《十三經(jīng)清人注疏》 自漢至清，經(jīng)學(xué)在各門學(xué)術(shù)中占有統(tǒng)治的地位。經(jīng)學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了幾個不同的階段，而清代則是很重
要的也是最后的一個階段。睛代經(jīng)學(xué)家在經(jīng)書文字的解釋和名物制度等的考證上夕超越了以前各代，取得 了重要成果，這對我們利用經(jīng)書所提供的材料研究古代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想以至科技等，有重要的 參考意義。 清代的經(jīng)學(xué)著作，數(shù)量極多，體裁各異夕研究的方面也不同。其中用疏體寫作的書二般是吸收、總 結(jié)了前人多方面研究的成果，又是現(xiàn)在文史哲研究者較普遍地需要參考的書，因此我們在十三經(jīng)清人注疏 這個名稱下，選擇這方面有代表性的著作，陸續(xù)整理出版。所選的并非全是疏體，這是因?yàn)橛械臅丛?BR> 人作疏，或雖然有人作疏，但不夠完善，因此選用其它注本來代替或補(bǔ)充。禮書通故既非疏疏體又非注體 ，但它與艘禮記訓(xùn)纂等配合，可起疏的作用，故也入選。大戴禮記不在十三經(jīng)之內(nèi)，但它與禮記（小戴禮 記）是同類型的書，因此也收進(jìn)去。對收入的書，均按統(tǒng)一的體例加以點(diǎn)校?！?BR> 清代的經(jīng)學(xué)著作還有不少有重要參考價值，這有待于今后條件許可時，按新的學(xué)科分類，選擇整理 出版?！?BR> 《周易述》[清]惠棟撰，附江李二氏《周易述補(bǔ)》 《周易集解篡疏》[清]李道平撰，潘雨廷點(diǎn)校 唐代李鼎祚的《周易集解》，以漢代《周易》為主，兼及魏、晉、唐《易》。清人李道平又為《集解》作 《注疏》，有闡明原注者之義，所加案語，也多合于《周易》原旨，說理平穩(wěn)，讀者可據(jù)以循序弄懂《集 解》以至《周易》。 《尚書今古文注疏》[清]孫星衍撰，陳抗、盛冬鈴點(diǎn)校 該書對《尚書》原文及歷代名家之注一一加以詮釋，包括語詞的訓(xùn)詁、名物制度的考訂、地理的考證及經(jīng) 義的串解。書中引證宏富，堪稱《尚書》學(xué)的一部總結(jié)性著作。這次點(diǎn)校，以清嘉慶冶城山館本(又稱平 津館叢書本)為底本，并查校了皇清解經(jīng)本；對孫氏的引書，盡可能核對原著，訂正訛誤；斷句仍以孫氏 理解為準(zhǔn)。點(diǎn)校者另編有目錄置于卷首。 《今文尚書考證》[清]皮錫瑞撰，盛冬鈴、陳抗點(diǎn)校 本書集清人今文尚書之大成，是清末今文經(jīng)學(xué)名家皮錫瑞的代表作。全書三十卷，以二十九卷考證今文尚 書29卷，最后一卷考證今文書序。該書廣征博引，考訂嚴(yán)謹(jǐn)，持論平允，對《尚書》和上古史研究及古籍 整理工作，都具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r值。該書只有師優(yōu)堂叢書本傳世，點(diǎn)校者即以此為底本，參據(jù)他書訂正訛 誤，并予標(biāo)點(diǎn)、分段和編制目錄。 《尚書孔傳參證》[清]王先謙撰 《毛詩傳箋通釋》?。ㄉ稀⒅?、下三冊）[清]馬瑞辰撰，陳金生點(diǎn)校 本書是清人研究《詩經(jīng)》的重要著作之一，從音韻學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和名物考證等方面，用依聲求義的 方法對《詩經(jīng)》的文字加以?？?、解釋、廣證博引、觸類旁通，糾正了許多前代學(xué)者望文生義、牽強(qiáng)附會 之說，使一些疑難問題得到了較為正確的解決。本書的整理，以廣雅書局本為底本，以《皇清經(jīng)解續(xù)編》 本為校本，查核了部分引文，并作了若干補(bǔ)正。 這部書的主要優(yōu)點(diǎn)，首先是發(fā)揮了清代學(xué)者擅長音韻學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和名物考證的優(yōu)勢，特別是 運(yùn)用了依聲求義的方法來?？?、解釋文字。詩經(jīng)是羣經(jīng)中產(chǎn)生時代較早的一部，文字多古音古義。而且毛 詩依據(jù)的文本是古文經(jīng)，其中假借字比較多。作者能廣征博引，觸類旁通，“以以音古義證其為互，以雙 聲曐韻別其通借“有時一個字能處古書中找出十個以上通假的例證，并求出本字本義，從而糾正了清以前 許多學(xué)者望文生義、產(chǎn)強(qiáng)附會的解釋，比較準(zhǔn)確地解釋了字義和語法，使一些疑難問題渙然冰釋。 《詩三家義集疏》[清]王先謙撰，吳格點(diǎn)校 《詩三家義集疏》收輯西漢以來齊、魯、韓三家詩說，兼取后人疏解，折衷異同，加以考核說明。輯錄三 家遺說，自宋代王應(yīng)麟發(fā)其端，清代三百年間，范家相、馮登府、陳壽祺、陳喬樅、魏源等，都有考輯專 著，此書出而集其大成。 《詩毛氏傳疏》[清]陳奐撰， 《周禮正義》（全十四冊）[清]孫詒讓撰， 《周禮》原名《周官》。是擬定周代官制的著作，被奉為儒家經(jīng)典之一，內(nèi)容分天官、地官、春官、夏官 、秋官、冬官六大部分，其中冬官于漢初亡佚，補(bǔ)之以《考工記》。《周禮正義》是清代著名學(xué)者孫詒讓 在漢代鄭玄注、唐代賈公彥疏的基礎(chǔ)上對《周禮》加以考證疏解之作，書中博采眾說，資料繁富，考證精 詳，對研讀《周禮》一書，極有參考價值。 《周禮正義》是孫詒讓一生用力最久最深的著作。據(jù)學(xué)者考證，他自同治十二年（公元1873年）著 手此書，編作長編，數(shù)易其稿，到光緒二十五年（1899年）才最后寫定，歷時共二十七年。孫氏致力此書 ，與他的政教思想有關(guān)，這只要看書的自序，以及他另外撰寫的《周禮政要》，就可明白，評論者認(rèn)為《 正義》僅為考據(jù)學(xué)，并不合于孫氏本意。不過從今天看來，《正義》的成就確在于《周禮》的整理考訂。 實(shí)際作為清代經(jīng)學(xué)主流的所謂漢學(xué)，從來便是主張通過考據(jù)經(jīng)義而求得圣賢治平之道，結(jié)果其成績歸宿在 文獻(xiàn)整理，違反了當(dāng)時學(xué)者的初衷，孫詒讓正是這一點(diǎn)的典型。 《周禮正義》一書，夙為經(jīng)學(xué)史家推為有清一代經(jīng)學(xué)殿軍之作，受到學(xué)術(shù)界普遍推崇。但由于這部 書廣博浩繁，長達(dá)八十六卷，二百余萬字，盡管膾炙人口，真能細(xì)心通讀的人是很少的，以致其重要價值 迄未得到全面認(rèn)識。 《周禮》記述當(dāng)時職官制度，最為詳備。孫詒讓在《正義》書首 “略例十二凡”中說：“此經(jīng)在漢 為古文之學(xué)，與今文家?guī)熣f不同。先秦古子及西漢遺文，所述古制，純駁雜陳，尤宜精擇。今廣征群籍， 甄其合者，用資符驗(yàn)；其不合者，則為疏通別白，使不相肴混?！睍羞@樣做的客觀效果，是將各種古代 文獻(xiàn)所見的職官，與《周禮》進(jìn)行普遍比較。這項(xiàng)重要工作，為研究其間異同變遷提供了必要的材料依據(jù) 。 《禮書通故》[清]黃以周撰，王文錦點(diǎn)校 《禮記訓(xùn)篡》?。ㄉ?、下冊）[清]朱彬撰， 《禮記》是一部秦漢之際儒家著作的匯編，共49篇。《禮記訓(xùn)纂》對全書進(jìn)行了深精到的研究，在繼承鄭 注孔疏的基礎(chǔ)上，廣泛地吸取了多家研究成果，在訓(xùn)詁上尤其有所創(chuàng)新。 《儀禮正義》[清]胡培翚撰，沈文倬點(diǎn)校 《大戴禮記解詁》[清]王聘珍撰， 本書是一部研究上古社會和儒家思想的重要參考資料書。原書85篇，現(xiàn)存39篇，王聘珍的這部《解詁》注 重保留舊本原貌，依《爾雅》、《說文》及兩漢經(jīng)師訓(xùn)詁，無杜撰之言。 《大戴禮記補(bǔ)注》[清]孔廣森撰 《禮記集解》（上、中、下三冊）[清]孫希旦撰沈嘯寰、王星賢點(diǎn)校 《春秋左傳詁》[清]洪亮吉撰，李解民點(diǎn)校 《左傳舊注疏證》[清]劉文淇撰， 《公羊義疏》[清]陳立撰， 《榖梁補(bǔ)注》[清]鍾文烝撰，駢宇騫、郝淑慧點(diǎn)校 本書為清人十三經(jīng)注疏中的一種，其內(nèi)容是對《春秋》三傳之一的《谷梁傳》在吸取前人注疏成果基礎(chǔ)上 所作詳細(xì)的補(bǔ)注補(bǔ)疏，網(wǎng)羅面廣，內(nèi)容翔實(shí)，考訂精細(xì)，是研究《春秋》經(jīng)與《谷梁傳》的必讀參考資料 。 《谷梁古義疏》[清]廖平撰 《谷梁古義疏》[清]廖平撰， 《孝經(jīng)鄭注疏》[清]皮錫瑞撰， 《論語正義》[清]劉寳楠撰，高流水點(diǎn)校 本書充分吸收前人研究成果，同時對前人的謬誤也多有匡正，對同代人的考證、注釋廣為采集，注重文字 訓(xùn)詁、史實(shí)考訂和經(jīng)義的闡發(fā)，本書以清同治五年初刻本為底本，參考他本，進(jìn)行?？迸c標(biāo)點(diǎn)。 《孟子正義》[清]焦循撰， 《爾雅義疏》[清]郝懿行撰， 《爾雅正義》[清]邵晉涵撰， 《經(jīng)義述聞》 |
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