讓閱讀回歸自然狀態(tài)

                                           ——關(guān)于閱讀教學(xué)的一點(diǎn)思考

  摘　要　從閱讀心理等角度鮮明地提出并論證了讓學(xué)生回歸自然閱讀狀態(tài)的觀點(diǎn)，著重指出了廢除傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)和盲目“滿堂讀”的必要性。

   關(guān)鍵詞　閱讀心理　主體　自然閱讀狀態(tài) 預(yù)習(xí)

   德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家赫爾巴特 (1776---1884) 通過(guò)對(duì)兒童心理活動(dòng)規(guī)律的研究，認(rèn)為兒童獲得知識(shí)的心理過(guò)程要經(jīng)過(guò)“注意—期待—探究—行動(dòng)”這樣幾種心態(tài)，提出教學(xué)程序也要符合學(xué)生的這種心理流向，才能取得滿意的效果。因此閱讀教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和目標(biāo)的實(shí)施，應(yīng)符合教學(xué)規(guī)律，尊重學(xué)生在閱讀中的主體地位。要達(dá)到汲取精華，提高閱讀能力的目的，就必須引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去感知文章，體驗(yàn)感情，品味妙處，陶冶情操。不管是針對(duì)中考、高考中閱讀理解能力的考查，還是適應(yīng)以后工作和生活中閱讀的需要，都應(yīng)該讓學(xué)生回歸到自然閱讀狀態(tài)。

   　一、不妨廢除傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)。

   　一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，長(zhǎng)期以來(lái)已形成這樣的教學(xué)模式：課前預(yù)習(xí)→課上學(xué)習(xí)→課后復(fù)習(xí)。而語(yǔ)文學(xué)科更被約定俗成為：課前學(xué)生掃除文字障礙（查字典，掌握生字詞）、劃分段落、概括大意；課上老師檢查字詞，講解內(nèi)容和手法；課后記背字詞及有關(guān)內(nèi)容。這就使閱讀文章這種娛情審美益智立德的樂(lè)事變成了記背字詞了解大意的簡(jiǎn)單枯燥機(jī)械乏味的“苦刑”。

   　閱讀過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)“流”，為什么人們常會(huì)泡一杯香茗、放一曲舒緩的音樂(lè)來(lái)讀書？因?yàn)檫@種環(huán)境和氣氛有助于閱讀者融入到文章的意境中去，潛入到閱讀的這股“流”中去，這樣便能對(duì)書中獨(dú)到意旨悠然心會(huì)。那么，學(xué)生閱讀課文也應(yīng)保持這種“流”，一氣呵成、悠然心會(huì)的“流”。而傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生初讀課文時(shí)指向性非常明確：重查找生字詞，輕領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容和手法的妙處。即使一不小心，進(jìn)入到文章的意境中去，理智便立即提醒：預(yù)習(xí)應(yīng)先解決生字詞！學(xué)生的思維和情感只好抽身退出，機(jī)械地去翻查字典，抄寫詞語(yǔ)。有了課前的預(yù)習(xí)，就必有課上的檢查：上課時(shí)，教師先來(lái)一段精心設(shè)計(jì)的精彩導(dǎo)語(yǔ)，學(xué)生的興趣被激發(fā)起來(lái)了，情感被“煽動(dòng)”起來(lái)了，學(xué)生閱讀的這股“流”開(kāi)始汩汩流動(dòng)起來(lái)了，而教師接下去的卻是一個(gè)既定的、必然的教學(xué)程序——檢查預(yù)習(xí)。于是，學(xué)生的閱讀之“流”被無(wú)情打斷了。從預(yù)習(xí)到上課，學(xué)生的閱讀興趣被一次次打消，可謂是“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，字詞的掌握也許實(shí)在了，可是從閱讀的最終目的來(lái)說(shuō)，實(shí)在是舍本逐末。

    從學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律來(lái)看，“注意”是心靈的唯一門戶，知識(shí)的攝入，只能由這扇門戶通過(guò)，而注意又是不斷轉(zhuǎn)移的，很多刺激（包括外界的和機(jī)體內(nèi)部的）都有可能將學(xué)生的注意力從閱讀學(xué)習(xí)中奪走。面對(duì)這種負(fù)面影響，教師必須想法設(shè)法讓學(xué)習(xí)目標(biāo)占據(jù)學(xué)生的“注意”這扇門戶，而不能一再用單調(diào)機(jī)械的字詞預(yù)習(xí)、檢查來(lái)轉(zhuǎn)移學(xué)生的“注意”。人的注意有個(gè)經(jīng)濟(jì)性原則：“凡是熟悉的、認(rèn)識(shí)了的事物，人們就不再注意它了，否則人的心理就會(huì)被弄精疲力竭，窮于應(yīng)付。只有那些新鮮的尚未認(rèn)識(shí)到的事物才能引起人們的興趣?！?/SPAN>(錢谷融、魯樞云《文學(xué)心理學(xué)教程》)根據(jù)心理學(xué)研究這一原則，我們何嘗不能簡(jiǎn)化學(xué)生閱讀程序——取消傳統(tǒng)的字詞預(yù)習(xí)，讓學(xué)生懷著飽滿的好奇心在課堂上直接進(jìn)入新的課文的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在注意和期待的心理驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)地閱讀、探究。

    那么，語(yǔ)文學(xué)習(xí)究竟要不要課前預(yù)習(xí)呢？可要，但不強(qiáng)求。筆者認(rèn)為可以讓學(xué)生查閱作家生平、寫作背景、創(chuàng)作風(fēng)格及作家的其他作品，這樣既有助于開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面，又可讓學(xué)生在閱讀時(shí)能知人論世，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。當(dāng)然，在學(xué)生了解課文內(nèi)容的前提下，教師在課堂上必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式作陌生化處理，也就是將學(xué)生所熟悉的材料轉(zhuǎn)化為陌生的對(duì)象，使學(xué)生感到新鮮，并快速聚合自己的審美注意，讓學(xué)生始終保持好奇感、期待欲，這是較好的閱讀狀態(tài)。遇到難讀難理解的字詞怎么辦？圈下來(lái)，集中查字典，或者由教師用投影儀打出，供學(xué)生在閱讀過(guò)程中隨時(shí)查看。只有這樣才能保證學(xué)生的閱讀興趣和閱讀的“流”不被打斷，幫助學(xué)生真正深入地理解文章，并保持持久的閱讀興趣，進(jìn)行相關(guān)的課外延伸閱讀，有效提高閱讀理解能力。

    二、不必苛求課堂書聲朗朗

    語(yǔ)文教改似乎循著這樣一個(gè)過(guò)程在“前進(jìn)”：滿堂灌——滿堂問(wèn)——滿堂讀。是否有“人聲鼎沸”的讀書聲似乎便成了現(xiàn)今評(píng)判一節(jié)課是否是優(yōu)質(zhì)課的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)有人質(zhì)疑：現(xiàn)在的語(yǔ)文課為什么聽(tīng)不到瑯瑯書聲？于是我們頓悟：要讀書。于是各種形式的“讀”應(yīng)運(yùn)而生：指名讀、輪流讀、集體讀、分角色讀；詩(shī)歌讀、散文讀、議論文讀，就連說(shuō)明文也要齊讀；各種風(fēng)格的文章都要齊讀，激昂的齊讀，低沉的齊讀，活潑的齊讀，就連纏綿的愛(ài)情詩(shī)也要齊讀。課堂的確是書聲朗朗了，可這種人多勢(shì)眾的齊讀，唯一的作用大概只能用高分貝的書聲讓學(xué)生不打瞌睡，并不能讓學(xué)生用心靈去感悟詩(shī)文的意境。

    課堂要不要讀書？當(dāng)然要讀。心理學(xué)的接受科學(xué)告訴我們，閱讀是讀者將別人的“言”轉(zhuǎn)換為“意”，并內(nèi)化為自己收獲的心理過(guò)程。閱讀是一種個(gè)性化的心智行為，靠理性分析和他人言傳收效甚微，只有自己反復(fù)閱讀，才能感知文章內(nèi)容、體悟文章情味，并調(diào)動(dòng)聯(lián)想、想象去進(jìn)行再創(chuàng)造，達(dá)到在讀書過(guò)程中自求而得之的效果。

    課堂讀書應(yīng)該如何讀？葉圣陶先生在《中學(xué)國(guó)文學(xué)習(xí)法》中說(shuō)“出聲誦讀固然是讀，不出聲默讀也是讀，乃至口舌絕不運(yùn)動(dòng)，只用眼睛在紙面上巡行，如古人所謂‘目治’，也是讀?！痹榍鄣摹缎赂拍铋喿x教學(xué)宣言》中說(shuō)“長(zhǎng)期以來(lái)，從總體看，閱讀教學(xué)一味抓精讀，很少抓略讀，幾乎不抓快讀訓(xùn)練，致使絕大多數(shù)學(xué)生只會(huì)‘點(diǎn)式閱讀’，不會(huì)‘線式閱讀’，更談不上‘面上閱讀’。為改變蝸牛般爬行的‘慢讀’習(xí)慣，必須在精讀、略讀的基礎(chǔ)上實(shí)施和推廣快速閱讀訓(xùn)練，養(yǎng)成與朗讀、默讀配套的‘視讀’習(xí)慣。新語(yǔ)文教學(xué)大綱要求‘閱讀一般現(xiàn)代文初中每分鐘不少于500字、高中不少于600字’，實(shí)際上已經(jīng)灌注了‘快讀’的精神，量化了‘快讀’的最低指標(biāo)。”（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2001.12.）當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)，掌握和利用信息成為決定生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素，而人們獲取信息的主渠道仍然是通過(guò)閱讀。閱讀教學(xué)的一個(gè)目的就是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的、足以適應(yīng)未來(lái)需要的閱讀能力。而閱讀能力的培養(yǎng)，當(dāng)然離不開(kāi)反復(fù)的歷練，所以課堂應(yīng)當(dāng)兼容并蓄，多種閱讀方式并存。

    閱讀方式要因人而異，因文而異，因目的而異。（1）各人的閱讀習(xí)慣不同，應(yīng)讓學(xué)生選擇最適合自己的閱讀方法，或默讀，或低吟，或高聲誦讀。閱讀是個(gè)人的感悟行為，不是學(xué)校搞軍訓(xùn)，不必要求整齊劃一。（2）不同的閱讀材料和閱讀目的，更決定了不同的閱讀方式。文章內(nèi)容纏綿悱惻、清雅宜人的，如李清照的《聲聲慢》、朱自清的《荷塘月色》，可以淺吟低唱；活潑明朗、慷慨激昂的，如何其芳的《我為少男少女們歌唱》、魯迅的《“友邦驚詫”論》，適合全班集體朗讀；樸實(shí)平易、知識(shí)性強(qiáng)的，如說(shuō)明文《中國(guó)石拱橋》、《指紋的奧秘》宜于默讀。抓取信息，了解大意，不妨快讀、跳讀；品味語(yǔ)言，賞析妙處，亦可反復(fù)低吟誦讀；理解積累后的回味，當(dāng)然應(yīng)該大聲朗讀。而真正需要感悟、聯(lián)想、再創(chuàng)造時(shí)，也許還是默讀為佳，因?yàn)檫@樣才能透過(guò)字面悟到本質(zhì)，于無(wú)文字處求文字，自然容易領(lǐng)略言外之旨趣，豐富自己的美感體驗(yàn)；才能“一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)的相似的人生”，動(dòng)用已有的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累、情感體驗(yàn)，并調(diào)動(dòng)聯(lián)想、想象去再創(chuàng)造。

    三、嘗試進(jìn)行無(wú)目的閱讀

    閱讀不但是求知、益智的便捷手段，而且是立德、審美的有效途徑。閱讀教學(xué)既要有直接目標(biāo)（認(rèn)識(shí)目標(biāo)）——提高適應(yīng)各類語(yǔ)體文體的閱讀能力；又要有間接目標(biāo)（能力目標(biāo)）——磨練開(kāi)發(fā)智力的閱讀思維加工能力；還要有潛在目標(biāo)（情感目標(biāo)）——培養(yǎng)高尚的思想品德和健康的審美情趣。而我們的閱讀教學(xué)通常把理解作品思想內(nèi)容作為閱讀的終極目標(biāo)，把“文本解讀”作為最主要最基本的閱讀方法，把閱讀知識(shí)的掌握和閱讀能力的提高作為閱讀教學(xué)效果檢測(cè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以現(xiàn)在學(xué)生的閱讀通常是一種負(fù)重閱讀，一定要為達(dá)到某種目的而讀，讀時(shí)一定要“求甚解”，這就使現(xiàn)今學(xué)生的閱讀變成了一種不得已而為之的苦差使，而不復(fù)為歐陽(yáng)修所言“乃知讀書勤，其樂(lè)固無(wú)限”的樂(lè)讀書。

    而筆者所說(shuō)的無(wú)目的閱讀，可應(yīng)用于一直被我們平時(shí)的閱讀教學(xué)所忽視的，卻又是學(xué)生習(xí)得語(yǔ)感和審美立德的主要途徑的課外閱讀。所謂無(wú)目的閱讀，沒(méi)有我們平時(shí)針對(duì)課文所確定的具體的教學(xué)目的，實(shí)際上是為廣義的人生大目的（情感目標(biāo)）而讀。其大目的不在于培養(yǎng)文學(xué)家，而在于通過(guò)書中真善美的形象來(lái)提高閱讀者的素質(zhì)和修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的思想品德和健康的審美情趣，也就是培養(yǎng)真正意義上的“人”。而一個(gè)人個(gè)性的形成、品德的培養(yǎng)、品位的提高，是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程。因?yàn)殚喿x的效果在短時(shí)間內(nèi)、在學(xué)校的試卷上無(wú)法體現(xiàn)，所以無(wú)目的閱讀在人心浮躁的當(dāng)今社會(huì)不被重視，也就不足為奇了，但這種閱讀對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)、社會(huì)的進(jìn)步卻至關(guān)重要。

    在當(dāng)今信息多源、信息多變、信息多歧的社會(huì)大背景下，進(jìn)行無(wú)目的閱讀，容易陷入無(wú)序的“漫讀”狀態(tài)。因此中小學(xué)生課外閱讀和校外閱讀的指導(dǎo)特別需要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)，提倡 “擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀”，還需要“擇其（學(xué)生）不足而讀”，通過(guò)閱讀彌補(bǔ)學(xué)生知識(shí)、個(gè)性、人生觀等方面的缺點(diǎn)，通過(guò)閱讀提升學(xué)生人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文本向?qū)嶋H生活的遷移，完成有字書向無(wú)字書的過(guò)渡，化閱讀吸收的精神營(yíng)養(yǎng)為改造主客觀世界的能量，這才是人文閱讀的終極目標(biāo)。令人高興的是新大綱已經(jīng)提供了一些中學(xué)生課外閱讀推薦書目，語(yǔ)文教師還可根據(jù)需要推薦一些富有時(shí)代氣息且符合青少年心理特點(diǎn)的好書。

    總之，現(xiàn)代閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生回歸自然閱讀狀態(tài)，即讓學(xué)生懷著強(qiáng)烈的好奇心和期待欲，以最適合自己的閱讀方式，并能調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累和情感經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地去理解內(nèi)容，體驗(yàn)情感，品味妙處，。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、主體的、和諧完整的而又充滿激情的流程，這個(gè)流程切合學(xué)生“注意—期待—探究”的閱讀心理。教師忽視了學(xué)生的心理規(guī)律，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，是違背現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律，閱讀教學(xué)的效果就可想而知了，現(xiàn)實(shí)中的種種事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，這里不再贅述。因此，語(yǔ)文教師要重新審視傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)和“滿堂讀”的現(xiàn)象，讓學(xué)生真正回歸到自然閱讀狀態(tài)。這是落實(shí)新語(yǔ)文大綱關(guān)于尊重學(xué)生的主體地位及重視積累、感悟和熏陶的要求的具體表現(xiàn)，也是教育工作者尤其是語(yǔ)文教師所肩負(fù)的歷史重任。