 ，或 如迓大賓 ，構(gòu)思成熟后方才下筆，于描寫渲染中，不敢稍有疏忽。遺留下的畫(huà)作即可為明證。
　　就山水畫(huà)創(chuàng)作而論，郭熙尚不及李成，另外，當(dāng)時(shí)， 畫(huà)院諸人 爭(zhēng)效李、郭之法，其中學(xué)郭還是為了學(xué)李。但從 畫(huà)論 而論，李成又遠(yuǎn)不及郭熙。郭熙的《林泉高致集》，是對(duì)北宋后期之前山水畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)總結(jié)，是在山水畫(huà)高度成熟后結(jié)出的了不起的理論碩果。郭熙在理論方面前卓越貢獻(xiàn)，當(dāng)不愧為北宋山水畫(huà)壇的巨擘。
　　（６）王詵北宋中期名列王侯貴戚的王詵（約１０４８- １１０４年之后），是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)文學(xué)藝術(shù)流輩中重要的人物。王詵字晉卿，山西太原人，居開(kāi)封，為宋初功臣王全彬之后。自幼聰敏好學(xué)，詩(shī)文書(shū)畫(huà)，琴棋絲竹，百工技藝，幾乎無(wú)不通曉，人稱有奇才。少時(shí)曾攜文見(jiàn)謁翰林學(xué)士鄭獬，鄭看了他的文章后驚嘆道： 子所為文，落筆有奇語(yǔ)，異日必有成耳。 后來(lái)，名聲日益籍甚，為士人所仰慕。熙寧二年（１０６９年），禪宗把英宗女蜀國(guó)公主嫁給王詵，授 附馬都尉 ，成了皇室貴戚，為官至定州觀察使。
　　王詵妙擅書(shū)畫(huà)，家中多有名跡收藏。他好與當(dāng)時(shí)著名的文人學(xué)士交結(jié)，像蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、李公麟等都是王家的座上客。王詵在家曾建一 寶繪堂 ，常把古人所畫(huà)山水置于幾案間，自謂 要如宗炳澄懷臥游耳 ①。還賜書(shū)堂，東掛李成，西掛范寬.先觀李成之跡云： 李公家法，墨潤(rùn)而筆精，煙嵐浮動(dòng)，如對(duì)面千里，秀氣可掬。次觀范寬之作，如面前真列峰巒，氣壯雄逸，筆力老健。此二畫(huà)之跡，真一文一武也。 他還常常和詩(shī)人畫(huà)家們聚會(huì)，終日吟詩(shī)、寫字、作畫(huà)、看畫(huà)、飲酒，并談禪論道。寶繪堂收藏甚夥， 錦囊犀軸堆象床，義竿連幅翻云光 ①，被譽(yù)為 風(fēng)流蘊(yùn)藉 ， 有王、謝家風(fēng).他們的聚會(huì)盛況，曾被大畫(huà)家李公麟描繪在名作《西園雅集圖》中；蘇東坡還為王詵寫了《寶繪堂記》；據(jù)說(shuō)米芾來(lái)時(shí)，看不夠名畫(huà)法書(shū)，最后竟不忍歸去。后來(lái)，二人還互相交換各自所藏的幾件名家真跡，如王以顧愷之《王戎像》，換得米的《懷素帖》。他還將一幅荊浩的山水贈(zèng)送米芾，以表達(dá)他們相知之情。
　　王詵愛(ài)好書(shū)畫(huà)甚于一切，正如他自己所說(shuō)： 愛(ài)詩(shī)好畫(huà)本天性 ，縱然 日在綺羅弦管間 ，卻能 攘去膏粱，黜遠(yuǎn)聲色，而從事于書(shū)畫(huà) ， 手披橫素風(fēng)飛揚(yáng)，卷舒終日未用忙 ，以致因終日耽迷于筆墨吟詠之中，而弄得蜀國(guó)公主和神宗皇帝大為不滿。
　　元豐二年時(shí)，蘇軾因攻擊王安石變法被貶，王詵也因與蘇交好并收受蘇軾譏諷朝政文字 和 遺軾錢物 等罪被謫往四川。元豐三年，公主病重，朝廷為安慰公主，授王詵以慶州刺史，數(shù)月后，公主因病而逝。據(jù)說(shuō)，公主病重時(shí)，王詵竟在一旁奸妾，皇帝得知后大怒，手詔曰： 王詵內(nèi)則朋淫縱欲無(wú)行，外則狎邪罔上不忠 ，為此 摭詵之罪，義不得赦.于是，被貶逐均州，后又移置穎州。元豐八年始回京居住。哲宗繼位和太皇太后掌權(quán)后，又起用司馬光舊黨，被貶逐的蘇軾等人相繼還朝，王詵也跟著官?gòu)?fù)附馬都尉。
　　舊日的西園文友又重新歡聚，再次雅集于西園。正是 風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍.但不久，哲宗親政后，舊黨又遭貶逐。哲宗表示堅(jiān)決不再用他，甚至笑他 薄劣.王詵只好 獨(dú)以圖書(shū)自?shī)?但他和喜好書(shū)畫(huà)的端王趙佶來(lái)往甚密，后來(lái)趙佶當(dāng)上了皇帝，王詵才被重用，曾出使遼國(guó)，官定州觀察使，開(kāi)國(guó)公，贈(zèng)昭化軍節(jié)度使，至老而終。
　?、佟　?宋《宣和畫(huà)譜》。
　?、佟　?《峽州詩(shī)說(shuō)》。
　　王詵的山水作品，《宣和畫(huà)譜》著錄有３５件，當(dāng)時(shí)公私收藏的也很多，但流傳至今已寥寥?，F(xiàn)存《漁村小雪圖》和《煙江疊嶂圖》，圖上皆有宋徽宗趙佶親筆標(biāo)題，可鑒定為王詵所繪而無(wú)疑，二圖現(xiàn)藏于北京故宮博物院和上海博物館。另有一幅歷來(lái)被認(rèn)為是郭熙所作《溪山秋霽圖》，近已被學(xué)術(shù)界定為王詵畫(huà)跡。還有《柳溪漁隱圖》，現(xiàn)尚流于海外。
　　《漁村小雪圖》卷，是王詵的傳世名作。畫(huà)家以極富有情致的筆墨描畫(huà)了山間水濱雪后初晴的風(fēng)光：展卷處山勢(shì)巉絕而秀逸，白雪覆蓋，乾坤一片素白，山頂、山腰、山腳錯(cuò)落有致地生長(zhǎng)著松樹(shù)、柳樹(shù)等雜樹(shù)，伸展的枝干若善舞的長(zhǎng)袖，山腰間有流溪飛瀑，使寒冷清曠的天地，彌漫著大自然的永恒的活力，右端山坳溪塘，幾只漁舟或?；蝰?，漁夫們冒寒張網(wǎng)和垂釣，忙碌不止。畫(huà)面正中，巨石之后的雪徑上，一位策杖的隱者，攜一抱琴童子，正在邊走邊賞壯美的雪景，其心曠神怡之狀可想而知。這賞雪的雅士，據(jù)說(shuō)就是畫(huà)家的自我寫照。此圖皴山畫(huà)石勾樹(shù)，用筆秀勁而潤(rùn)澤，仍是學(xué)習(xí)李成之法，特別是令人稱道的水墨皴染，間以涂施白粉，成功地表現(xiàn)出雪后郊野漁村渾茫而曠遠(yuǎn)的景象。山林間又創(chuàng)造性地勾以泥金，強(qiáng)化了雪后陽(yáng)光閃爍浮動(dòng)的刻劃，手法獨(dú)特別致。一片清曠悠遠(yuǎn)與蒼茫秀逸的意境，抒發(fā)了這位達(dá)官國(guó)戚兼畫(huà)壇奇才的 不以平陽(yáng)池館為戀，而樂(lè)荒閑之野 ①的獨(dú)特情懷。
　　《煙江疊嶂圖》卷，是王詵另一存世杰作。此為絹本設(shè)色橫卷，起卷為一望無(wú)際的江景，云籠煙迷，蒼蒼茫茫，左面有平遠(yuǎn)小山，江上有漁船游行，中間桑嶂聳峙，林木扶疏，云煙變沒(méi)處，樓閣掩映。后段則為一片迷濛的煙水之遠(yuǎn)景。統(tǒng)觀之，畫(huà)面布局精煉，煙江與疊嶂，一虛一賣，實(shí)中見(jiàn)虛。造景達(dá)到藝術(shù)上高度完整。畫(huà)卷以青綠設(shè)色，并以水墨漬染，表翠鮮瑩，卻無(wú)煊灼浮躁之氣。石皴用筆在不方不圓之間，樹(shù)木多用夾葉，幽澗用探墨漬出，飛瀑以留白方法而成……畫(huà)家是取李成和唐李思訓(xùn)二家之長(zhǎng)，熔水墨畫(huà)法和青綠金碧畫(huà)法為一爐，創(chuàng)造出清潤(rùn)挺秀、風(fēng)韻動(dòng)人王家新風(fēng)貌?！秷D繪寶鑒》稱之： 不古不今，自成一家。 米芾、鄧椿、蘇軾、黃庭堅(jiān)、蘇轍等從別一角度贊譽(yù)王詵可與古賢媲美。米芾《畫(huà)史》謂： 王詵學(xué)李成皴法，以金綠為之，似古。 鄧椿《畫(huà)繼》謂： 其所畫(huà)山水，學(xué)李成皴法，以金綠為之，似古。 似古，即似李思訓(xùn)。黃庭堅(jiān)最為清楚，他說(shuō)： 王晉卿畫(huà)山石云樹(shù)，縹渺風(fēng)埃之外，他日當(dāng)不愧小李將軍。 蘇軾見(jiàn)王詵此圖，喜難自禁，一題再題： 浮空積翠如云煙 ； 水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍 ，又盛贊之： 鄭虔三絕君有二，筆執(zhí)挽回三百年。 蘇轍對(duì)王詵的評(píng)價(jià)則更高了，認(rèn)為他可與唐代王維并肩而立。
　　總的來(lái)論，可知王詵的山水畫(huà)主要面目是宗承李成的水墨山水，青綠著色法則是師法李思訓(xùn)，畫(huà)風(fēng)為秀雅清澗，具有濃厚的抒情意味?！缎彤?huà)譜》總結(jié)了他的山水題材為 煙江遠(yuǎn)壑、柳溪漁浦、晴嵐絕澗、寒林幽谷、桃溪葦村 等詞人墨卿難狀之景 ，以創(chuàng)造優(yōu)美的意境，表現(xiàn)他高曠的情懷。
　　王詵的畫(huà)在當(dāng)時(shí)被尊為文人畫(huà)的典范。
　　王詵的詩(shī)文、書(shū)法造詣也非同凡響。黃庭堅(jiān)夸贊他的詩(shī)詞說(shuō)： 東府長(zhǎng)短句，踸踔而清麗幽遠(yuǎn)，在江南諸賢季孟之間。 可惜其詩(shī)文集多未傳世。
　　其書(shū)法，據(jù)《宣和畫(huà)譜》載： 真、行、草、隸，得鐘鼎篆籀用筆意 ，遺跡也十分罕見(jiàn)。
　?、佟　?樓鑰跋王都尉：《湘鄉(xiāng)小景》。
　　（７）趙令穰、惠崇等湖山小景畫(huà)家北宋在盛行千山萬(wàn)壑的全景山水和寒林樹(shù)石平遠(yuǎn)山水的同時(shí)，還出現(xiàn)一些渾樸清幽、優(yōu)美平凡的小景山水，其代表者則是趙令穰、僧惠崇等人。
　　趙令穰，字大年，生卒年不可考，為宋太祖趙匡胤第十一世孫，其活動(dòng)年代主要在神宗、哲宗之時(shí)，官至光州防御使，死后贈(zèng) 開(kāi)封儀同三司 ，追封榮國(guó)公。
　　趙令穰好學(xué)博覽，家中收藏法書(shū)名畫(huà)頗富。少年時(shí)從杜甫詩(shī)篇中得知畢宏、韋偃等人畫(huà)跡之妙，于是尋訪他們的畫(huà)跡作為范本，認(rèn)真臨摹，數(shù)月用功，竟能逼真，深受畫(huà)家們好評(píng)；從此，愈加刻苦，學(xué)王維、學(xué)蘇軾，得名之后，仍 無(wú)少暇時(shí).遺憾的是他平生沒(méi)有機(jī)會(huì)去游歷名山大川，只在京洛間短途游覽過(guò)。但他能注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)。所以畫(huà)的雖是小景：即描寫坡坂塘汀小山叢竹、江湖水鳥(niǎo)等，且多作小軸，但皆甚清麗有新意。別人常開(kāi)玩笑說(shuō)： 此必朝陵一番回矣！ ①話里多少有譏諷他不能遠(yuǎn)游之意。但這又不能怪他，因?yàn)楫?dāng)時(shí)宋室王子是不得隨意出城的，只是在一年一度的祭掃祖墳時(shí)，他們才接觸一下大自然。因此，《宣和畫(huà)譜》不無(wú)惋惜地評(píng)說(shuō)： 使周覽江浙荊湘重山峻嶺、江湖溪澗之勝麗，以為筆端之助，則亦不減晉宋流輩。 明人董其昌談及趙大年的缺憾時(shí)也曾慨嘆曰： 不行萬(wàn)里路，不讀萬(wàn)卷書(shū)，欲作畫(huà)祖，其可得乎？ ②趙令穰的畫(huà)流傳至今的尚有《湖莊清夏圖》卷、《江村秋曉圖》卷及《春江煙雨圖》等。
　　傳為趙所繪《湖莊清夏圖》卷現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。絹本，青綠設(shè)色，畫(huà)的是垂柳荷塘、煙樹(shù)迷離、板橋小徑，茅舍幽居，正是 荷靜納涼時(shí) 的意境。畫(huà)面上雖無(wú)高山大川，卻展示了京洛一帶平凡景物中的渾樸清幽之美，反映出畫(huà)家對(duì)寧?kù)o幽閑的田園生活的向往。此圖水墨淡設(shè)色，筆法柔潤(rùn)，設(shè)色雅麗。有款識(shí)題 元符庚辰大年筆 ，始知作于１１００年。
　　另有《江村秋曉圖》，畫(huà)的也是汀渚小景，雁群從蘆灘驚起，水繞村莊，霧迷叢林，很似《湖莊清夏圖》，但又比它更顯荒率?！懂?huà)繼》中說(shuō)趙令穰的畫(huà)汀渚水鳥(niǎo)，有江湖意 ，若以此圖來(lái)印證，果然可信。
　　趙令穰的山水畫(huà)與當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的流行畫(huà)風(fēng)大有區(qū)別，他新開(kāi)生面，獨(dú)樹(shù)一幟。他原是王室之后，畫(huà)因人傳，人因畫(huà)傳，所以在北宋文人學(xué)士中，名氣很大。蘇軾、黃庭堅(jiān)的詩(shī)文中都有關(guān)于他的記載。
　　趙令穰之弟趙令松，字永年，亦善畫(huà)山水。當(dāng)時(shí)有人寫詩(shī)： 神妙獨(dú)數(shù)李將軍，安知伯仲非前身 ，意思是稱贊趙氏兄弟的山水成就可比唐代李思訓(xùn)。他們的畫(huà)風(fēng)也確實(shí)與李思訓(xùn)相類似。不過(guò)，趙令松有時(shí)作畫(huà)起稿時(shí)過(guò)于謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)瑣，結(jié)果致使畫(huà)面有損。他的水平總的來(lái)看是不及其兄趙令穰的。
　　僧人惠崇，福建建陽(yáng)人。生活于北宋前期，善詩(shī)文，并以詩(shī)聞名于當(dāng)世。
　　且 工畫(huà)鵝、雁、鷺鷥，尤工小景，善為寒汀遠(yuǎn)渚蕭灑虛曠之象。人所難到也。 ①尤其是他的畫(huà)境平淡清新，極富有詩(shī)意，情景交融，觀之悅目賞心，發(fā)人遐思。正因此，深受宋代文人學(xué)士們喜愛(ài)。蘇軾著名的《詠惠崇作春江曉景圖》詩(shī)云： 竹外桃花兩三枝，春江水暖鴨先知；簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí) ，膾炙人口，流傳至今。黃庭堅(jiān)也寫詩(shī)贊美惠崇所畫(huà)美景： 惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭，欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。 南宋人樓鑰看了惠崇《暮色四時(shí)景物》后，賦詩(shī)云： 鷺?lè)野渡毓鈰常Z浴蓮塘暑氣微，風(fēng)勁賓鴻霜始肅，寒欺花鴨雪初飛。
　?、佟　?朱東潤(rùn)：《梅堯臣詩(shī)選》。
　　②　　 明董其昌：《畫(huà)禪室隨筆》。
　?、佟　?《春日拜壟經(jīng)田家》。
　　傳為惠崇的《溪山春曉圖》卷，生動(dòng)地描繪了江南三月的明媚春光：春柳隨風(fēng)搖曳，桃花映水而開(kāi)，鷺鷥水鳥(niǎo)在水上棲止飛翔，扁舟輕泛溪中，……
　　具有濃郁的抒情色彩?！渡惩煒?shù)圖》小幅，自然蘊(yùn)藉，引人入勝。
　　惠崇畫(huà)在宋時(shí)已多贗品，后世也常把無(wú)款的宋人小景題以惠崇之名。這類小景畫(huà)在宋時(shí)頗流行，善為巨制的郭熙、王詵都兼善于此。南宋的馬遠(yuǎn)、馬麟更擅此道，創(chuàng)作出不少精美的小景佳作。
　　北宋年間其他山水畫(huà)家還有王士元、王穀、李公年等人皆有較深造詣。
　　如王士元所畫(huà)山水中，多為樓閣臺(tái)榭、院宇橋徑，并注重人居處所的景趣。
　　《宣和畫(huà)譜》還特別提出其畫(huà) 凡所下筆者，無(wú)一筆無(wú)來(lái)處，故皆精微.這正和當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的江西派詩(shī)人提倡的 無(wú)一字無(wú)來(lái)處 觀點(diǎn)相同，反映了宋人在文藝上的保守思想情緒。
　　王穀作畫(huà)多取古代或當(dāng)時(shí)詩(shī)詞中意趣為題作畫(huà)，故鋪張布置，率皆蕭灑。
　　李公年是當(dāng)時(shí)的文臣，但善畫(huà)山水，運(yùn)筆立意，風(fēng)格不下前輩。
　　還有范坦，亦學(xué)李成法畫(huà)山水，晚年閑居洛陽(yáng)，作畫(huà)下筆益老健。其他一些山水畫(huà)家，可惜成就皆不大。
　?。ǎ福┩跸Ｃ嫌兄凭脗鹘y(tǒng)的青綠山水，在唐代最為盛行。五代、北宋（前中期）以來(lái)，各家山水均以水墨淡色為主?；兆诔瘯r(shí)，傅色艷麗的青綠山水重新出現(xiàn)，流傳至今最為杰出的作品是青年畫(huà)家王希孟的巨制：《千里江山圖》卷和舊題趙伯駒作的《江山秋色圖》卷，二畫(huà)都是北宋末院體山水畫(huà)中的精品。
　　王希孟，畫(huà)史無(wú)傳，從極少的文字資料中可知：他生于哲宗治政年間，死時(shí) 年二十余.王希孟十幾歲時(shí)便在畫(huà)學(xué)為生徒，后被召入禁中文書(shū)庫(kù)，數(shù)次獻(xiàn)畫(huà)，皆未甚工。但徽宗發(fā)現(xiàn)他的天賦，就親授其法。由于希孟 天資高妙 又 得徽宗秘傳 ，不過(guò)半年時(shí)間，就創(chuàng)作了橫１１８。８厘米，縱５１。３厘米的青綠山水巨制《千里江山圖》卷，當(dāng)時(shí)年僅１８歲。此圖獻(xiàn)給徽宗皇帝后不久，他就去世了。
　　在中國(guó)山水畫(huà)史上，名家如群星閃耀，而王希孟是有大成就畫(huà)家中最年輕的。他流傳下的唯一杰作也使他流芳千古。宋牧仲《論畫(huà)詩(shī)》云： 宣和供奉王希孟，天子親傳筆法精。進(jìn)得一圖身便死，空教斷腸太師京。 這幅畫(huà)后來(lái)徽宗賜給當(dāng)時(shí)的太師蔡京。蔡京在圖卷后題有簡(jiǎn)短的跋語(yǔ)，成為考據(jù)此圖和畫(huà)家的可貴資料。
　　《千里江山圖》卷，正如其名，描寫千里江山之壯景。但見(jiàn)其場(chǎng)面浩大，景物繁密，氣象萬(wàn)千，燦爛輝煌，可謂前無(wú)古人。畫(huà)面上有數(shù)不清的峰、嶺、巒、溝、壑、岡、坡，星羅棋布、交錯(cuò)重疊；大江曠遠(yuǎn)，水天相接，又有數(shù)不清的洲、渚、汀、島，以及叢樹(shù)竹林、茅屋瓦舍、寺觀莊院，且都有道路可通可尋，水中各色各樣的舟楫亭榭、橋杓輪舂，更是數(shù)不勝數(shù)，其繁密、精巧與生動(dòng)，令人嘆為觀止。這種場(chǎng)面，顯然不是畫(huà)家實(shí)地寫生，乃是一種詩(shī)意的想象。
　　整個(gè)畫(huà)面統(tǒng)一于大青綠的基調(diào)中，氣氛調(diào)和，色彩濃艷而不浮耀，筆致工細(xì)而不拘板，特別是構(gòu)圖的周密與畫(huà)面布局的節(jié)奏感，非一般人所能企及。
　　《千里江山圖》是青綠山水的煌煌大作，有著一種真正燦爛輝煌的美，是典型的宮廷的審美情趣。它把青綠山水畫(huà)推向一個(gè)新的高度，代表著北宋后期山水畫(huà)的杰出成就。
　　金溥光在圖卷拖尾題跋中道： 予自志學(xué)之歲，獲睹此卷，迄今已僅百過(guò)，其工夫巧密處，心目尚有不能周遍者，所謂一回指出一回新也。又其設(shè)色鮮明，布置宏遠(yuǎn)，使王晉卿、趙千里見(jiàn)之亦當(dāng)短氣，在古今丹青小景中自可獨(dú)步千載。殆眾星之孤月耳…… （９）李唐李唐（約１０６６- １１５０年左右），字晞古，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。
　　李唐少年生活狀況尚待考，據(jù)傳說(shuō)年青時(shí)即喜詩(shī)書(shū)、精于繪畫(huà)，至３７歲時(shí)已頗有名氣?；兆谡烷g（１１１１- １１１８年），４８歲的李唐赴開(kāi)封參加皇家舉辦的圖畫(huà)院考試，則以 竹鎖橋邊賣酒家 列為首選，且以畫(huà)藝得到康王趙構(gòu)的欣賞，趙構(gòu)愛(ài)畫(huà)，尤喜書(shū)法， （李）唐嘗獲趨事 ，大約是為趙構(gòu)作畫(huà)，或指點(diǎn)他學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)吧！李唐在北宋時(shí)，名聲已著，在山水畫(huà)風(fēng)上直追范寬、荊浩和李思訓(xùn)。
　　靖康之變，使北宋王朝遭到了滅頂之災(zāi)，正在藝術(shù)道路上蒸蒸日升的李唐隨同徽、欽二帝一起被押往北國(guó)。建炎年（１１２７年）初，康王趙構(gòu)，在南京（河南商邱）登上了帝位，即為高宗。李唐聞?dòng)嵑螅八捞映鼋鹑四д?，長(zhǎng)途跋涉，南渡尋投高宗。李唐路經(jīng)太行山，在一支抗金部隊(duì)中遇見(jiàn)蕭照，蕭亦知書(shū)善畫(huà)，且久仰李唐大名，于是隨李南渡，李唐 盡以所能授之 ，師生一邊南尋，一邊切磋畫(huà)藝。
　　李唐初到臨安時(shí)，因戰(zhàn)事頻繁，朝廷無(wú)暇顧及畫(huà)院，他在街頭賣畫(huà)，竟 無(wú)所知者 ，苦悶之極，寫詩(shī)自遣： 雪里煙村雨里灘，看之容易作之難。
　　早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫(huà)牡丹。 紹興十六年后，朝廷恢復(fù)了書(shū)畫(huà)院。太尉邵淵在街頭發(fā)現(xiàn)賣畫(huà)的李唐，經(jīng)舉薦進(jìn)入畫(huà)院任待詔，并賜金帶。這時(shí)李唐已是８０歲左右的老人了。
　　高宗趙構(gòu)和李唐關(guān)系甚為密切，他曾在一匹絹上書(shū)寫《胡笳十八拍》詩(shī)，每一拍留一段空白，等李唐來(lái)依詩(shī)意作畫(huà)。現(xiàn)存的李唐畫(huà)作《晉文公復(fù)國(guó)圖》上，也是趙構(gòu)書(shū)寫的《左傳》之文。李唐畫(huà)的《長(zhǎng)夏江寺圖》上，高宗題有 李唐可比李思訓(xùn) 幾個(gè)大字。高宗評(píng)語(yǔ)，不只是對(duì)李唐偏愛(ài)，而李唐的繪畫(huà)造詣確實(shí)高妙。在 南宋四大家 及其他畫(huà)家中，成就最高的應(yīng)屬李唐，他實(shí)際上成為了南宋畫(huà)院的領(lǐng)袖和宗師。
　　《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》軸，絹本水墨設(shè)色，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物館。畫(huà)面上以濃墨淡色畫(huà)深壑群松，嶺上飛泉直瀉，深谷中泉水噴流，迂回激蕩，觀者仿佛被帶入一個(gè)深幽清涼的世界，俗慮盡消，精神頓爽。畫(huà)面上巍然而立的主峰勁峭壯麗，氣勢(shì)非凡，可看出北宋范寬體貌，山腰間云繞霧漫，山腳間小徑曲折，使景物具有活力。圖中山石多采用小斧劈皴，并和擦、點(diǎn)并用，高度融合了北派諸家硬筆技法，充分表現(xiàn)出皴斫之美。松樹(shù)畫(huà)法更顯疏密得體，層次分明，著力表現(xiàn)出長(zhǎng)松迎風(fēng)時(shí)壯闊動(dòng)態(tài)……畫(huà)面遠(yuǎn)山上有隸書(shū)款云： 皇宋宣和甲辰春，河陽(yáng)李唐筆。宣和甲辰 即公元１１２４年。此時(shí)的李唐已屆七十多歲高齡了。
　　《長(zhǎng)夏江寺圖》卷，絹本青綠設(shè)色，現(xiàn)藏故宮博物院。此圖為李唐顯赫有名之跡。清人安岐《墨緣匯觀？續(xù)編》著錄時(shí)，此作已破損甚重，許多地方模糊難辨。此圖繪夏日江邊深山澗壑，群峰爭(zhēng)奇，林木茂密，云煙繚繞。
　　右起山頂上有房屋數(shù)十間，中部山腰叢林中藍(lán)若隱現(xiàn)，山腳下江水空闊。畫(huà)面山石用大斧劈皴，筆墨蒼勁，色調(diào)濃郁，夏日氣氛撲面而來(lái)。圖中無(wú)款。
　　在本幅上有高宗趙構(gòu)題詞二則：前題 長(zhǎng)夏江寺 ，后題 李唐可比李思訓(xùn).李唐還有《清溪漁隱圖卷》、《牧牛圖》等作品，《采薇圖》中所繪的環(huán)境背景，亦可全面反映他的山水技法水平。
　?。ǎ保埃﹦⑺赡陝⑺赡辏X塘（今浙江杭州）人。南宋孝宗淳熙時(shí)（１１７４- １１８９年）畫(huà)院學(xué)生，光宗紹熙年（１１９０- １１９４年）畫(huà)院待詔，寧宗時(shí)，進(jìn)《耕織圖》稱旨，皇帝賜以金帶。他是繼李唐之后在畫(huà)壇上最享有盛名的畫(huà)家，因居住于杭州清波門，時(shí)人呼為 暗門劉 （清波門俗稱 暗門 ）。
　　劉松年的山水、人物皆精，被稱為 院中人絕品.他師從張敦禮，而張的山水畫(huà)師承李唐，又擅作青綠山水。他的山水畫(huà)兼具水墨及青綠兩種形式，他畫(huà)山石的斧劈皴明顯是李唐一派，但畫(huà)風(fēng)清麗嚴(yán)整，同時(shí)他也精于樓閣界畫(huà)。他有很多人物、樓閣景物皆精美的作品。
　　《四景山水圖》卷，畫(huà)西湖畔四座富貴人家的園林型別墅。全卷分為四段：春、夏、秋、冬四景。四圖都把主景置于一側(cè)，留出空闊的畫(huà)面畫(huà)湖天遠(yuǎn)山，顯然是發(fā)展了李唐創(chuàng)始的構(gòu)圖畫(huà)法。各畫(huà)皆行筆謹(jǐn)嚴(yán)，設(shè)色典雅，界畫(huà)工致，饒有詩(shī)情。春景中，柳綠堤岸，桃花如霞，主人踏青方回；夏景中，荷塘水榭，主人閑坐納涼；秋景中，高堂虛靜，秋水如鏡，主人閑坐看山，悠閑愜意；冬景中，雪峰如睡，松古竹幽，一片銀色世界，主人興起，騎驢出游，不知是訪友還是尋梅……從畫(huà)上可以看出，樹(shù)石畫(huà)法乃從李唐一派脫變而來(lái)，斧劈皴趨于細(xì)碎，樹(shù)形漸向修長(zhǎng)秀美，屋宇樓閣園林精巧曲折，……
　　從中又可看到李唐作品中尚存的那些北宋遺法和渾厚蒼勁、山野自然的韻味，至此已消磨殆盡，正在演化成一種精致典雅、略帶程式化的新畫(huà)風(fēng)。
　　劉松年被列為 南宋山水四大家.嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，他的主要成就是把李唐開(kāi)創(chuàng)的畫(huà)風(fēng)典雅化、精美化，以適應(yīng)反映宮廷生活的要求。劉松年的繪畫(huà)僅僅是李唐向馬遠(yuǎn)、夏圭間的過(guò)渡階段。他沒(méi)有李、馬、夏那樣的創(chuàng)新成果，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世也就沒(méi)有什么值得稱道的影響。
　?。ǎ保保R遠(yuǎn)　馬麟馬遠(yuǎn)（１１４０前后- １２２５年之后），字遙父，號(hào)欽山。祖籍河中（今山西省永濟(jì)縣）人。光宗、寧宗、理宗朝為畫(huà)院祗候、待詔。馬遠(yuǎn)出生于繪畫(huà)世家，其曾祖馬賁即是 佛像馬家 后人。馬遠(yuǎn)的祖父馬興祖是南宋紹興畫(huà)院待詔，山水、人物、花鳥(niǎo)、雜畫(huà)皆善。馬遠(yuǎn)的伯父馬公顯、父親馬世榮都是紹興畫(huà)院待詔，授承務(wù)郎，賜金帶，善畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)。馬遠(yuǎn)之兄馬逵，亦善畫(huà)，得于家傳。馬遠(yuǎn)本人更是精能各科，在畫(huà)院中最為皇家所寵，其畫(huà)上題字多是寧宗皇帝趙擴(kuò)或是寧宗皇后楊氏所書(shū)。他的畫(huà)多藏于皇家御府，或用于賞賜大臣。
　　馬遠(yuǎn)畫(huà)山水源出李唐，從早期作品《春游賦詩(shī)圖》可以看出與李唐《江山山景圖》一脈相通。中年形成自己特點(diǎn)，獨(dú)樹(shù)一幟：構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)表現(xiàn)主景于一隅，其余用渲染手法逐漸淡化為朦朧的遠(yuǎn)樹(shù)水腳、雨霧煙嵐，并且通過(guò)畫(huà)中指點(diǎn)眺望的人物把觀畫(huà)者的注意力引向虛曠的空間，任其遐想、品味， 全境不多，其小幅或峭峰直上而不見(jiàn)其頂；或絕壁直下，而不見(jiàn)其腳；或近山參天，而遠(yuǎn)山則低，或孤舟泛月，而一人獨(dú)坐，此邊角之景也。 ①馬遠(yuǎn)這種經(jīng)營(yíng) 邊角之景 的畫(huà)法，簡(jiǎn)潔、含蓄、獨(dú)特，故被人譽(yù)稱為 馬一角.所作大幅山水也多用煙云遮斷為前后數(shù)層，不作實(shí)滿之景。畫(huà)石，則分幾個(gè)大面，石之棱角峭拔鋒銳，近于 冰澌斧刃 ，人稱 大斧劈皴 ；畫(huà)老樹(shù)偉干用畫(huà)石的皴法，枝梢則修長(zhǎng)勁挺，輾轉(zhuǎn)延伸，人稱為 拖枝 ，這些畫(huà)法風(fēng)格，均為前人所無(wú)。他的筆法溫厚、從容、凝重、典雅，下有多層渲染作襯底，雖所施筆墨簡(jiǎn)約，而畫(huà)面尤顯沉厚含蓄，蘊(yùn)含未盡之趣。馬遠(yuǎn)晚年畫(huà)風(fēng)趨于老健，喜用禿筆，而典雅、工穩(wěn)、蘊(yùn)藉的氣質(zhì)如故，實(shí)屬難得。
　　馬遠(yuǎn)所畫(huà)山水，運(yùn)思精巧，貌似簡(jiǎn)括，實(shí)際創(chuàng)稿時(shí)千錘百煉，九朽一罷，因此在技法上、意境上都有別于他人、超過(guò)前人，而自成一家。他是南宋中后期有巨大影響的山水大師，他把李唐開(kāi)創(chuàng)的山水畫(huà)推到嶄新的高度。他的多方面的才能代表了當(dāng)時(shí)畫(huà)院的最高成就。但由于有時(shí)構(gòu)思過(guò)巧，畫(huà)面剪裁修飾過(guò)當(dāng)，則難免轉(zhuǎn)失天然之趣。這種現(xiàn)象在他的一些主要作品中也已露端倪。這大概是他受宮廷趣味約束，迫于表現(xiàn)宮廷情調(diào)所致。
　　《踏歌行》，絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于故宮博物院。此圖為迄今流傳下的馬遠(yuǎn)山水畫(huà)代表作。上面所述及在運(yùn)思、構(gòu)圖、技法上的特色都在此圖中充分體現(xiàn)。畫(huà)面上描繪的是，在秀峰和綠樹(shù)圍繞的山灣里，在幽靜美麗的山道上，幾個(gè)農(nóng)夫頗帶醉意地踏歌而行，走在前面的老者，胡須花白，手持短杖，作回首狀，與道間橋上的老農(nóng)互相唱和。四周是競(jìng)秀群山，迷蒙煙樹(shù)，處處充滿了盎然生機(jī)，整個(gè)畫(huà)面洋溢著一種歌舞升平的和樂(lè)氣氛。踏歌，原是我國(guó)古代民間的一種不拘程式的娛樂(lè)形式，即用足蹬踏而作歌。這一歡娛形式到宋時(shí)已在平民百姓中頗為流行。這幅《踏歌圖》畫(huà)的不是市井居民的踏歌場(chǎng)面，而是鄉(xiāng)野村民歡娛蹬踏作歌的場(chǎng)景。畫(huà)家所繪無(wú)非是借此歌頌?zāi)纤蔚?繁榮太平 ，當(dāng)然，這其中也包括偏安一隅的表面的 太平.在藝術(shù)表現(xiàn)上，馬遠(yuǎn)實(shí)際是在融山水畫(huà)與人物畫(huà)為一體，在使用大量筆墨描寫奇風(fēng)異景的同時(shí)，十分簡(jiǎn)潔地點(diǎn)染人物，造成一種情景交融的和樂(lè)境界。畫(huà)家采用自己獨(dú)創(chuàng)的邊角式構(gòu)圖法，以局部特寫的手法加以表現(xiàn)，峻峭的石峰、挺拔姿秀的松柏，蜿蜒曲伸的小徑等，組合成一幅簡(jiǎn)潔明朗的圖景?！?huà)的上方有寧宗趙擴(kuò)的題詩(shī)： 宿雨清畿甸，朝陽(yáng)麗帝城，豐年人樂(lè)業(yè)，壟上踏歌行。 附小字： 賜王都提舉。 畫(huà)的右下角款署 馬遠(yuǎn) 二字。
　　《雪景圖》卷，也是馬遠(yuǎn)山水的典型作品。紙本墨筆。此圖高１５。２厘米，全長(zhǎng)６０。１厘米。分四段，寫雪后江山之景。第一段，畫(huà)面集中在左下角，兩座雪峰之側(cè)，有松林拱衛(wèi)一樓觀，右端一帶孤丘，細(xì)如白練；第二段，遠(yuǎn)山如獸脊，隱于雪霧之中，右下方一孤舟透迤而行；第三段，右上角依然是遠(yuǎn)山，左下角有幾株寒松與之呼應(yīng)，一行鳴雁由近飛向遠(yuǎn)處；第四段，景物集中于左端，一條小徑上幾株古老的大樹(shù)，隔著山溪，遠(yuǎn)處二嶺三峰，畫(huà)面右下部，一只小木船在劃行。
　　這幅《雪景圖》，充分顯示南宋畫(huà) 一角 和 半邊 的特色。以少少許勝多多許。且筆勢(shì)蒼勁，墨法精妙，生動(dòng)地表現(xiàn)了清曠高寒的境界。
　?、佟　?華覺(jué)時(shí)等：《世界冶金發(fā)展史》，科技文獻(xiàn)出版社 1985 年版。
　　《華燈侍宴圖》軸，絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。畫(huà)中夜色蒼茫，星光暗淡，四圍一片靜謐，而宮殿內(nèi)外卻是華燈高照，觥籌交錯(cuò)，鼓樂(lè)齊鳴，殿內(nèi)階前，歌女列隊(duì)，翩然起舞……殿外，青松環(huán)繞，竹梅簇?fù)恚瑑芍陠趟?，凜然聳立，將畫(huà)幅上下連貫，有頂天立地之勢(shì)。梅松用筆古拙，渾厚、堅(jiān)實(shí)，得其風(fēng)神。其后竹林掩映，暮靄迷漫，益見(jiàn)幽深……此圖畫(huà)的是夜景，但似乎可見(jiàn)殿中燈火，云間星月，明滅閃爍，引人神馳。同時(shí)，夜色本靜，但所繪歌女、梅竹、霧靄皆似靜而動(dòng)，正是 月明夜色出，云動(dòng)山景來(lái) 之美景，不是仙境，勝似仙境。
　　傳為馬遠(yuǎn)所繪的《寒江獨(dú)釣圖》卷，絹本墨筆淡彩。畫(huà)幅中心只一葉扁舟，船頭一人專心垂釣，船篷上放有草笠簑衣，船邊下幾條水紋，使觀者對(duì)四周大片空白產(chǎn)生煙波浩渺的聯(lián)想，從而也體味到江上孤舟獨(dú)釣時(shí)的無(wú)拘無(wú)束任情往來(lái)的心態(tài)。
　　《水圖卷》，絹本墨筆淡設(shè)色，共１２段，現(xiàn)藏于故宮博物院。此卷顯示了畫(huà)家真實(shí)、生動(dòng)地刻畫(huà)山水形象的高超能力，或蒼海、或平湖、或清江、或寒塘，等等，無(wú)論是巨浪，還是細(xì)波，無(wú)論是逆流，還是清漪，都極盡其妙。歷代鑒賞家譽(yù)為 出筆墨蹊徑之外，真活水也 （明李東陽(yáng)語(yǔ)）； 馬公十二水，惟得其性，故瓢分蠡勺，一掬而湖海溪沼之天具在。 ①確為篤論。
　　馬遠(yuǎn)還有《雪灘雙鷺圖》及《梅石溪鳧圖》，這些屬于當(dāng)時(shí)流行的 小景畫(huà) 之類的作品，在他手中亦不同凡響，他能把山水與花鳥(niǎo)結(jié)合起來(lái)，并帶有鮮明的個(gè)人特色，被后人深深喜愛(ài)，視為難得的杰作。
　　關(guān)于馬遠(yuǎn)山水畫(huà)的特色，歷代評(píng)家都有論述，如吳其貞《書(shū)畫(huà)記》贊譽(yù)他畫(huà)法高簡(jiǎn)，意趣有余.《格古要論》指出他的畫(huà)， 或峭峰直上，而不見(jiàn)其頂；或絕壁而下，而不見(jiàn)其腳；或近山參天，而遠(yuǎn)山則低；或孤舟冷月，而一人獨(dú)坐。 饒自然《山水家法》中說(shuō)： 人謂馬遠(yuǎn)全事邊角，乃見(jiàn)未多也。江浙間有峭壁大嶂，則主山屹立，浦溆縈回，長(zhǎng)林瀑布，互相掩映，且如遠(yuǎn)山外低平處，略見(jiàn)水口，蒼茫外，微露塔尖，此全境也。 馬遠(yuǎn)畫(huà)山石多峭拔方硬，其皴法名為大斧劈皴，兼帶釘頭鼠尾皴。他的線條剛硬，但也時(shí)有缺乏變化、少?gòu)椥缘娜觞c(diǎn)。
　　馬遠(yuǎn)之子馬麟，曾為畫(huà)院待詔。馬麟工山水、人物、花卉。其畫(huà)風(fēng)與乃父相同，傳世作品中亦有不少佳作。他的《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》，生動(dòng)地表現(xiàn)出士大夫在松下水邊靜聽(tīng)自然之聲時(shí)的情態(tài)?！侗鼱T夜游圖》描繪了在暮靄籠罩下的宮廷院落里，有貴族端坐亭閣中，閣外華燭成排，花樹(shù)成蔭，院外遠(yuǎn)山朦朧，畫(huà)家藉環(huán)境氣氛的渲染巧妙地表現(xiàn)了及時(shí)行樂(lè)的主題。還有《夕陽(yáng)山水圖》、《觀瀑圖》、《暗香疏影》、《芳春雨霽》等都是馬麟的杰作，在畫(huà)史上為人稱道。
　　（１２）夏圭夏圭（一作夏珪），字禹玉，錢塘人，和馬遠(yuǎn)同時(shí)而略為后出。寧宗朝任畫(huà)院待詔，賜金帶。早年專工人物，后來(lái)以山水著稱。從他早年所作《雪堂客話圖》，可以知道他曾學(xué)李唐，中年則形成自己的特色，喜集中景物于一側(cè)，表現(xiàn)朦朧渺遠(yuǎn)的空間，后人戲稱為 夏半邊.夏圭不同馬遠(yuǎn)的是主要用水墨作畫(huà)，景物也沒(méi)有馬遠(yuǎn)那種富貴、高華的氣象，但饒有自然荒率的野趣。他又喜用潑墨濕暈，再以禿筆焦墨點(diǎn)染，皴筆豪勁自然、墨汁淋漓。
　　夏圭作品中最惹人注目的是一些長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈的正幅，其中景物變化萬(wàn)千，但仍然剪裁巧妙，意趣十足，令觀者玩味不盡。如《溪山清遠(yuǎn)圖》卷、《江山佳勝圖》卷、《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》卷等等。
　?、佟　?河南省文化局文物工作隊(duì)《考古》1960年第 3期。
　　《溪山清遠(yuǎn)圖》卷，紙本，縱４６。５厘米，橫８８９。１厘米?，F(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
　　卷首古松巨石，山陵煙霧；平移而下，可見(jiàn)叢林掩映山莊，農(nóng)夫、僧人徐徐而行。江水遼闊，遠(yuǎn)山空濛，風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)岸突起懸崖危石，樹(shù)木森森。
　　山外有木橋接岸，橋上有閑人談話，橋下貨船忙于裝卸。橋邊為村樹(shù)籬舍。
　　漫步出村，又見(jiàn)煙波浩渺，茂林疊翠，奇峰突兀，山下巨石大樹(shù)，淺流木橋，平灘溆坡，過(guò)坡至山村茅篷處則卷終。風(fēng)物透迤百里，令觀者游目騁思而留連忘返。意境悠遠(yuǎn)，表現(xiàn)出極高的水平。
　　全卷以水墨繪出，墨色如傅粉之色，樸素清逸。皴法全用斧劈，筆法蒼老，勁利方硬，表現(xiàn)出一種幽淡、清靜、冷寂的意趣。陳川曾題跋曰： 人家制度太古前，雞犬比鄰?fù)€少。 正是觀者對(duì)這種意趣的真實(shí)感受。
　　《江山佳勝圖》卷，紙本，現(xiàn)藏于上海博物館。開(kāi)卷為近景斜坡，古松盤曲，遠(yuǎn)眺對(duì)岸為平灘人家，橫移漸見(jiàn)松林茂密，山岡房舍；繼而峭壁巨巖，緊迫森然，遠(yuǎn)處飛瀑、茅亭。中景木橋橫跨溪間，溪水潺潺而下，橋頭二人，似在觀賞山光水色，悠然自得；過(guò)叢林一片，有殿宇掩映其間，接著是田野、沙灘，一片悠遠(yuǎn)清淡之意；往下又是山巒疊嶂，奇峰兀立，遠(yuǎn)處城池隱現(xiàn)。
　　全卷巧密鋪排，筆墨清淡，一派江南勝境。
　　夏圭在此圖中，充分顯示其用筆用墨的精能獨(dú)到，山水之作 意尚蒼古而簡(jiǎn)淡 ，多以趣勝。此卷江潮、溪水、漁村、農(nóng)舍、煙巒、云樹(shù)皆以樸素簡(jiǎn)練的筆墨出之，墨色滋潤(rùn)幽淡，筆勢(shì)粗闊渾厚。揮毫間，云煙出沒(méi)，林舍掩映，風(fēng)光無(wú)隱，簡(jiǎn)淡中意趣深含。
　　《松崖客話圖》，絹本設(shè)色。現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。畫(huà)面左邊是老松懸崖，斜坡淺灘，坡上有二閑人對(duì)坐而談，右下方一抹平湖遠(yuǎn)山，與左邊景色相聯(lián)，背景處大片空白，似天色遼闊深遠(yuǎn)。
　　畫(huà)中老松以禿筆一氣呵成，蒼勁雄健；懸崖不著一筆；全以濃墨點(diǎn)就的松葉襯出，既空靈又蔥郁，坡石以斧劈側(cè)筆皴出，豪放明利，毫無(wú)嬌柔纖巧之感，平灘遠(yuǎn)山以 拖泥帶水皴 畫(huà)出，墨色淋漓，一氣呵成，全圖經(jīng)營(yíng)布局富有新意，近景非常突出，筆勁墨重，成為畫(huà)面的主要部分，遠(yuǎn)景則較輕淡，以雄渾大筆表現(xiàn)，則顯得實(shí)中有虛，虛里有實(shí)，畫(huà)面效果明快而又含蓄。
　　夏圭在構(gòu)圖上開(kāi)創(chuàng)了以少勝多，空靈深遠(yuǎn)的格局，把繁復(fù)的景物加以概括，以精致的筆墨表現(xiàn)無(wú)盡的詩(shī)意。這種畫(huà)風(fēng)往往使人聯(lián)想到南宋的 半壁江山.所以有人認(rèn)為，夏圭畫(huà)風(fēng)正是和當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境有著密切的關(guān)系。
　　夏圭還有《山水十二景圖》卷、《遙嶺煙靄圖》卷等傳世。
　　經(jīng)李唐、劉松年開(kāi)端，馬遠(yuǎn)、夏圭集大成的馬夏畫(huà)派，統(tǒng)治了南宋山水畫(huà)壇一百多年，其影響至明清不衰，以至遠(yuǎn)及東洋，為日本國(guó)畫(huà)壇所重。
　?。ǎ保常┶w伯駒等其他畫(huà)家南宋山水畫(huà)，百余年間由李唐開(kāi)創(chuàng)至馬、夏而達(dá)高峰的水墨蒼勁一體占了主導(dǎo)地位，但其風(fēng)格樣式亦流行不衰，其中趙伯駒、趙伯骕兄弟的青綠體，江參的江南畫(huà)，梁楷、法常、若芬等人的水墨減筆最有特色，從現(xiàn)今流傳相當(dāng)數(shù)量的佚名畫(huà)家作品中亦可全面考察十二三世紀(jì)之際山水畫(huà)發(fā)展的風(fēng)貌。
　　趙伯駒，字千里。其弟趙伯骕，字晞遠(yuǎn)。為宋宗室后裔，其祖父趙令唆曾與蘇軾、黃庭堅(jiān)交游，畫(huà)學(xué)李公麟，精于鞍馬。趙氏兄弟皆擅畫(huà)青綠重彩山水，富麗精工，宗師唐大小李將軍。同時(shí)，亦能作人物及花卉草蟲(chóng)等。相傳趙伯駒曾為徑山佛寺畫(huà)五百羅漢圖共１００軸，其羅漢 行道入定，起坐顧瞻，笑顏愣睇，欲立反觀，騎跨儀形，升降神變，道韻清穆。 ①種種形狀，惟妙惟肖，技藝超眾，為人嘆服。
　　趙氏兄弟傳世作品不多，傳為趙伯駒所作《江山秋色圖》（絹本設(shè)色，現(xiàn)藏故宮博物院），畫(huà)的是全境山水，其上山回路轉(zhuǎn)，江河迤邐，間以竹林、樹(shù)木、樓觀、屋宇、橋梁、精密不茍、富麗秀美，完全是宋畫(huà)風(fēng)規(guī)，代表了宋代青綠山水的最高水平。趙伯骕的《萬(wàn)松金闕圖》，畫(huà)月下松林中的瓊樓玉闕，四周江天遼闊，皓月東升，林間白云繚繞、白鶴飛翔，觀者仿佛步入仙界之中。畫(huà)中以密點(diǎn)表現(xiàn)叢林，流暢的細(xì)筆勾出水紋，青綠、泥金間用，清麗雅致，無(wú)拘板之弊。伯骕曾論及繪畫(huà)，主張 吾輩胸次，自應(yīng)有一種風(fēng)規(guī)，俾神氣翛然，韻味清遠(yuǎn)，不為物態(tài)所拘，便有佳處，況吾所存無(wú)媚于世而能合于眾情者，要在悟此 ，說(shuō)明他的畫(huà)不僅畫(huà)風(fēng)工致，而且格調(diào)高雅，無(wú)媚世之想。
　　其他山水畫(huà)家，如江參，對(duì)湖天平遠(yuǎn)浩茫之景頗有心會(huì)，傳世之作有《千里江山圖》卷（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院），全用董、巨披麻及點(diǎn)子皴法，但用筆較硬，山勢(shì)綿亙，江河縱橫，草木蔥蘢，墨色朗潤(rùn)，兼具雄奇明秀的特色。
　　梁楷，以簡(jiǎn)筆人物畫(huà)享譽(yù)畫(huà)壇外，他的山水之作更為奔放、簡(jiǎn)括和水墨淋漓?，F(xiàn)傳有《雪景山水》和《瀟湘八景》等杰作?！堆┚吧剿窞榻伇舅剩ìF(xiàn)藏日本東京國(guó)立博物館），畫(huà)中有二人騎馬行于雪谷之中，上方有雪山一角及古寺巖關(guān)，景物雖簡(jiǎn)潔而興味盎然。
　　僧人若芬有《瀟湘八景圖》，則以水墨大筆揮灑，云水迷茫，引人神馳意往。他還擅畫(huà)墨梅。有不少作品流入日本。
　　南宋山水畫(huà)有許多長(zhǎng)圖大障傳世，趙芾的《江山萬(wàn)里圖》卷（紙本墨筆，約１０米長(zhǎng)，現(xiàn)藏故宮博物院）是這種山水樣式的杰構(gòu)。卷首云煙中山巒出沒(méi)，山路上行旅匆匆，山巔有古寺禪林，大江中白浪滔滔，全畫(huà)給人一種撼人心魄的力量。其畫(huà)法類似李唐而用筆灑脫，功力深厚，技法精湛，堪稱南宋山水名家。
　　傳為趙葵所作《杜甫詩(shī)意圖》，也是南宋獨(dú)具一格的重要作品。此圖畫(huà)湖泊周圍竹林密生，煙霧籠漫，彌望無(wú)際。竹用墨筆畫(huà)竿點(diǎn)葉而成，瀟灑森爽，株株可數(shù)，層次分明，真可謂繁而有秩，渾然一體。此圖是畫(huà)史上唯一表現(xiàn) 渭川千畝 的竹鄉(xiāng)秀色之作，惜元、明后代雖有少量畫(huà)此題材，但都遠(yuǎn)不及此。所以，此圖可稱為古代表現(xiàn)竹林之美的最佳畫(huà)跡。
　　現(xiàn)存大量南宋小品山水畫(huà)，包括屏風(fēng)、斗方、燈畫(huà)、團(tuán)扇等，件件皆精美，無(wú)不顯示出豐富多彩的繪畫(huà)風(fēng)貌，其中有金碧富麗的青綠山水；有工致嚴(yán)整的界畫(huà)；沒(méi)骨畫(huà)法色彩絢麗；水墨畫(huà)法韻味深厚，于明山秀水中，點(diǎn)綴穿插各種人物的活動(dòng)或風(fēng)俗性情節(jié)，如花塢醉歸，黃昏薇省，春游晚歸，竹澗焚香，龍舟競(jìng)渡，雪棧盤車，風(fēng)雨牧歸等等，表現(xiàn)了貴族士人的悠閑怡樂(lè)和社會(huì)平民的勞動(dòng)生活。
　?。?。宋代的文人學(xué)士畫(huà)（１）李公麟在高手如林、名家競(jìng)勝的北宋畫(huà)壇上，多才多藝的李公麟以文人士大夫身份，在繪畫(huà)上能博取前人之長(zhǎng)，并多有創(chuàng)意。為此，他成為繼唐吳道子之后影響最大最遠(yuǎn)的畫(huà)家。
　　①　　 曹勛：《徑山羅漢記》。
　　李公麟（１０４９- １１０６年），字伯時(shí)，舒城（今安徽）人，熙寧三年（１０７０年）進(jìn)士及第，歷任南康、長(zhǎng)垣尉，泗州錄事參軍，中書(shū)門下后省刪定官，御史檢法，皆品秩不高。元符三年（１１００年）因病痹致仕，歸老龍眠山。公麟一生，官運(yùn)不得意，但在藝術(shù)上的成就卻出類拔萃。他與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾交往甚密，并為他們所推重，他是駙馬都尉王詵的座上客。
　　李公麟出身名門大族，父李虛一喜收藏法書(shū)名畫(huà)，公麟自小飽受薰陶，具有淵博的知識(shí)，且精于鑒別古器物， 辨鐘鼎古器，博聞強(qiáng)識(shí)，當(dāng)世無(wú)與倫比 ①；詩(shī)文書(shū)法也很好， 文章則有建安風(fēng)格，書(shū)體則如晉、宋間人.這其中，當(dāng)然是他的繪畫(huà)成就最高。
　　李公麟被列為文人畫(huà)家，但他不只會(huì)畫(huà)山水，而且花卉、道釋、人物、仕女、鞍馬等無(wú)所不能。時(shí)人稱贊他，畫(huà)鞍馬超過(guò)韓幹，佛像追蹤吳道子，山水可比李思訓(xùn)，人物媲美韓幹。他善于學(xué)習(xí)繼承前輩眾家之長(zhǎng)，而熔鑄成自家的新風(fēng)貌，所謂 集眾所善，以為己有，更自立意，專為一家，若不蹈襲前人，而實(shí)陰法其要 ②。尤其是他的人物畫(huà)創(chuàng)作，表現(xiàn)力極強(qiáng)，形象豐富多樣、深刻細(xì)致，甚至能分辨出人物 廊廟館閣、山林草野、閭閻臧獲、臺(tái)輿皂隸 等不同社會(huì)階層的特點(diǎn)，以及不同地域、種族、性格的具體特征。
　　同時(shí)，他很注重立意，為表現(xiàn)主題，常有一般畫(huà)家所不及的獨(dú)到構(gòu)思。如畫(huà)《陶潛歸去來(lái)兮圖》，不囿于田園松菊的表面生活的描繪，而著重表現(xiàn)詩(shī)人 登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī) 的那種不與世俗同流、追求高潔志趣的情懷。又如，他曾為黃庭堅(jiān)作《李廣奪胡兒圖》：表現(xiàn)漢代將軍李廣在馬上引弓瞄準(zhǔn)追騎的瞬間，搭箭將射，而胡兵卻已墮馬。把李廣高強(qiáng)的箭法夸張至此地步，真是令人叫絕。若從表面上看，似乎太夸飾，但由此能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，卻是無(wú)法否認(rèn)的。為此，黃庭堅(jiān)看后大為嘆賞。再如，他畫(huà)佛像也敢于突破成規(guī)，所作 長(zhǎng)帶觀音 、 石上臥觀音 形象，其衣飾動(dòng)態(tài)皆前所未見(jiàn)。他畫(huà) 觀自在觀音 ，把觀音畫(huà)成端莊的合掌之狀，而仍能充分表現(xiàn)出 自在 的情貌，謂之 自在在心不在相.可見(jiàn)他刻畫(huà)人物內(nèi)心世界所具有的獨(dú)到功力。
　　李公麟還最愛(ài)畫(huà)馬。元湯垕《畫(huà)鑒》謂： 唐人畫(huà)馬雖多，如曹（霸）、韋（偃）、韓（幹）特其著者，后世李公麟伯時(shí)畫(huà)馬專師之。 他善于學(xué)習(xí)前代名家之長(zhǎng)，同時(shí)，更注重對(duì)生活的觀察體驗(yàn)， 每欲畫(huà)，必觀群馬，以盡其態(tài)，過(guò)太仆廨舍時(shí)，更是 必終日縱觀，至不與客語(yǔ) ，對(duì)皇家騏驥院御馬 寫貌至多 ，因此，畫(huà)出的駿馬，形神兼?zhèn)?，栩栩如生。蘇東坡稱贊他畫(huà)馬說(shuō)： 龍眠胸中有千駟，不惟畫(huà)肉兼畫(huà)骨 ，此絕非溢美之辭。
　　《五馬圖》，是傳世中最可信為李公麟真跡之一。其上雖然沒(méi)有他的署款和印記，但是卻有他的好友黃庭堅(jiān)于哲宗元祐五年的題跋為保證。（前四馬各有黃庭堅(jiān)箋題的馬名、產(chǎn)地、年歲、尺寸，卷末又有黃氏總跋，題為李公麟作。因第五馬后無(wú)黃氏箋題，有人懷疑這一段非李氏親筆，為后人補(bǔ)入。）
　　畫(huà)中五馬，是元祐初年天駟監(jiān)中的西域五匹名馬，依次名為鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白和滿川花。每匹馬前均有奚官或圉人牽引，兩位是漢人，余為外族。人物的形貌、服飾、神情各異，均極生動(dòng)，個(gè)性鮮明。除局部有烘染外，都用單線白描。行筆勁細(xì)，富于變化。五匹馬臀背的圓勁與彈性，仿佛可觸可感，極盡名馬的文秀和神駿之風(fēng)。
　　①　　 宋《宣和畫(huà)譜》。
　?、凇　?宋《宣和畫(huà)譜》。
　　簡(jiǎn)潔蒼勁的筆法，神采煥然的形象，充分顯示出畫(huà)家卓越的繪畫(huà)技藝。
　　據(jù)說(shuō)，李公麟剛畫(huà)完第五匹 滿川花 后，那匹馬就死了， 蓋神駿精魄皆為伯時(shí)筆端取之而去 ，這顯然是一種巧合，然而卻說(shuō)明了黃庭堅(jiān)對(duì)李公麟藝術(shù)造詣的高度評(píng)價(jià)。
　　李公麟另一傳世真跡是《臨韋牧放圖》，據(jù)畫(huà)家題款可知是奉皇帝命令而臨摹的。韋偃是唐代畫(huà)馬名家，原作已佚，后人無(wú)從比較李公麟的摹本。
　　如果從李摹本的風(fēng)格、技法來(lái)考察分析，顯然是出于宋人之手而非唐風(fēng)，可知李之臨韋，不是復(fù)制，而是仿佛其意而已。整幅畫(huà)的技巧嫻熟，線條流暢而無(wú)滯隘，如一氣呵成。此摹本無(wú)疑是李氏的創(chuàng)作，足可代表他的藝術(shù)水平。
　　畫(huà)面上描繪了一幅熱鬧非凡的放牧情景：一千余匹馬，和一二百名奚官、圉人，活動(dòng)在野外的崗阜、沙磧間，群馬如生，或奔馳嘶叫，或俯仰嬉戲，或飲水，或覓食，或獨(dú)奔，或群行，真是百態(tài)千姿。人馬、樹(shù)木勾描緊湊綿密，坡石勾皴簡(jiǎn)略分明，設(shè)色渾樸而富于變化，處處體現(xiàn)出畫(huà)家強(qiáng)烈的感情色彩和獨(dú)到藝術(shù)功力。