人類史上最后的人肉筵席

 

 

  

中國(guó)有許多血淋淋的詞語(yǔ), 例如: 剝皮抽筋,茹毛飲血, 蒸兒得寵,易子而食,食肉寢皮, 敲骨吸髓等等, 從字逢里我們便可聞到一股血腥的氣味! 所以魯迅說(shuō), 中國(guó)的人肉筵席擺了幾千年. 法國(guó)的考古科學(xué)家魏敦瑞經(jīng)過(guò)對(duì)北京猿人頭骨的科考研究，他斷言：早在50萬(wàn)年前，由于生活所迫，中國(guó)的祖先已經(jīng)開(kāi)始敲骨吸髓了！或許你對(duì)魏敦瑞推斷會(huì)不置可否或不屑一顧，但人吃人這種殘忍血腥，令人不寒而栗的驚悚惡習(xí)，在中國(guó)歷史中確實(shí)存在過(guò)。并且史書(shū)中也多有記載.馬王堆漢墓出土的一本古書(shū)記載，黃帝在打敗蚩尤之后，將死者和老弱病殘之人通通吃掉,不將其毛發(fā)做成旌旗的裝飾，還將其人皮做成靶子讓人們以射之，多中者有賞, 人肉則剁成醬，與天下人分而食之。

《墨子》中有這樣一則記載：“楚之南，有啖人之國(guó)者。其國(guó)之長(zhǎng)子生，則解而食之”，這個(gè)楚南之國(guó)生第一個(gè)孩子，必是先殺掉分吃，如果人肉鮮美，還要獻(xiàn)給君王，君王高興了就會(huì)大加賞賜，“美則以遺其君，君喜則賞其父”。

《南史》記載;毗騫小國(guó)“國(guó)法刑人，并于王前啖其肉,又取其骷髏破之以飲酒”. 意即將犯人處死，還要當(dāng)面吃掉人肉，還拿腦袋當(dāng)酒壺.

《北史》記載:流求之國(guó)“國(guó)人好相攻擊，收斗死者，聚食之,人有死者，邑里共食之”. 意即流求國(guó)很喜歡打仗, 在戰(zhàn)場(chǎng)上殺死的敵人都要收來(lái)把他們的尸體吃掉。另外如果鄉(xiāng)里死了人，鄉(xiāng)親們也是要分而食之.

不過(guò)要說(shuō)中國(guó)古代吃人最為瘋狂的部族, 當(dāng)是十六國(guó)時(shí)期的羯胡人了。他們創(chuàng)造了中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的大規(guī)模人吃人的記錄。他們的行徑在《晉陽(yáng)秋》一書(shū)中記載頗多, 說(shuō)他們行軍打仗從不帶糧草，他們把漢族女子當(dāng)作“雙腳羊”來(lái)飼養(yǎng)，隨時(shí)奸淫，隨時(shí)宰殺烹食以作軍糧，恐怖血腥可見(jiàn)一斑。羯胡人吃人, 在正史中也有相關(guān)記載. 如后趙皇帝石虎的兒子石邃，更是喪心病狂，他把女尼身上的肉割下來(lái)，和牛羊肉混著煮，然后把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測(cè)是什么原料做的，將吃人肉當(dāng)做兒戲。

 《資治通鑒》記載, 安史之亂時(shí), 蒲州河?xùn)|人張巡，據(jù)守睢陽(yáng), 叛軍圍困睢陽(yáng)城數(shù)月之久。城中糧食沒(méi)有了，樹(shù)皮，草根，老鼠。戰(zhàn)馬，一切可以吃的東西吃光了, 只能易子而食，折骸而羹，巡乃出其妾。對(duì)三軍殺之。以饗軍士。曰：“請(qǐng)公等為國(guó)家戮力守城。一心無(wú)二，巡不能自割肌膚。以啖將士。豈可惜此婦人!”將士皆泣下,不忍食，巡強(qiáng)令食之，城中婦女既盡，以男夫老小繼之。所食人口二三萬(wàn)。

人吃人不只是中國(guó), 而且中國(guó)的人肉筵席結(jié)束較早, 世界自古以來(lái)都存在著殘忍血腥的人吃人的故事。且他們吃人別有風(fēng)味, 南美洲的圖皮南巴族會(huì)將該吃的人“吃到最后一片指甲” 。美國(guó)科羅拉多州西南的印第安人會(huì)把敵人刺死后肢解、烹煮。男人吃烘烤的身體和四肢、女人們喝血、吃內(nèi)臟。墨西哥和北美洲天生好喝人血和啖人肉，他們會(huì)將俘獲的敵人全部殺死吃掉，連一絲一毫也不會(huì)浪費(fèi)，甚至將吃剩的骨頭還會(huì)磨成骨針，用來(lái)縫制帆布！而且他們吃人一直吃1993年!

《科學(xué)與探索》欄目報(bào)道：南太平洋嶋國(guó)，有一個(gè)叫巴布亞新幾內(nèi)亞的國(guó)家。這里依舊生活著一個(gè)剝骨削肉，敲骨吸髓的食人族——弗雷族，雖然新幾內(nèi)亞自上世紀(jì)50年代起，發(fā)布了終止吃人的禁令，60年代，政府便出動(dòng)軍隊(duì)開(kāi)始查禁人吃人的事件，但對(duì)于地處邊緣的巴布亞叢林的弗雷族人來(lái)說(shuō)，這里山高皇帝遠(yuǎn)，還是鞭長(zhǎng)莫及，直到1993年吃完最后兩個(gè)女人，人類史上的人肉筵席才算劃上了句號(hào)！

巴布亞人生活在新幾內(nèi)亞邊緣的叢林，這里沒(méi)有交通，沒(méi)有商店，沒(méi)有礦藏開(kāi)采，他們的工業(yè)幾乎還處在石噐時(shí)代，竹子是他們首選的工具，他們依舊用古老的弓箭和竹制長(zhǎng)矛圍獵，男人的鼻子上依舊橫穿著半尺的獸骨作為裝飾，大熱天，男人全裸，女人半裸，至今還住著木制板房，能活到五十的人依舊很少，但卻并不群婚，造成壽短的原因主要是營(yíng)養(yǎng)和疾?。?/SPAN>

這里的人肉筵席已經(jīng)排了數(shù)千年，盡管這里美好的肉類資源很少，但他們也并非見(jiàn)人就吃，除非饑不可納，死人通常都?xì)w葬地下，被吃的對(duì)相主要來(lái)自兩個(gè)方面：爭(zhēng)端，復(fù)仇！據(jù)科學(xué)與探索報(bào)道：2010年，美國(guó)科學(xué)探險(xiǎn)家深入巴布亞實(shí)地考察，當(dāng)?shù)厝说馘蘅R回憶了他們1993年最后的兩場(chǎng)人肉筵席：有一對(duì)夫妻，妻子為人不善，又沒(méi)給他生下一男半女，還到去說(shuō)丈夫的不是，丈夫認(rèn)為他生活的空氣里到處彌漫著霉氣，妻子是個(gè)災(zāi)星，這日子不知何時(shí)才能挨到盡頭，妻子必須受到應(yīng)有的懲罰，偏巧不久丈夫得了虐疾，臨死對(duì)妻更是恨之入骨，他暗里叮囑來(lái)探視病情的蒂遛卡馬，他死后務(wù)必宰吃了他妻子，丈夫死后第三天夜里，村里人遵照丈夫遺囑動(dòng)手了：他們把全村的男女老幼招來(lái)，圍坐在空曠的野外，每人發(fā)一把小竹刀，前面放一塊削肉用的石頭，中間用大石頭壘成圓灶，里面燒著熊熊大火，三五個(gè)彪形漢子，手拿長(zhǎng)矛悄悄潛入女人的住處，女人正在收拾凌亂的東西，蒂遛卡馬向她轉(zhuǎn)達(dá)了丈夫的遺囑后，其他漢子一齊動(dòng)手，用長(zhǎng)矛將她刺死，然后把她血污的尸體背到火爐邊，公開(kāi)丈夫遺囑，宣布罪狀，剝掉衣服，先用小火燒掉毛發(fā), 再用竹刀劃破肚皮，取出內(nèi)臟，然后用幾根大木橫架著, 直到燒熟了再由人主刀分而吃之！美國(guó)科學(xué)探險(xiǎn)家問(wèn)蒂遛卡馬：“人肉滋味如何？”，蒂遛卡馬說(shuō)“人肉不同于豬肉和雞肉那么鮮嫩，年紀(jì)大的, 其肉就比較粗澀，但還是很香，很美！其實(shí)我們吃她主要還是為了報(bào)仇和不浪費(fèi)! 現(xiàn)在已經(jīng)不吃人了!”   美國(guó)科學(xué)探險(xiǎn)家再問(wèn)蒂遛卡馬: “另一個(gè)女人是怎么吃掉的”, 蒂遛卡馬說(shuō): “吃法一樣, 先殺后烤,她是個(gè)巫婆, 專門弄死別人, 不吃她不解心頭之恨!”