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中國古代養(yǎng)生格言(2)

 夢蘭閣 2012-03-28

2009-03-30 21:46:58

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【原文】
若能攝生者,當(dāng)先除六害,然后可以延駐。何名六害?一曰薄名利,二曰禁聲色,三曰廉貨財,四曰損滋味,五曰屏虛妄,六曰除沮妒。六者若存,則養(yǎng)生之道徒設(shè)耳。

【譯文】
如果要養(yǎng)生,當(dāng)先除去六害,然后才能延緩衰老。什么叫六害?一是淡薄名利,二是禁絕歌舞女色,三是看輕貨物錢財,四是節(jié)制飲食口味,五是除卻癡心妄想,六是戒除敗壞、妒忌他人。這六點如果存在,那么養(yǎng)生之道只是虛設(shè)而已。


【原文】
一切病在于心;心神安寧,病從何生?

【譯文】
一切疾病都發(fā)生于心理;心理安寧,疾病從哪里發(fā)生呢?


【原文】
人身以心為主,心忿則熱,心勞則汗,心恐則憟,心驚則顫,心憂則癖。

【譯文】
人身以心理為主宰。心理上一忿怒,就會發(fā)熱;心理上一疲勞,就會出汗;心理上一恐懼,就會瑟縮;心理上一驚嚇,就會顫抖;心理上一憂慮,就會形成反常而固執(zhí)的性格。


【原文】
見利不誘,見害不懼,寬舒而仁,獨樂其身,是謂靈氣。

【譯文】
不為名利所誘惑,不因見禍害而恐懼,秉性仁愛、寬厚而舒暢,知足常樂,這即是具有靈性養(yǎng)生的氣質(zhì)。


【原文】
知大備者,無求、無失、無棄,不以為物易已也。

【譯文】
心理精神完備無缺的崇高境界是,不貪求名利、不患得患失、不放棄原則,不因外物而影響正直的人品。


【原文】
嗜欲使人氣淫,好憎使人精勞。夫人之所以不能終其天年者,以其生生之厚。

【譯文】
過多的嗜好和欲望可使人心氣浮蕩不安寧,過多的喜愛和憎惡可使人精氣勞損。不少人之所以不能活到其應(yīng)有的年歲,其主要原因是其營求太過之故。

【原文】
欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意。

【譯文】
如想要身健長壽,必先養(yǎng)心靜正其心,如想要養(yǎng)心,則必須先意念欲望恬淡寡欲而少思。


【原文】
清心釋累,絕虛忘情,少思寡欲,見素抱樸,學(xué)道之工夫也。心清累釋,足以盡瑕,絕慮忘情,足以靜世;思欲俱泯,足以造道,素樸純一,足以知天下安樂之法。

【譯文】
澄清心靈解除思想負擔(dān),杜絕憂慮不動感情,少思寡欲,樸實無華,這是學(xué)習(xí)道的功課。心清純?nèi)コ摀?dān),完全可以克服缺點;絕慮忘情,可以安靜處世;憂慮欲望都泯滅了,足以成就道業(yè);樸實純真,完全可以知曉世上的平安快樂之法。


【原文】
知足不貪,安貧樂道,力行趣善,不失其常,舉動適時,自得其所者,所適皆安,可以長久。

【譯文】
知道滿足、不貪名利,安于貧困樂于養(yǎng)生,努力追求人格的完善,不違背作人的準則,言行舉止均適守時宜而心安理得地履行自己的職責(zé),因而使自己的生活環(huán)境安適。這樣??山】甸L壽。


【原文】
心主血,養(yǎng)血莫先于養(yǎng)。心之不養(yǎng),而多郁多思,多疑多慮,即日餌良藥,亦何益之有。

【譯文】
心主使血脈,養(yǎng)血莫過于先養(yǎng)心。如果心得不到保養(yǎng),而是多愁多思,多疑多慮,那么即使每天吃最好的藥,又有什么用呢。


【原文】
未來之事莫預(yù)慮,既去之事莫留念,見在之事,據(jù)理應(yīng)之,而不以利害惕心,得失攖念。如此,則神常覺清凈,事常覺簡少。

【譯文】
未來的事不要預(yù)先憂慮,已經(jīng)過去的事不要留戀,眼前的事,按照常理對付,不要因利害而使心憂慮,也不要為得失煩心。如此則神常覺清凈而事情也會變得簡單。


【原文】
養(yǎng)生以養(yǎng)心為主,故心不病則神不病,神不病則人不病。

【譯文】
養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)以養(yǎng)心為主,因為心不病則神不病,神不病則人不病。

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