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西方哲學(xué)的源頭:薪盡火傳的古希臘哲學(xué)家(1)

 小袤 2012-03-22

西方哲學(xué)的源頭:薪盡火傳的古希臘哲學(xué)家(1

 

古希臘哲學(xué)家泰勒斯

泰勒斯Thales,約前624年-約前546年),又譯為泰利斯,公元前76世紀(jì)的古希臘的思想家、科學(xué)家、哲學(xué)家,希臘最早的哲學(xué)學(xué)派,米利都學(xué)派的創(chuàng)始人,古希臘七賢之一,西方思想史上第一個有記載、有名字留下來的思想家。泰勒斯號稱科學(xué)和哲學(xué)之祖,是古希臘及西方第一個自然科學(xué)家和哲學(xué)家。泰勒斯的學(xué)生有阿那克西曼德[1]、阿那克西米尼[2]等。



[1] 阿那克西曼德 Anaximander,約前610—545)是帕西亞德斯(Praxiades)之子,出生于米利都。據(jù)說他曾率領(lǐng)使節(jié)團到斯巴達,在那里對斯巴達人提出兩項他的偉大發(fā)明——日晷與世界地圖。

[2]阿那克西美尼(Anaximenes,約公元前570526年)古希臘哲學(xué)家米利都學(xué)派的第三位學(xué)者,是阿那克西曼德的學(xué)生。他繼承了前兩位米利都學(xué)派哲學(xué)家的傳統(tǒng),也是該學(xué)派最后一位哲學(xué)家。

泰勒斯出生于希臘繁榮的港口城市米利都,據(jù)說曾游歷埃及,跟當(dāng)?shù)丶缼煂W(xué)習(xí),曾利用日影來測量金字塔的高度,準(zhǔn)確地預(yù)測了一次日蝕,數(shù)學(xué)上的泰勒斯定理[1]以他命名。他對天文學(xué)亦有研究,確認(rèn)了小熊座,這有助于航海事業(yè)。同時,他是首位希臘人將一年的長度修定為365。他亦曾估量太陽及月球的大小。

泰勒斯試圖借助經(jīng)驗觀察理性思維來解釋世界。他提出了水的本原說,即“萬物源于水”,是古希臘第一個提出“什么是萬物本原”這個哲學(xué)問題的人。

泰勒斯首創(chuàng)理性主義精神、唯物主義傳統(tǒng)和普遍性原則,是理性主義的開端,被稱為“哲學(xué)史上第一人”。他是個多神論者,認(rèn)為世間充斥神靈。泰勒斯對希臘哲學(xué)產(chǎn)生重要的影響,阿那克西曼德據(jù)說是他的學(xué)生,傳說畢達哥拉斯早年也拜訪過泰勒斯,并聽從了他的勸告,前往埃及做研究。

天文學(xué)方面,泰勒斯作了很多研究,他對太陽的直徑進行了測量和計算,結(jié)果他宣布太陽的直徑約為日道的七百二十分之一。這個數(shù)字與現(xiàn)在所測得的太陽直徑相差很小。他在計算后得知,按照小熊星航行比按大熊星航行要準(zhǔn)確得多,他把這一發(fā)現(xiàn)告訴了那些航海的人。通過對日月星辰的觀察和研究,他確定了三百六十五天為一年,在當(dāng)時沒有任何天文觀察設(shè)備的情況下,作出這樣的發(fā)現(xiàn)是很了不起的。在天文學(xué)領(lǐng)域,他更為人們所津津樂道的就是正確的解釋了日食的原因,并曾預(yù)測了一次日食。

泰勒斯在數(shù)學(xué)方面劃時代的貢獻是引入了命題證明的思想。它標(biāo)志著人們對客觀事物的認(rèn)識從經(jīng)驗上升到理論,這在數(shù)學(xué)史上是一次不尋常的飛躍。在數(shù)學(xué)中引入邏輯證明,它的重要意義在于:保證了命題的正確性;揭示各定理之間的內(nèi)在聯(lián)系,使數(shù)學(xué)構(gòu)成一個嚴(yán)密的體系,為進一步發(fā)展打下基礎(chǔ);使數(shù)學(xué)命題具有充分的說服力,令人深信不疑。他曾發(fā)現(xiàn)了不少平面幾何學(xué)的定理,諸如:“直徑平分圓周”、“三角形兩等邊對等角”、“兩條直線相交、對頂角相等”、“三角形兩角及其夾邊已知,此三角形完全確定”、“半圓所對的圓周角是直角”等,這些定理雖然簡單,而且古埃及、古巴比倫人也許早已知道,但是,泰勒斯把它們整理成一般性的命題,論證了它們的嚴(yán)格性,并在實踐中廣泛應(yīng)用。

 

古希臘哲學(xué)家:畢達哥拉斯

畢達哥拉斯(約前580年-前500年),古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和音樂理論家。

畢達哥拉斯的哲學(xué)思想受到俄耳甫斯[3]的影響,具有一些神秘主義因素。從他開始,希臘哲學(xué)產(chǎn)生了數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)。畢氏曾用數(shù)學(xué)研究樂律,而由此所產(chǎn)生的“和諧”的概念也對以后古希臘的哲學(xué)家有重大影響。畢達哥拉斯還是傳統(tǒng)上所知的勾股定理(又稱畢達哥拉斯定理)首先發(fā)現(xiàn)者。

在宇宙論方面,畢達哥拉斯結(jié)合了米利都學(xué)派[4]以及自己有關(guān)數(shù)的理論。他認(rèn)為存在著許多但有限多個世界,并堅持大地是圓形的,不過拋棄了米利都學(xué)派的地心說。畢達哥拉斯對數(shù)學(xué)的研究還產(chǎn)生了后來的理念論共相論。即有了可理喻的東西與可感知的東西的區(qū)別,可理喻的東西是完美的、永恒的,而可感知的東西則是有缺陷的。這個思想被柏拉圖發(fā)揚光大,并從此一直支配著哲學(xué)及神學(xué)思想。

生于薩摩斯島,早年曾游歷埃及,后定居意大利南部城市克羅頓,并建立了自己的社團。公元前510因發(fā)生反對派的造反,畢達哥拉斯又搬到梅達彭提翁,直至死去。

畢氏是一名素食者,而且認(rèn)為吃肉是有罪的。

他認(rèn)為數(shù)學(xué)可以解釋世界上的一切事物,對數(shù)字癡迷到幾近崇拜;同時認(rèn)為一切真理都可以用比例、平方直角三角形去反映和證實:譬如主張平方數(shù)“4”意味“公正”。

相傳當(dāng)他發(fā)現(xiàn)2開平方為無理數(shù)時,大為震驚、死不承認(rèn)。有傳言說在他的學(xué)生希帕索斯向外人透露無理數(shù)的存在后,畢達哥拉斯下令將其淹死。



[1] 泰勒斯定理說明若A,B,C圓形上的三點,且AC直徑,角ABC必然為直角泰勒斯并非此定理的首名發(fā)現(xiàn)者,古埃及人和巴比倫人一定已知這特性,可是他們沒有給出證明。

[2] 阿那克西曼德約前610年-前546年),古希臘哲學(xué)家米利都學(xué)派的學(xué)者、泰勒斯的學(xué)生。據(jù)說他還是在希臘第一個繪制地圖的人。阿那克西曼德還曾經(jīng)擔(dān)任過一個米利都殖民地的領(lǐng)袖。

[3] 俄爾甫斯,阿波羅繆斯女神中的卡利俄珀所生,音樂天資超凡入化。他的演奏讓木石生悲、猛獸馴服。

 

[4] 米利都學(xué)派前蘇格拉底哲學(xué)的一個學(xué)派,被譽為是西方哲學(xué)的開創(chuàng)者,由古希臘學(xué)者泰勒斯創(chuàng)建。米利都學(xué)派開創(chuàng)了理性思維,試圖用觀測到的事實而不是用古代的希臘神話來解釋世界. 米利都學(xué)派的學(xué)者大多出身于古希臘伊奧尼亞地區(qū)的海港城市米利都。

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