首屆西安樓觀中國(guó)老子文化節(jié)
陜西終南山古樓觀終南山古樓觀位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓,北起秦嶺環(huán)山旅游公路,南依老子說(shuō)經(jīng)臺(tái),總占地面積約700畝。周秦漢唐古遺跡主要有老子說(shuō)經(jīng)臺(tái)、宗圣宮、老子祠、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處。 終南古樓觀至今有2600年的歷史,始建于西周,增建于秦漢,鼎盛于唐,兵毀于金,復(fù)興于元,漸衰于明清,重建興盛在于當(dāng)代。《陜西志》記載:“關(guān)中河山百二,以終南為最勝;終南千峰聳翠,以樓觀為最名?!币蛑艽蠓蛞苍诖私Y(jié)草為樓,觀星望氣,故名樓觀,相傳老子在此著書(shū)《道德經(jīng)》和講經(jīng)說(shuō)道而聞名于世,景區(qū)以說(shuō)經(jīng)臺(tái)為核心,以道家思想中的“經(jīng)一至九,九九道成”為文化內(nèi)容,總體布局形成“一條軸線,九進(jìn)院落,十大殿堂”,空間序列層次豐富,結(jié)合了道教“一元初始、太極兩儀、三才相和、四象環(huán)繞、五行相生、六合寰宇、七日來(lái)復(fù)、八卦演易、九宮合中、一元復(fù)始”的文化概念。 景區(qū)建筑為明清風(fēng)格依山而建,充分結(jié)合地形南高北低特點(diǎn),坐南朝北依序展開(kāi);以太清門、上清門、玉清門三段劃分軸線,形成道教“三清圣境”;以中軸大殿為節(jié)點(diǎn)形成九進(jìn)院落空間,來(lái)表達(dá)道教對(duì)于世界的認(rèn)知及其深厚的哲學(xué)思想。各大殿內(nèi)集中供奉了道教三清尊神、四御尊神、民俗眾神及道教宗師等各路福神,形成全球規(guī)模最大的道教宮觀,充分彰顯了“道源仙都”的大道氣魄。 (供稿/攝影:張永春道長(zhǎng))
![]() 仙都牌坊 終南山古樓觀位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓,北起秦嶺環(huán)山旅游公路,南依老子說(shuō)經(jīng)臺(tái),總占地面積約700畝。周秦漢唐古遺跡主要有老子說(shuō)經(jīng)臺(tái)、宗圣宮、老子祠、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處。 終南古樓觀至今有2600年的歷史,始建于西周,增建于秦漢,鼎盛于唐,兵毀于金,復(fù)興于元,漸衰于明清,重建興盛在于當(dāng)代。《陜西志》記載:“關(guān)中河山百二,以終南為最勝;終南千峰聳翠,以樓觀為最名?!币蛑艽蠓蛞苍诖私Y(jié)草為樓,觀星望氣,故名樓觀,相傳老子在此著書(shū)《道德經(jīng)》和講經(jīng)說(shuō)道而聞名于世,景區(qū)以說(shuō)經(jīng)臺(tái)為核心,以道家思想中的“經(jīng)一至九,九九道成”為文化內(nèi)容,總體布局形成“一條軸線,九進(jìn)院落,十大殿堂”,空間序列層次豐富,結(jié)合了道教“一元初始、太極兩儀、三才相和、四象環(huán)繞、五行相生、六合寰宇、七日來(lái)復(fù)、八卦演易、九宮合中、一元復(fù)始”的文化概念。
景區(qū)建筑為明清風(fēng)格依山而建,充分結(jié)合地形南高北低特點(diǎn),坐南朝北依序展開(kāi);以太清門、上清門、玉清門三段劃分軸線,形成道教“三清圣境”;以中軸大殿為節(jié)點(diǎn)形成九進(jìn)院落空間,來(lái)表達(dá)道教對(duì)于世界的認(rèn)知及其深厚的哲學(xué)思想。各大殿內(nèi)集中供奉了道教三清尊神、四御尊神、民俗眾神及道教宗師等各路福神,形成全球規(guī)模最大的道教宮觀,充分彰顯了“道源仙都”的大道氣魄。
(供稿/攝影:張永春道長(zhǎng))
來(lái)源:道教之音http://www./picture/5645_2.html
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