原始社會的分工應比較簡單，男性負責狩獵，獵獲猛獸后，批上毛皮，希望獲得野性的力量，這可能是男性部落以獸類為圖騰的來源。而女性采集漿果、織布，另一個重要的任務是繁衍后代，甚至承擔起“巫”的角色。蛇類的再生和繁衍能力，成為山林中生育的象征。而太陽黑子被當成金烏，可謂是日神崇拜的演化。祭祀時，一般以羽毛為裝飾，模仿鳥類的舞蹈，可能是女氏部落以鳥為象征的來源。

燧人弇茲氏自立姓氏為“風”，這是中國人最早之姓。燧人氏的直系允姓、風姓、婼姓。燧人氏晚期的分支幾乎遍布中華大地，其中重要的族系有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。

分支圖騰如下：

（1）弇茲氏：鳥、蛇。

（2）婼氏：羊或其他牧族圖騰。

婼地在中國新疆維吾爾自治區(qū)，今作“若羌”?！扒肌鄙厦媸且粋€“羊”，下面是一個側面“人”，是顯著的“人飾羊首”的圖騰標識。以畜牧為主，也有些地方有了農(nóng)業(yè)。他們部族繁多，或以動物圖騰為名，如：白馬羌、牦牛羌?！扒肌迸c姜姓音同，在起源上可能有一定的淵源關系。

（3）允姓：犬。

允姓為陰戎之祖。春秋時期戎人相當活躍，以允姓之戎、姜氏之戎、犬戎最為著名。學者認為允姓之戎即西周的學者多認為姜氏之戎，即殷周漢晉之羌；犬戎即殷周之畎夷，《山海經(jīng)》又名犬封國。羌與戎原是兩個部族,西周春秋之際,它們確已漸漸混合為一,不加區(qū)別了。

（4）華氏：山。

 

 

以上為“華”的古體。按：華氏圖騰由風與博山天齊扶木組成，是燧人弇茲氏大山歷的圖騰銘識?！皫住睘椤帮L”的初文，象義天穹，是太陽東升西落的運行軌道，上面的齒狀符號“山節(jié)”，表示太陽升降的高度；同樣的符號見于中央的天齊峰上，天齊峰兩側是博山；天齊峰頂上是扶木（東夷名扶桑，中州名建木，崆峒名窮桑，西戎羌名若木）。觀天象制歷者觀看日月星辰在扶木東西兩側的升降高度，并刻下符號“”，成為紀時紀節(jié)氣的準則，演為“卦”象。

這應該算一種比較原始的自然崇拜，和日神崇拜也關系密切?！渡胶＝?jīng)》載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！比A山之首為錢來山，太華山應為華山山系的主要組成部分。《山海經(jīng)》中的山神多半沒有具體的形象，可能就源于此。

今日華山南峰上還有明代建造的金天宮，又名白帝祠，供奉的是華山神少昊。這一支和帝俊家族有密切的關系。少昊族源于帝俊，又曾經(jīng)為顓頊之母，則華氏族人可能起著溝通兩族的橋梁作用。

（5）胥氏：應為獸類圖騰。在華氏與胥氏結合的過程中，華胥氏少典族圖騰為熊，這應該來源于祖先。

（6）華胥氏：山、熊、虎、豹等猛獸，牛、龍。伏羲與女媧族有淵源，但該族應不以蛇為圖騰。否則就會歸于母族，或與母族其沖突。

（7）赫胥氏：應為燧人氏崇拜火神的一支與胥氏祖先的合族?！昂铡笔腔鸸忾W耀之意。

當今赫哲人的傳統(tǒng)信仰是薩滿教，他們認為萬物有靈,相信有天神、山神、水神、火神、虎神、鹿神、熊神、狼神、閃電神、樹神等等，不勝枚舉。

（8）仇夷氏：鳥。仇夷或作“九夷”。

“夷”，有持弓箭的意思，弓箭一般用于射鳥。

《后漢書.東夷傳》“夷有九種。曰：'畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、 赤夷、玄夷、風夷、陽夷?！?/SPAN>

原始人捕鳥為食，以鳥羽為衣，依賴鳥類作為主要生活來源，慢慢地從長弓射鳥的夷人，發(fā)展到以鳥為圖騰的崇拜，并以鳥作為民族、部落的標志名稱，再發(fā)展到為姓氏。其中有九支氏族最為強盛，歷史上叫做九夷。

九尾狐是東方九夷族的婚姻神(同時也是圖騰神)，其“九尾”乃是王者的標志和子孫繁盛的象征,或許還代表東夷部落聯(lián)盟由九個部落組成。

《海外南經(jīng)》曰：“臷國在其東，其為人黃，能操弓射蛇?！彼^“操弓射蛇”，可能一邊是“夷”字，一邊為蛇形。這個圖形可能是鳥和蛇圖騰的合體。

（9）雷澤氏：夔、龍、牛。

《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！?/SPAN> 《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》“其狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水即風雨,目光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里。”從中可以看出，夔是一種具有龍形特征的牛。

母系部落華胥與雷澤氏聯(lián)姻后，夔也成為了華胥族圖騰，其后夔的形象變?yōu)檠椎圩宓呐D騰和黃帝族的龍圖騰。雷澤氏有巨人血統(tǒng)，其后的主要部落，應被華胥族吞并。

蚩尤善戰(zhàn)英勇，被視為“戰(zhàn)神”，因為“鴟梟”(貓頭鷹)被湯人視為“斗鳥”，因而其部以鴟梟為圖騰。蚩尤可能是華胥族與夷族聯(lián)姻后產(chǎn)生的新部落，領導苗族，先和華胥族聯(lián)盟，后決裂。

（10）盤瓠氏：龍犬。

盤瓠氏以“葫蘆”為主要糧食，并最早發(fā)現(xiàn)培育葫蘆的族人，就被眾人尊稱為瓠民。專門培育葫蘆的氏族又被稱為瓠氏。盤瓠氏可能是雷澤氏巨人族與允姓犬族聯(lián)姻后產(chǎn)生的。

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》還記載著一個“博父國”，經(jīng)前人考證,“夸父”即“博父”,其國中的人都是巨人?！坝腥绥韮牲S蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父?？涓覆涣苛Γ啡站??！笨涓缚赡苁蔷奕俗迮c蛇族聯(lián)姻產(chǎn)生的新部落。

總的來說，以圖騰而論，華夏族聯(lián)盟的圖騰包括了獸類、龍、牛等。而夷族聯(lián)盟包括延續(xù)母系氏族精神的蛇和鳥、游牧族動物等。華夏族與夷族既然出于同源，處在不斷沖突融合的過程中。其余各族或有融合交叉，但地位不強。

四海是我國古時所指東海、西海、南海、和北海,泛指海內(nèi)之地,也泛指全國各地?！稜栄拧め尩亍?/SPAN> 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。海內(nèi)即中國，四海之外更有四荒，四極。

九夷圖騰主要為鳥。九夷中的畎夷，為崇拜盤瓠龍犬圖騰的湘西苗族的一支。

狄字或作“翟”。翟指長尾山雉，這是鳥族圖騰，但對于草原部落不是適用。狄人部落眾多，春秋時以赤狄﹑白狄﹑長狄最著?！俺嗟冶救N。從犬亦省聲”。狄民族和史籍的犬戎、犬夷等應該有一定的淵源關系。犬戎中也有白犬和白狄。赤狄隗姓，即殷及西周之鬼方。鬼方部落可能好帶猙獰的面具。

中國傳說中“三苗”是黃帝至堯舜禹時代的古族名。又叫“苗民”﹑“有苗”。梁啟超認為﹐三苗的苗就是蠻﹐系一音之轉﹐堯舜時稱三苗﹐春秋時稱蠻。